本来都不想再说11集后被编剧写成纯碍事工具人完全浪费金惠允演技的无趣桂芬玉了，但无意间看到一些“高见”，难以苟同，不吐不快。
标亮下观点：站在已经为权/：力相关利益者俯视角度下，控诉底层人媚权和ta们想要权/：力是为了平等迫害每个人，这种妖魔化底层人的偏见话术实际上是在剥夺底层人试图追求自己有更多选择的权利。
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桂芬玉是一个道德瑕疵非常多的人，归根结底从家庭开始因姐姐过分优秀而不被父母在意即使这样在姐姐迫害离世后还是主动承担着家庭责任、考上大学却没钱读书即使这样还是想方设法地想去好地方读书且自学外语原文书、明明差不多同龄别人能快乐享受大学生活而自己却当着接线员住地下一层被叫着鸡粪屋的难听称号、抱着书想短暂感受下大学生的快乐结果被嗤笑嘲讽的一生，她的经历和教育塑造出了这么一个思维局限而敏感但自尊心又极强非要挣扎向上活着的人，更为致命的是，她在灾难中极度渴求自保，因为从来没有真正拥有过选择的她深知如果不争，没有任何人可以给她的人生作担保，那她和她的家庭要怎么办？
她有许多“偏不认命”的行为，既会因为难以平衡心态而去偷学生的漂亮物品，又会努力自学外语渴望自己也能有接受高等教育的一天，还胆敢在JD面前呼吁她要公平平等获得生存权，甚至为了自己出去后能过上好日子连JD钱都敢偷偷移走。
这一分一毛真的跟媚权有关吗？
其人物身上更明显带有的是反抗叛逆的标签，所以我之前说她许多行为基于人物设定非常【合理】，比起被普遍批评的全世界都欠我的仇视心态，她的人生视角更像是“如果我不替自己做什么，那我将什么也得不到”。
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最搞笑的还是莫过于，她们认为芬玉被救后对小周起了心思是基于他有权，噗。
按照媚权逻辑，她第一该媚的是小队中的队长男主，然而她却为了自己要有活命机会直接怼了男主。哦，没事，这还有个新罪名呢，跳出来要公平是为了让每个人能被权/：力平等迫害，逻辑真闭环。
就像她们并不多认同她对英路真的是非常喜欢所以应激反应也会更大并且从头到尾根本没有想要英路死的心一样，小周在厕所救下芬玉后，芬玉短暂陷入一两秒便立刻让自己清醒了，而当晚她在被看门爷爷的儿子恶狠狠地盯着的时候小周全程站在了她身后，甚至被叫走前还眼神警告了一下，这明显已经不能算是“给一点好脸”的程度而是正儿八经的上心。
相比口头制止（光泰）/和稀泥双边交好（英路）/一边放过一边嘲讽（舍监），从未有人真正帮助制止过她被伤害的时候，包括英路，她愿意接纳芬玉，同样芬玉也回馈了自己可以回馈的善意，但是英路不会为了芬玉而义正言辞地怼语言欺凌她的室友们这是不对的，这样对比下，小周这种非常纯粹的帮助行为本身就更容易触动芬玉这种从不被人放在第一位的心，跟权有个毛关系呢？
而且咱就说芬玉感恩戴德了什么吧，全剧也就一两句真挚感谢和请吃零食，唯一一次帮小周还出于自保的考虑，就这？
以小周为论据说芬玉热衷享受高位者给予的帮助和麻木普通人给她的帮助，非常可笑，还是开头为了女主帮忙进宿舍自己被舍监处理那段，小周那么纯粹的帮助行为都还没换到芬玉这样牺牲自己利益的份上，因为讨厌桂芬玉而用“媚权”来玷污他们之间的感情的话术，我真的会嫌脏，yue，不是只有你们男女主的感情才叫真情。
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从顶楼开始，露娜晚上在学校练琴要被说是偷练偷用富人捐赠的教室，想要考好学校是不自量力跟有钱人争什么争，如果女主演的是偏恶角，估计女主粉话术又会不同，并且会拿被人欺凌的经历大书特书角色不易，这种把戏见太多了。
底层恶角当然可以有，但近年来很多一些特定市场的影视作品中潜移默化加深并合理化着底层人试图往上爬是不自量力、不体面、恶毒、媚权、自私的形象，他们就只能真诚善良正义地一直在一个阶级里活着，就如同女主粉多次强调桂芬玉不痛恨权/：力和媚权，但同时她们又选择性的忽略了女主父亲的身份代表着的就是权：/力，在这样的权/：力下才养出相对单纯的孩子们，甚至于对很多人而言，高慧玲对桂芬玉从始至终只因为“不是大学生身份”而看不起她这样纯阶级出发的鄙视是完全不值得一提的伤害，从剧情来看，批评桂芬玉这个角色所有的道德瑕疵是合理的，但是跳过阶级发表他们媚权的“高论”，NO。
虽然只是一堆废话，但是我真心觉得某些市场对底层人一些潜移默化的阶级描述，附加道德瑕疵的描写而合理化底层人被欺凌是可以和根本不配爬上来的逻辑，让无产阶级的我感到很无语。
标亮下观点：站在已经为权/：力相关利益者俯视角度下，控诉底层人媚权和ta们想要权/：力是为了平等迫害每个人，这种妖魔化底层人的偏见话术实际上是在剥夺底层人试图追求自己有更多选择的权利。
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桂芬玉是一个道德瑕疵非常多的人，归根结底从家庭开始因姐姐过分优秀而不被父母在意即使这样在姐姐迫害离世后还是主动承担着家庭责任、考上大学却没钱读书即使这样还是想方设法地想去好地方读书且自学外语原文书、明明差不多同龄别人能快乐享受大学生活而自己却当着接线员住地下一层被叫着鸡粪屋的难听称号、抱着书想短暂感受下大学生的快乐结果被嗤笑嘲讽的一生，她的经历和教育塑造出了这么一个思维局限而敏感但自尊心又极强非要挣扎向上活着的人，更为致命的是，她在灾难中极度渴求自保，因为从来没有真正拥有过选择的她深知如果不争，没有任何人可以给她的人生作担保，那她和她的家庭要怎么办？
她有许多“偏不认命”的行为，既会因为难以平衡心态而去偷学生的漂亮物品，又会努力自学外语渴望自己也能有接受高等教育的一天，还胆敢在JD面前呼吁她要公平平等获得生存权，甚至为了自己出去后能过上好日子连JD钱都敢偷偷移走。
这一分一毛真的跟媚权有关吗？
其人物身上更明显带有的是反抗叛逆的标签，所以我之前说她许多行为基于人物设定非常【合理】，比起被普遍批评的全世界都欠我的仇视心态，她的人生视角更像是“如果我不替自己做什么，那我将什么也得不到”。
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最搞笑的还是莫过于，她们认为芬玉被救后对小周起了心思是基于他有权，噗。
按照媚权逻辑，她第一该媚的是小队中的队长男主，然而她却为了自己要有活命机会直接怼了男主。哦，没事，这还有个新罪名呢，跳出来要公平是为了让每个人能被权/：力平等迫害，逻辑真闭环。
就像她们并不多认同她对英路真的是非常喜欢所以应激反应也会更大并且从头到尾根本没有想要英路死的心一样，小周在厕所救下芬玉后，芬玉短暂陷入一两秒便立刻让自己清醒了，而当晚她在被看门爷爷的儿子恶狠狠地盯着的时候小周全程站在了她身后，甚至被叫走前还眼神警告了一下，这明显已经不能算是“给一点好脸”的程度而是正儿八经的上心。
相比口头制止（光泰）/和稀泥双边交好（英路）/一边放过一边嘲讽（舍监），从未有人真正帮助制止过她被伤害的时候，包括英路，她愿意接纳芬玉，同样芬玉也回馈了自己可以回馈的善意，但是英路不会为了芬玉而义正言辞地怼语言欺凌她的室友们这是不对的，这样对比下，小周这种非常纯粹的帮助行为本身就更容易触动芬玉这种从不被人放在第一位的心，跟权有个毛关系呢？
而且咱就说芬玉感恩戴德了什么吧，全剧也就一两句真挚感谢和请吃零食，唯一一次帮小周还出于自保的考虑，就这？
以小周为论据说芬玉热衷享受高位者给予的帮助和麻木普通人给她的帮助，非常可笑，还是开头为了女主帮忙进宿舍自己被舍监处理那段，小周那么纯粹的帮助行为都还没换到芬玉这样牺牲自己利益的份上，因为讨厌桂芬玉而用“媚权”来玷污他们之间的感情的话术，我真的会嫌脏，yue，不是只有你们男女主的感情才叫真情。
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从顶楼开始，露娜晚上在学校练琴要被说是偷练偷用富人捐赠的教室，想要考好学校是不自量力跟有钱人争什么争，如果女主演的是偏恶角，估计女主粉话术又会不同，并且会拿被人欺凌的经历大书特书角色不易，这种把戏见太多了。
底层恶角当然可以有，但近年来很多一些特定市场的影视作品中潜移默化加深并合理化着底层人试图往上爬是不自量力、不体面、恶毒、媚权、自私的形象，他们就只能真诚善良正义地一直在一个阶级里活着，就如同女主粉多次强调桂芬玉不痛恨权/：力和媚权，但同时她们又选择性的忽略了女主父亲的身份代表着的就是权：/力，在这样的权/：力下才养出相对单纯的孩子们，甚至于对很多人而言，高慧玲对桂芬玉从始至终只因为“不是大学生身份”而看不起她这样纯阶级出发的鄙视是完全不值得一提的伤害，从剧情来看，批评桂芬玉这个角色所有的道德瑕疵是合理的，但是跳过阶级发表他们媚权的“高论”，NO。
虽然只是一堆废话，但是我真心觉得某些市场对底层人一些潜移默化的阶级描述，附加道德瑕疵的描写而合理化底层人被欺凌是可以和根本不配爬上来的逻辑，让无产阶级的我感到很无语。
oricon news#大冈越前6#
东山纪之部分
——请谈谈您对《大冈越前6》的干劲。
按照年数来说，大冈的拍摄已经进入到第九年了，虽然还不及往年加藤刚先生系列作品的长度，但也正因为任何时代都需要廉洁的町奉行·忠相的形象，所以这个系列才得以延续吧。
另外，在大家因新冠而感到悲伤失落的时候，这部作品中的家庭之爱和人性之美或许会引起新的共鸣。我也感到有责任把前人的这些具有普世价值的作品从前辈们那里继承下来，传承下去，只要有需要，我就会继续出演大冈忠相。
——通过合作，能谈谈对共演者椎名先生的印象吗?
他是一个已经积累了丰富表演经验的出色演员，第一眼见到他的时候，就给人以“大人”的气质；和之前的系列不同，我觉得这是只有椎名才能演绎的吉宗将军。我们曾一起出演过连续剧，也度过了非常亲密的时光，所以这次很顺利地构建了角色之间的关系。我希望能更深入地发挥吉宗和忠山之间的戏份。
——在拍摄过程中有什么小故事或者印象深刻的事情吗?
在新冠状病毒的各种限制下，这是一次非常紧张的拍摄，但我认为这同样使全剧组团结起来，让影片内容得到更深层次的表达和呈现。如果不是这样一个一起经历了很长岁月的拍摄团队，也许是无法克服这种逆境的。大家的关心，就像支持剧中忠相的“奉行”一样，我真的十分感激。
《大冈越前》系列有着强大的固定演员阵容，这一季我再次感受到了它的优点。例如，我能够和同世代的胜村政信先生、寺胁康文先生在拍摄的间隙，谈论我们尊敬的、现已逝世的前辈。如今，在片场谈论这种事情的机会要少得多。
另外，在影片的结尾处，我和这两位一起直接向将军上告的场面给我留下了特别深刻的印象。作为医生、奉行、将军，每个人有着不同的职业地位处境，所坚守的正义也不尽一致而相互碰撞。在这个时代，向将军直诉需要有冒着生命危险的觉悟、承担巨大的责任，将军一方也有相应的重量。这场戏让我感受到，作为演员，我们彼此职业经验产生碰撞的触感。
——特殊欺诈、假新闻、传染病等反映现代世态的事件成为了主题。如果有的话，你有意识到了什么或记住了什么吗？
无论是传染病还是欺诈，我认为今天发生在人们生活中的事情与过去的人们几乎没有什么较大的差别。和描写战国时代武将的故事不同，大冈这部作品讲述的是关于普通人的故事，所以我认为这是一部让今天的人们也很容易产生共鸣的时代剧。忠相的“大冈裁决”不仅严厉，还兼具对百姓的关爱。希望大家能看到他是如何在各种问题中与人打交道的。
——请给观众留言。
虽然我们正身处于一个未来不可预测的世界，但我感到在这样的时刻，扮演这个时代熟悉的角色是很重要的。对于各位观众来说，如果观看《大冈越前》能成为大家感受到平和的重要时间的话，我会感到十分开心。
椎名桔平部分（＊仅higashi相关）
Q：此次共演对东山的印象是？
A：东山先生是值得信赖的优秀演员，这个印象从以前共演的时候开始就完全没有改变。正是因为他的人品才得以营造出现场良好的氛围。
东山纪之部分
——请谈谈您对《大冈越前6》的干劲。
按照年数来说，大冈的拍摄已经进入到第九年了，虽然还不及往年加藤刚先生系列作品的长度，但也正因为任何时代都需要廉洁的町奉行·忠相的形象，所以这个系列才得以延续吧。
另外，在大家因新冠而感到悲伤失落的时候，这部作品中的家庭之爱和人性之美或许会引起新的共鸣。我也感到有责任把前人的这些具有普世价值的作品从前辈们那里继承下来，传承下去，只要有需要，我就会继续出演大冈忠相。
——通过合作，能谈谈对共演者椎名先生的印象吗?
他是一个已经积累了丰富表演经验的出色演员，第一眼见到他的时候，就给人以“大人”的气质；和之前的系列不同，我觉得这是只有椎名才能演绎的吉宗将军。我们曾一起出演过连续剧，也度过了非常亲密的时光，所以这次很顺利地构建了角色之间的关系。我希望能更深入地发挥吉宗和忠山之间的戏份。
——在拍摄过程中有什么小故事或者印象深刻的事情吗?
在新冠状病毒的各种限制下，这是一次非常紧张的拍摄，但我认为这同样使全剧组团结起来，让影片内容得到更深层次的表达和呈现。如果不是这样一个一起经历了很长岁月的拍摄团队，也许是无法克服这种逆境的。大家的关心，就像支持剧中忠相的“奉行”一样，我真的十分感激。
《大冈越前》系列有着强大的固定演员阵容，这一季我再次感受到了它的优点。例如，我能够和同世代的胜村政信先生、寺胁康文先生在拍摄的间隙，谈论我们尊敬的、现已逝世的前辈。如今，在片场谈论这种事情的机会要少得多。
另外，在影片的结尾处，我和这两位一起直接向将军上告的场面给我留下了特别深刻的印象。作为医生、奉行、将军，每个人有着不同的职业地位处境，所坚守的正义也不尽一致而相互碰撞。在这个时代，向将军直诉需要有冒着生命危险的觉悟、承担巨大的责任，将军一方也有相应的重量。这场戏让我感受到，作为演员，我们彼此职业经验产生碰撞的触感。
——特殊欺诈、假新闻、传染病等反映现代世态的事件成为了主题。如果有的话，你有意识到了什么或记住了什么吗？
无论是传染病还是欺诈，我认为今天发生在人们生活中的事情与过去的人们几乎没有什么较大的差别。和描写战国时代武将的故事不同，大冈这部作品讲述的是关于普通人的故事，所以我认为这是一部让今天的人们也很容易产生共鸣的时代剧。忠相的“大冈裁决”不仅严厉，还兼具对百姓的关爱。希望大家能看到他是如何在各种问题中与人打交道的。
——请给观众留言。
虽然我们正身处于一个未来不可预测的世界，但我感到在这样的时刻，扮演这个时代熟悉的角色是很重要的。对于各位观众来说，如果观看《大冈越前》能成为大家感受到平和的重要时间的话，我会感到十分开心。
椎名桔平部分（＊仅higashi相关）
Q：此次共演对东山的印象是？
A：东山先生是值得信赖的优秀演员，这个印象从以前共演的时候开始就完全没有改变。正是因为他的人品才得以营造出现场良好的氛围。
SH玮：
老师在晨间开示过几次“话不能说得太满，满了难以圆通”。弟子愚钝，请老师慈悲开示，“话说得太满”是说措辞太绝对、或是内容无所保留吗？在生活中，具体哪些情况是属于“话说得满”，会有什么果报，如何避免？感恩老师！
了凡本了老师：
首先，我告诉大家，古人有一句话这么说的“过头的事可以做，过头的话不能说”，它说明了一个什么意思呢？事做错了，可以重新去做过。如果一个人把话说过了，话就像泼出去的水一样，覆水难收。那我们要明白在世间无论任何事情，给自己留余地，给别人也留余地，明知道别人的伤疤，你非要去戳，非要去揭穿，那这样的话就过了。别人本身就疼，你还在疼上撒盐，也就做过了。还有托别人办事或者是别人托你办事的时候，你总是“没问题，我一定给你做到”，是否给自己有很大的压力？就是说我们在做任何事情的时候，予别人留余地，给自己也留余地，与人宽，与己宽，不要把所有的事情，把话说的太绝太满。
当你把话说的太绝太满的时候，你不想走的路，你会走三回。永远记住，很多的事情真的是这样。冤家狭路相逢，一定要记住，我们无论去说什么话，都要有一定的余地，不要给自己没有退路，到最后让别人说你什么呢？说话不算数，办事不力，那你为何要答应？就像我们给别人许下的承诺一样。既然许下承诺，必须是一言九鼎，不能反悔。如果你在说话的过程中，这就是把话说的太满，你没有考虑清楚，你为什么要说这个话？但凡你把这个话说出去了，说实在的话，你可一定要去兑现。你不兑现，说出去这句话，你与10个人去说，你可能会轮回十世去还这个债，与100个人去说，你可能会轮回一百世去还这个债。我们一定要相信因果，有因就有果，我们种下了善因得善果，种下了苦因就得苦果，种下恶因，你就得恶果。
我们永远要记住，说任何话千万不要说的太满，会给别人带来损失，也会给自己带来损失。我们一定要堂堂正正做人，真真实实做人，绝对不要欺哄别人，不要隐瞒别人。但凡你隐瞒了别人，欺骗了别人，其实到最后的结果是你自己承受这个果。在这个期间，我还要给大家说一个最主要的问题，人一生中第一要孝顺父母，第二要遵守时间，第三要信守承诺。你能做到这样的三点，我告诉你，许多的问题都会解决，包括你的冤亲债主也会相信你，来解冤解结。我们总是一种担心，总是一种怀疑，总是一种自以为是的状态，而且把话又说的太满。其实话说的太满，世间有一句不太好听的话叫做什么呢?给别人心里就种下了一种什么因呢？吹牛B的因。你说自己的话要入别人的耳，和和气气也是说，有的说，没有的就别吹，吹了以后就会损失自己的德，那就缺德了。
就像很多人在说话的时候不注意，我们在修行的过程中一定要记住，我们第一明就是声明，何为声明呢？就是说你修的是声明，你说出去的话入别人的心，这就是声明。我们很多世人说话就是自己在说话，让别人听是入别人的耳，那么在修行的过程中，你的顿悟也好，开悟也好，就非常难，这个非常难的问题是什么呢？就是因为自己说话太满，把自我放在了前面。你说话永远是入别人的耳，一入别人的耳的时候，别人的心就会多想，多想以后就对你产生了排异的这种感觉。有的人说我对他很不错，现在为什么就这样对待我呢？问题不是别的，就是因为自己说话站在了自己的角度上，叫做什么呢？吹飞了天。那我们说话一定要真真实实，当然在某些方面也要学会善巧方便，为什么要说这个呢？就是说对什么样的人说什么样的话，这是一个善巧方便的方法，但是我们不能千篇一律去用这个方法。
我刚才讲过了，我们必须做到一点，我们说出去的话入别人的心，那你的声明就已经达到了。我们就拿一个病人来说，一个会说话的医生，这个病人就好了一大半。不会说话的医生，本身是一个小病的，这人就会变成了大病。会说话的医生就说：“把医院的病历拿来一看，哦，不用担心，任何人都会生病的，你这个病也有通常的人都得了这个病，治疗治疗就好了，也别多大的担心。”这个病人一听完，高高兴兴地走了，过了几天，原有的重病就变成了轻病。但是有的人就不一样，这个医生一进来之后，“天啊，你这个病不得了了，要抓紧时间治疗，再不抓紧时间治疗，你就准备后事吧。”同样的话，同样的事，这个人被他咒死了。所以我们在说话的时候，一定要学会善巧方便的同时，尽量的守住口，最主要的是守住心。
我们去求人办事，有的人说：“你帮忙把这个事情办了，我会感激你的。”有的人就说：“这个事情你办好了，我今生今世都忘不了你。”还有的人说：“你把这件事情办了，我祖宗十八代都感谢你。”这些话，你们听了哪一句话是属于过满的话呢？你想一想，这件事情办好了，你祖宗十八代都感谢他，是让你祖宗来感谢他吗？你能请的动你祖宗吗？说话不要说的太过，不要说的太满。还不如当时救了你这个人，你说好，我想办法救救，你当下的感恩，就是跪下了，这个都是实际的。千万不要说我祖宗十八代都感谢你，这就是骗人的鬼话。我们非要去拿那些骗人的鬼话和说话太满来掩饰自己不能、办不到的东西。所以我们在日常生活之中，我记得我有一个朋友在我面前吹牛，我告诉你，我有的是钱，我这包里装的是上百万的钱，我说好，你借我2000块，他都拿不出来，你说他丢人不丢人啊？说话说的这么满，我再不给他面子，包给他一拉开，里边全是卫生纸。就是我们说话的时候，因为什么说的太满？就是因为我们为了吹捧自己，把话说的太满。说话一定要记住入别人的心，切莫入别人的耳。我们在说话的过程中，但凡入了别人的耳的时候，别人的心就会起了反应。
那么我们在说话的时候，我们入了别人的心的时候，他就喜欢听你说话，为什么有的人说话，人听到是非常烦、非常燥呢？这个就是在说话的过程中，说话太满，说话太自我。我告诉你，你说话自我了，以自己的角度出发了，然后你再说，别人都觉得不想听。为什么我要告诉大家说话的时候一定要注意？就像有的人到我跟前来了以后，“我想把某某人度了”，我的天啊，我一听，佛都不度人，你都能度，你比佛还大。我们说是救度众生，引度众生，都不敢说一句我去度哪个众生的问题，都是引度。佛不度人，人自度，这个度是自己掌握的，而不是佛给你安排的，这就是说话太满。说话太满在这上边，你都能感觉得到，何况我们凡夫俗子在每说一句话的时候，如果是站到了自我的角度上边，基本上说话都很满。就像有的人说一句话，就像做菜一样，自己没有做好，他要找一个理由，比如说广东人，他自己没做好，味道不对，我们广东人都是这样吃的。说这样一句话就是太满，为什么呢？不要去以这个方式、方法来掩盖自己的缺点的同时，就把整个的局面、整个场面用这种方式给否定了，就是打个比方。
最主要的根源就是什么呢？说话太满，最主要就是站在了自私自我的角度上去说话，容易说满话，同时说话是给别人听，为了展现自己，为了展现自我，那么这样去说话，都会说满的。另外一点就是说话一定要入别人的心，那么这样去说话，是在把声明这一关就过了，你就真正地得到了声明。因为你说话是句句入别人的心，那你这个声明就过了，如果我们说话句句话都入别人的耳，那就是说会出现很多的话语都是在吹牛。就是不吹牛，也加上了各种各样色彩的修饰词。我们一定要注意了，人在语言中，中国的语言博大精深，一样的话说出去，有十种百种千种的人去听这种意思。那么我们说一句入心的话，就避免了我们说话太满，就远离了说话太满的这种因和果的产生了。
——了凡本了老师（2019.11.15）
老师在晨间开示过几次“话不能说得太满，满了难以圆通”。弟子愚钝，请老师慈悲开示，“话说得太满”是说措辞太绝对、或是内容无所保留吗？在生活中，具体哪些情况是属于“话说得满”，会有什么果报，如何避免？感恩老师！
了凡本了老师：
首先，我告诉大家，古人有一句话这么说的“过头的事可以做，过头的话不能说”，它说明了一个什么意思呢？事做错了，可以重新去做过。如果一个人把话说过了，话就像泼出去的水一样，覆水难收。那我们要明白在世间无论任何事情，给自己留余地，给别人也留余地，明知道别人的伤疤，你非要去戳，非要去揭穿，那这样的话就过了。别人本身就疼，你还在疼上撒盐，也就做过了。还有托别人办事或者是别人托你办事的时候，你总是“没问题，我一定给你做到”，是否给自己有很大的压力？就是说我们在做任何事情的时候，予别人留余地，给自己也留余地，与人宽，与己宽，不要把所有的事情，把话说的太绝太满。
当你把话说的太绝太满的时候，你不想走的路，你会走三回。永远记住，很多的事情真的是这样。冤家狭路相逢，一定要记住，我们无论去说什么话，都要有一定的余地，不要给自己没有退路，到最后让别人说你什么呢？说话不算数，办事不力，那你为何要答应？就像我们给别人许下的承诺一样。既然许下承诺，必须是一言九鼎，不能反悔。如果你在说话的过程中，这就是把话说的太满，你没有考虑清楚，你为什么要说这个话？但凡你把这个话说出去了，说实在的话，你可一定要去兑现。你不兑现，说出去这句话，你与10个人去说，你可能会轮回十世去还这个债，与100个人去说，你可能会轮回一百世去还这个债。我们一定要相信因果，有因就有果，我们种下了善因得善果，种下了苦因就得苦果，种下恶因，你就得恶果。
我们永远要记住，说任何话千万不要说的太满，会给别人带来损失，也会给自己带来损失。我们一定要堂堂正正做人，真真实实做人，绝对不要欺哄别人，不要隐瞒别人。但凡你隐瞒了别人，欺骗了别人，其实到最后的结果是你自己承受这个果。在这个期间，我还要给大家说一个最主要的问题，人一生中第一要孝顺父母，第二要遵守时间，第三要信守承诺。你能做到这样的三点，我告诉你，许多的问题都会解决，包括你的冤亲债主也会相信你，来解冤解结。我们总是一种担心，总是一种怀疑，总是一种自以为是的状态，而且把话又说的太满。其实话说的太满，世间有一句不太好听的话叫做什么呢?给别人心里就种下了一种什么因呢？吹牛B的因。你说自己的话要入别人的耳，和和气气也是说，有的说，没有的就别吹，吹了以后就会损失自己的德，那就缺德了。
就像很多人在说话的时候不注意，我们在修行的过程中一定要记住，我们第一明就是声明，何为声明呢？就是说你修的是声明，你说出去的话入别人的心，这就是声明。我们很多世人说话就是自己在说话，让别人听是入别人的耳，那么在修行的过程中，你的顿悟也好，开悟也好，就非常难，这个非常难的问题是什么呢？就是因为自己说话太满，把自我放在了前面。你说话永远是入别人的耳，一入别人的耳的时候，别人的心就会多想，多想以后就对你产生了排异的这种感觉。有的人说我对他很不错，现在为什么就这样对待我呢？问题不是别的，就是因为自己说话站在了自己的角度上，叫做什么呢？吹飞了天。那我们说话一定要真真实实，当然在某些方面也要学会善巧方便，为什么要说这个呢？就是说对什么样的人说什么样的话，这是一个善巧方便的方法，但是我们不能千篇一律去用这个方法。
我刚才讲过了，我们必须做到一点，我们说出去的话入别人的心，那你的声明就已经达到了。我们就拿一个病人来说，一个会说话的医生，这个病人就好了一大半。不会说话的医生，本身是一个小病的，这人就会变成了大病。会说话的医生就说：“把医院的病历拿来一看，哦，不用担心，任何人都会生病的，你这个病也有通常的人都得了这个病，治疗治疗就好了，也别多大的担心。”这个病人一听完，高高兴兴地走了，过了几天，原有的重病就变成了轻病。但是有的人就不一样，这个医生一进来之后，“天啊，你这个病不得了了，要抓紧时间治疗，再不抓紧时间治疗，你就准备后事吧。”同样的话，同样的事，这个人被他咒死了。所以我们在说话的时候，一定要学会善巧方便的同时，尽量的守住口，最主要的是守住心。
我们去求人办事，有的人说：“你帮忙把这个事情办了，我会感激你的。”有的人就说：“这个事情你办好了，我今生今世都忘不了你。”还有的人说：“你把这件事情办了，我祖宗十八代都感谢你。”这些话，你们听了哪一句话是属于过满的话呢？你想一想，这件事情办好了，你祖宗十八代都感谢他，是让你祖宗来感谢他吗？你能请的动你祖宗吗？说话不要说的太过，不要说的太满。还不如当时救了你这个人，你说好，我想办法救救，你当下的感恩，就是跪下了，这个都是实际的。千万不要说我祖宗十八代都感谢你，这就是骗人的鬼话。我们非要去拿那些骗人的鬼话和说话太满来掩饰自己不能、办不到的东西。所以我们在日常生活之中，我记得我有一个朋友在我面前吹牛，我告诉你，我有的是钱，我这包里装的是上百万的钱，我说好，你借我2000块，他都拿不出来，你说他丢人不丢人啊？说话说的这么满，我再不给他面子，包给他一拉开，里边全是卫生纸。就是我们说话的时候，因为什么说的太满？就是因为我们为了吹捧自己，把话说的太满。说话一定要记住入别人的心，切莫入别人的耳。我们在说话的过程中，但凡入了别人的耳的时候，别人的心就会起了反应。
那么我们在说话的时候，我们入了别人的心的时候，他就喜欢听你说话，为什么有的人说话，人听到是非常烦、非常燥呢？这个就是在说话的过程中，说话太满，说话太自我。我告诉你，你说话自我了，以自己的角度出发了，然后你再说，别人都觉得不想听。为什么我要告诉大家说话的时候一定要注意？就像有的人到我跟前来了以后，“我想把某某人度了”，我的天啊，我一听，佛都不度人，你都能度，你比佛还大。我们说是救度众生，引度众生，都不敢说一句我去度哪个众生的问题，都是引度。佛不度人，人自度，这个度是自己掌握的，而不是佛给你安排的，这就是说话太满。说话太满在这上边，你都能感觉得到，何况我们凡夫俗子在每说一句话的时候，如果是站到了自我的角度上边，基本上说话都很满。就像有的人说一句话，就像做菜一样，自己没有做好，他要找一个理由，比如说广东人，他自己没做好，味道不对，我们广东人都是这样吃的。说这样一句话就是太满，为什么呢？不要去以这个方式、方法来掩盖自己的缺点的同时，就把整个的局面、整个场面用这种方式给否定了，就是打个比方。
最主要的根源就是什么呢？说话太满，最主要就是站在了自私自我的角度上去说话，容易说满话，同时说话是给别人听，为了展现自己，为了展现自我，那么这样去说话，都会说满的。另外一点就是说话一定要入别人的心，那么这样去说话，是在把声明这一关就过了，你就真正地得到了声明。因为你说话是句句入别人的心，那你这个声明就过了，如果我们说话句句话都入别人的耳，那就是说会出现很多的话语都是在吹牛。就是不吹牛，也加上了各种各样色彩的修饰词。我们一定要注意了，人在语言中，中国的语言博大精深，一样的话说出去，有十种百种千种的人去听这种意思。那么我们说一句入心的话，就避免了我们说话太满，就远离了说话太满的这种因和果的产生了。
——了凡本了老师（2019.11.15）
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