梦参老和尚开示

 不管读哪一部经，都是功德无量，特别是《地藏经》。当你遇到任何困难，求地藏菩萨，或读诵《普门品》、求观世音菩萨，没有不应的。求不应，问题没有解决，你就怀疑佛说的话。这当中有个问题，就是你没有要求自己。

 我认为读经或观想，或求佛菩萨加持，实际上是你自己的心力。因为你的心和观世音菩萨的心相应了，观世音菩萨就会加持你；你的心和观世音菩萨的心不相应，纵使观世音菩萨加持，你也得不到。 你的烦恼心、污染心和观世音菩萨清净的心结合不到一起。你在求的时候，心里有贪、瞋、痴，求了之后达不到目的，就开始怀疑，一起了疑，心就不诚。再说，你现在心里起了疑，就是你对观世音菩萨、对地藏菩萨、对普贤菩萨不相信之故。你不相信又如何能求感应呢？ 

也许有人不认同上面这段话，说自己是多么地相信，见了菩萨就叩头。要知道，叩头是一回事，心里诚不诚又是一回事。三宝是清净的，你求三宝之前，必须先有清净心才行。『求佛菩萨不相应，因为你没做到这一点』https://t.cn/A6aQYocw

【求不得为苦，怨憎更苦。一如冤家会遇，如眼中钉，发生憎恨；一如宿世怨缘结为六亲眷属。仇怨之人欲离偏合，狭路相逢，无可逃避。汝看苦不苦呢？】

少说一句话，多念一声佛，欲海茫茫不迷惑。与世无争，与世无求，随缘自在多快活。少说一句话，多念一声佛，苦海浮沉不堕落。深信因果，信愿念佛，今生今世不蹉跎。人生如朝露，生命稍纵即逝。与其执着于得与失，不如摆脱尘世的枷锁，老老实实地念佛。 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》

【黄檗山断际禅师传心法要】

唐 裴休 集

裴相公问师曰：山中四五百人，几人得和尚法？师云：得者莫测其数。何故？道在心悟，岂在言说，言说只是化童蒙耳。

问：如何是佛？师云：即心是佛，无心是道。但无生心动念有无长短彼我能所等心，心本是佛，佛本是心，心如虚空。所以云：佛真法身犹若虚空，不用别求，有求皆苦。设使恒沙劫行六度万行得佛菩提，亦非究竟！何以故？为属因缘造作故，因缘若尽还归无常。所以云：报化非真佛，亦非说法者。但识自心，无我无人本来是佛。

问：圣人无心即是佛，凡夫无心莫沈空寂否？师云：法无凡圣亦无沉寂。法本不有，莫作无见；法本不无，莫作有见，有之与无尽是情见。犹如幻翳，所以云：见闻如幻翳，知觉乃众生。祖师门中只论息机忘见，所以忘机则佛道隆，分别则魔军炽。

问：心既本来是佛，还修六度万行否？师云：悟在于心，非关六度万行，六度万行尽是化门接物度生边事。设使菩提真如实际解脱法身，直至十地四果圣位，尽是度门，非关佛心，心即是佛！所以一切诸度门中佛心第一！但无生死烦恼等心，即不用菩提等法。所以道，佛说一切法，度我一切心。我无一切心，何用一切法。从佛至祖，并不论别事，唯论一心，亦云一乘，所以十方谛求更无余乘。此众无枝叶，唯有诸贞实。所以此意难信，达摩来此土，至梁魏二国，秖有可大师一人，密信自心，言下便会。即心是佛，身心俱无，是名大道。大道本来平等，所以深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。所以云：认得心性时，可说不思议。