乱七八糟的相册
野兽派的新香是舒肤佳的味道 好舒服，袋子可以装AirPods[赞]
巷子时光很mini哦
在嘉善噢
汪宝来好难吃 淘汰了
扫黑了
爱麦当劳100年脸跟汉堡一样圆了
垂涎吴老师的龟苓膏好久了终于被我偷吃了hh
古法牛肉真的土土又好吃
水煎肉 很难吃！ ❌
牛油果没熟就切开了硬到能把头打爆
甲米府的炒饭好好吃

年轻是修行最大的本钱
◎古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人！”人到年老时，百般痛苦，耳不聪，眼不明，四肢无力；吃不得，睡不得，行不得；这种苦处，年轻人是不晓得的。我年轻时和你们一样，看见老来呆，总不愿意，说话他听不到，眼泪水和鼻涕，看见就恶心，怕和老人一块住。
现在我老了，才知道老的苦。人老了就一天不如一天，我从云门闹事后，也是一天不如一天。久已是一朝卧疾在床，众苦萦缠逼迫，朝夕思忖，前路茫茫，道业未成，生死不了，一口气不来，又要投生。“万般将不去，惟有业随身！”少年不修，晚年就会如此。你我现在都是堂堂僧相，容貌可观，皆是宿植善根，感斯异报，就不要把这善根种子打失了。
——虚云老和尚方便开示
◎无论你身在何处，或境遇如何，都可以修行。趁着年轻，还有很多事情可以做，不要等老了才去做。现在大家都在想：「等我老了，便会开始去寺庙，并花些时间在法上。现在我不能这么做，还有更重要的事在等着我。因此，修行的事就等到老年再说吧!」他们将问题留待老年时才解决。
我真的不知道老年有多伟大，你们的生活中有老人吗?他们是什么样子?他们能跟你赛跑吗?他们的牙齿动摇，视力模糊，听力也逐渐丧失，起身与坐下时都会发出呻吟。然而当我们年轻时却想着：「等我老了，我就会去做。」我们可能天真地认为，到了老年我们仍然健壮，充满精力。村里的老钦恩(Kiem)先生，年轻时总是拖着一大块木板到处走，现在则只能依靠拐杖走路。生命就是这么一回事，请不要再持有这种荒谬的想法。
趁我们还活着，让我们多关心自己的心。凡是错误与恶的，让我们尽量避开；凡是善的，让我们尽力去做。就是这样而已，这些事情每个人都可以做得到，不需要留待老年。嘿!你们都看过老人，不是吗?他们的感官退化，行动迟缓，难道你们不知道吗?但是，即使如此，你们仍然关闭眼睛与耳朵说：「让我先完成这项工作，或让我先做那件事，等到我老了，就会上寺庙修行。」你知道吗?等你老了，你可能坐也坐不久，听也听不清楚，想也想不通了。所以，请勿拖延，应该稳定与持续地修行。青春一去不复返，岁月不饶人啊!
——阿姜查尊者《森林中的法语》
◎一个人的一生并不很长，几十年。几十年里边，就是小孩子不懂事的时候，又占了很多年。在出家的来说，从小出家的并不是多数，一般中途出家或者年轻出家，那前面二十来年的时间，已经耽搁了。出了家之后，是不是一下子进道？他有的时候还要东转西转的，他也进不了门，又耽搁了很多年。假使你即使进了门，能修行，但是每天要睡眠，还要吃饭，大小便等等，夏天还要沐浴。还有一些人情的往来，有的时候害病，要睡在床上，这些要耽搁很多时间。等到老朽，学也学不进，修也修不动，这又耽搁了很多时间。真正能修能学的时间加起来并不多，一生里面没有多少年。如果你浑浑噩噩地混过去，等到年纪大之后，要学也学不进了。很多人就是年轻的时候不学，儒家也有，“老大徒伤悲”，老了之后，你再要学，学不进去了。
修也一样的，某些祖师说，要修禅定，要精力充沛的时候修。等到老朽气衰，气脉要通就很困难。当然也不是绝对，胁尊者他八十岁能够证阿罗汉，三明六通，精通三藏，什么都完备。但是这样的人，历史上只有这么一个，这是他示现给我们看的，就是说老人不要灰心。真正能够做到这样的人，恐怕历史上很少很少，除了胁尊者之外，也没有听说第二个，八十岁出家能够证阿罗汉，三明六通，尽通三藏，这样的人，还没听说过。那就是说，要珍惜这有限的时间，抓紧时间修，不要再去混了。东混西混的话，错过了好的时候，以后再悔也来不及了。
——智敏上师《定道资粮颂讲记》
◎（由于现场一老居士睡着了，师父提醒听法的众居士）修行就是这样，我们跑了很多道场，发现一个规律：修行全凭精力和年轻，一上了年纪修行是很难的！禅堂里这个现象很明显，三十到四十多岁的人，百日禅七都能坚持下来，一上五十多岁就非常困难，早上的前两支香还可以，一到第三支香就开始昏沉，因为精力和体力跟不上。所以年轻是修行最大的本钱，一上年纪的话，你就心有余而力不足了。
慧通老和尚常说：“年轻的时候多轻松啊，现在老了不行了，拖不动了，拖不动了（老和尚指拖不动自己的身体了）”。上了年纪的人除了体力精力不够，还有一个很大的特点，就是知见很硬，很难转过那个弯子，思维也没那么灵活了。老觉得我活了一大把岁数，过的桥比你走的路还多，总是这种坚固的执著。知见上的东西转不过弯子，修行上的东西精力不够，所以修行确实靠的是年轻！禅堂里面绝大多数是三十到四十多岁的，五十岁以上的就很少。
我们到藏地的时候，这个现象更明显。因为密法在修行时体力消耗很大，每天都要磕三千个头，瑜珈功法里有些动作，我们做起来就很困难，那些小喇嘛做起来就很容易。磕头我们还能勉强跟上，三千个头下来一身汗，但那些小喇嘛连磕带玩的，看起来轻松的很。中间休息的时候，我们赶紧坐下来休息，小喇嘛还不带休息的，一帮子跑着就去玩了。
——五台山果戒法师《年轻时候好修行》

我喜欢竹子的四季常绿，才不管春秋冬夏呢；我喜欢竹子曼妙，动也曼妙，静也曼妙；我喜欢竹子向上的努力，节节互助，向上共成；我喜欢竹子的虚心，少也虚心，老也虚心；我喜欢竹子的团队精神，哪怕原本一棵，时不盈年，便组成一个叫“林”’、“丛”、“簇”的团队；我喜欢竹子的自立，虽在团队中，不倚不靠，不迷失自我……我的案卷就有小竹一尊。去年比两下时令稍晚，冬将入未入，因公园升级改造，一些竹子新近被挖了出来。因和竹见心见性，视为朋党，便选取一株小的领养回家。笠翁《一家言》云，竹子四时可种，雨天，宿土，记取南枝。雨天是等不上了，宿土一点没有，南枝也无从记取。唯剩四时可种了。竹子在原居自然，植家入盆怕它难以适应，就在楼下溪北岸将她建了新家。离小溪近，土壤湿度有所保证；向阳，为寒冷的冬天有地温保证；原枝丫已被裁去，防止水分过量流失；栽好之后，浮土掩埋，保持水分和温度。一冬无话。却说今年初春，东风来过，残雪消溶，万物复苏。便念起我的小竹来。如田野考古，先探位（经过一个冬天，痕迹难寻），后挖掘，小心翼翼，怕对“文物”丝毫伤害。哇，硬硬的竹茎上鼓胀着淡绿，“发芽了！”不由自主地惊呼。随后但将它连同宿土一起移植到事先备好的红色不盆内，放植于明媚的书房案头。我不负它（如果非我捡来，它必暴尸野外），它果不负我，婷娉非常。知它喜湿润，我每天都会给它的叶面喷些水雾（兼具美容），时常佐以肥料，看家每日神清气爽。它端不负我，少女风姿，文人气象，给我的书房带来曼妙和静好！