鱼我所欲也
先秦 · 孟子及其弟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
先秦 · 孟子及其弟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
一个治疗急性扁桃体肿大的家方
乳蛾起病急骤，畏寒壮热，咽喉肿痛，甚则溃烂，一般治法，多用清热解毒，滋阴凉血。先生认为，本病不尽属火，而以寒包火者居多，创用大黄附子细辛汤治疗，并自诩为“家方”：
生大黄9克，淡附子3克，细辛0.9克，玄明粉9克，姜半夏9克，生甘草3克。
“举凡乳蛾，其舌苔白，舌质微红，及有其他寒包火征象者，皆可用之”。并说“寒邪外束，非辛温不散，清凉之剂安可祛之？而阳明郁热，非硝、黄不泻，仅解毒之品，难以荡涤。若用家方，常一服而热解，二服而肿痛皆愈矣。”
门生有问之者，则曰：“余之处方，皆有依据。如《灵枢·经脉篇》云：足少阴肾经，循喉咙，挟舌本。故《伤寒论》将咽痛列入少阴病中，我乃参会《伤寒论》各条，而立此方。”查《伤寒论·少阴病脉证并治》有：“少阴病，二三日，咽痛者，可与甘草汤，不差，与桔梗汤”；“少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄附子细辛汤主之”；“少阴病，咽中痛，半夏散及汤主之”；“少阴病，得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜大承气汤”等论述，先生综合上述诸治，以附子、细辛辛热善走散其寒；大黄、芒硝、苦寒咸软消其热。先生之“家方”，既广伤寒之法，又创温病之治，其圆机活法，非朝夕之功所能达也。
某年除夕，先生与诸友、门生正进年夜饭。忽然，抬来一人，高热咽痛，咽中乳蛾焮肿，且白腐而烂，口不能言，已三、四日未进饮食，病情严重，服药均不见效。先生诊脉之后，即处大剂麻黄附子细辛汤与之。次日泻下10余次，热减痹开，且能进食。足见其方之神效。
此外，若见喉痹而舌红且绛，苔黄而燥，纯属实热者，先生则纯用清热解毒之剂。对病情严重之患，不论寒包火或纯热证，每配以外治之法。如早期乳蛾，红肿化脓时，吹以锡类散、玉钥匙（玄明粉15克，硼砂15克，朱砂1.8克，冰片1.5克，僵蚕1.5克）。若乳蛾日久溃脓而不易收敛，则吹以月白散（月石9克，青黛3克，煅石膏15克，冰片0.9克，珍珠粉0.9克），可使早收早敛。
特别提醒：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
乳蛾起病急骤，畏寒壮热，咽喉肿痛，甚则溃烂，一般治法，多用清热解毒，滋阴凉血。先生认为，本病不尽属火，而以寒包火者居多，创用大黄附子细辛汤治疗，并自诩为“家方”：
生大黄9克，淡附子3克，细辛0.9克，玄明粉9克，姜半夏9克，生甘草3克。
“举凡乳蛾，其舌苔白，舌质微红，及有其他寒包火征象者，皆可用之”。并说“寒邪外束，非辛温不散，清凉之剂安可祛之？而阳明郁热，非硝、黄不泻，仅解毒之品，难以荡涤。若用家方，常一服而热解，二服而肿痛皆愈矣。”
门生有问之者，则曰：“余之处方，皆有依据。如《灵枢·经脉篇》云：足少阴肾经，循喉咙，挟舌本。故《伤寒论》将咽痛列入少阴病中，我乃参会《伤寒论》各条，而立此方。”查《伤寒论·少阴病脉证并治》有：“少阴病，二三日，咽痛者，可与甘草汤，不差，与桔梗汤”；“少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄附子细辛汤主之”；“少阴病，咽中痛，半夏散及汤主之”；“少阴病，得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜大承气汤”等论述，先生综合上述诸治，以附子、细辛辛热善走散其寒；大黄、芒硝、苦寒咸软消其热。先生之“家方”，既广伤寒之法，又创温病之治，其圆机活法，非朝夕之功所能达也。
某年除夕，先生与诸友、门生正进年夜饭。忽然，抬来一人，高热咽痛，咽中乳蛾焮肿，且白腐而烂，口不能言，已三、四日未进饮食，病情严重，服药均不见效。先生诊脉之后，即处大剂麻黄附子细辛汤与之。次日泻下10余次，热减痹开，且能进食。足见其方之神效。
此外，若见喉痹而舌红且绛，苔黄而燥，纯属实热者，先生则纯用清热解毒之剂。对病情严重之患，不论寒包火或纯热证，每配以外治之法。如早期乳蛾，红肿化脓时，吹以锡类散、玉钥匙（玄明粉15克，硼砂15克，朱砂1.8克，冰片1.5克，僵蚕1.5克）。若乳蛾日久溃脓而不易收敛，则吹以月白散（月石9克，青黛3克，煅石膏15克，冰片0.9克，珍珠粉0.9克），可使早收早敛。
特别提醒：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
大运：古人以十年分一个阶段，也就是十年交一部大运，在这十年中，大体的吉凶祸福皆由大运的干支善恶而决定，流年、小运，可做细节的辅助作用。排大运的主要依据就是根据月柱而定，它的主要原则是“阳年生男顺推月柱干支，阴年生男逆推月柱干支；阴年生女顺推月柱干支，阳年生女逆推月柱干支”。
凡年干为甲、丙、戊、庚、壬年出生的男性，大运以月柱干支顺着往上推。出生的女性，大运以月柱干支逆着往上推。凡年干为乙、丁、辛、癸年出生的男性，大运以月柱干支逆着往下推。出生的女性，大运以月柱干支顺着往下推。总结起来即是“阳男阴女顺排，阴男阳女逆排”。
如：阳年出生的男性，月柱为“戊午”，那么第一部大运顺排则是“己未”，第二部大运依然顺排则是“庚申”，第三部大运是“辛酉”等（一般人的八字能排上6—8部就差不多了）。又如阳年生的女性，月柱为“戊午”，那么第一部大运逆排则是“丁巳”，第二部是“丙辰”，第三部是“乙卯”，第四部是“甲寅”等。 知道了大运的推排运行规律后，那么最重要的还要掌握住起大运的岁数。从前民间有一种传说，就是讲人出生后需要扎根，扎了根后才能稳当的生存，一般讲扎根最晚不超过十岁（或十岁左右）最早在一岁左右，这即是在命理学上所讲起的起大运时间。
因一年有三百六十五天，分有十二节，十二气，一节一气大体为三十天左右称为一月，每个人的出生时间又分别被这十二凶、气（十二个月）所包含，那么从这个人的出生之日起，顺查前一个气节或倒查后一个节气，与节气之间所差的天数，再去除3，所得之数即为行运的岁数，详细地说就是：凡阳男阴女（指年干的阴阳），即要从出生日顺数到下一个节气。凡阴男阳女，即要从出生日逆数到上一个节气，有几天则算几天，有几个时辰则算几个时辰，一般讲够三天者为一岁起大运，六天者为2岁起大运，九天者为3岁起大运，十二天者以4岁起大运，以此类推，最多三十天，为十一年，细节的讲，则是一天代表四个月，二天代表八个月，三天代表十二个月为一年，一个时辰代表十天，十二个时辰代表120天，即四个月，这是计算大运的严格方法。在一般命书上则多粗鲁计算，它们把所得的天数除三为起运岁数，余一天或几个时辰者，则扔去不用，余二天以上者，则加一天进上去。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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凡年干为甲、丙、戊、庚、壬年出生的男性，大运以月柱干支顺着往上推。出生的女性，大运以月柱干支逆着往上推。凡年干为乙、丁、辛、癸年出生的男性，大运以月柱干支逆着往下推。出生的女性，大运以月柱干支顺着往下推。总结起来即是“阳男阴女顺排，阴男阳女逆排”。
如：阳年出生的男性，月柱为“戊午”，那么第一部大运顺排则是“己未”，第二部大运依然顺排则是“庚申”，第三部大运是“辛酉”等（一般人的八字能排上6—8部就差不多了）。又如阳年生的女性，月柱为“戊午”，那么第一部大运逆排则是“丁巳”，第二部是“丙辰”，第三部是“乙卯”，第四部是“甲寅”等。 知道了大运的推排运行规律后，那么最重要的还要掌握住起大运的岁数。从前民间有一种传说，就是讲人出生后需要扎根，扎了根后才能稳当的生存，一般讲扎根最晚不超过十岁（或十岁左右）最早在一岁左右，这即是在命理学上所讲起的起大运时间。
因一年有三百六十五天，分有十二节，十二气，一节一气大体为三十天左右称为一月，每个人的出生时间又分别被这十二凶、气（十二个月）所包含，那么从这个人的出生之日起，顺查前一个气节或倒查后一个节气，与节气之间所差的天数，再去除3，所得之数即为行运的岁数，详细地说就是：凡阳男阴女（指年干的阴阳），即要从出生日顺数到下一个节气。凡阴男阳女，即要从出生日逆数到上一个节气，有几天则算几天，有几个时辰则算几个时辰，一般讲够三天者为一岁起大运，六天者为2岁起大运，九天者为3岁起大运，十二天者以4岁起大运，以此类推，最多三十天，为十一年，细节的讲，则是一天代表四个月，二天代表八个月，三天代表十二个月为一年，一个时辰代表十天，十二个时辰代表120天，即四个月，这是计算大运的严格方法。在一般命书上则多粗鲁计算，它们把所得的天数除三为起运岁数，余一天或几个时辰者，则扔去不用，余二天以上者，则加一天进上去。
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