#如何评价戏骨王志文#
王志文是从改革开放以来活跃到现而今的红了40年的实力派演员，是中国内地和李雪健、陈道明、唐国强等（不超过10位）演艺成就、地位属于同一阵列的顶级演员。他1980年代出道，最火的是1990年代。
1990-2000年代：王志文
时代进入1990年代，伴随着1992年小平同志南方谈话清爽南风，内地影视文艺思潮也日趋开放新潮。切合新时代观众审美风尚，堪为1990年代第一位“视帝”者，则是王志文。王志文在1991年《南行记》、1992年《吴敬梓》、1995年《无悔追踪》中质朴沉稳的演出，皆刻画出中国旧式文人的风骨精神。一时间，王志文与陈道明被评论界认为是中国最具文人气的两位青年男演员。
如果说陈道明的气质是“老而返童”，他越是年龄大时出演的角色越是“耍宝”，如与王志文联袂主演的电视剧《手机》（2010），他饰演的“费老”简直是一“费宝”；而比陈道明年龄小11岁的王志文的气质反而可以说是“少年老成”，作为一个年轻演员，他竟然是把不见容于世间的吴敬梓的暮年，那种阅尽沧桑过后的贫病苍老，老病侵寻境况中内心的淡然又落寞，演到了骨子里。有剧评人评价：“王志文的表演像静水流深，有一种平实、质朴，而又深沉的穿透力量。”知乎网友“知也无涯”：“实际上，王志文老师的戏给我最深的印象就是‘成熟’，或者更精确地说是一种‘早熟的人特有的成熟’，他最令人称道的表演如郭小鹏、严守一、丁元英，都透露出一种阅尽人世，饱览沧桑的成熟积淀，后来想想才觉得这种演技上的成熟感恰恰来自他自身心理上的‘早熟’，父亲的早逝，上中戏的时候是同届年龄最小的，毕业因为形象外貌问题不能参演合适的电影，年纪轻轻就是北电台词老师，《过把瘾》火的时候年纪也不大，而后步入中年又遇到一些事业上的危机。还不到40岁时，他的人生已经有了巨大的波动起伏，这使得王志文身上有一种特殊的成熟，这是只有早熟的身上才带有的气质，他的戏也是一样。”
《过把瘾》（1994）中方言，王志文又以一种雅痞文青的洒脱不羁，俘获了无数师奶少女的心，王志文并凭此角获飞天奖视帝。以《皇城根儿》（金鹰奖最佳男配角）、《过把瘾》、《东边日出西边雨》三部1990年代“青春偶像剧”（皆“赵宝刚制造”），王志文成为中国电视银屏上90年代第一位青年偶像。
新浪博友“汗漫之宇”这样评价王志文塑造的方言的形象复杂性：
“方言”说起话来，一句是一句，冷幽默，鼻子和嘴共鸣，合谋；“方言”笑起来像个大孩子，可是眼角带着讥诮，像阳光下漂着冰块儿的河。“方言”上班似乎就是坐在沙发上看报纸，对面办公的是个脸像个平面一把热毛巾就能抹平的家伙；“方言”无法忍受他的主任，原因竟然是他喝茶的动静特别大。在“方言”的周围，有两类人：一是像潘佑军和钱康那样的，下了海，赚了钱，当了经理，是新价值的体现者；一是在机关里，从小科员开始，一步一步往上爬的办公室蜗牛。“方言”身在机关，对往上爬或者挣钱都没兴趣，在九十年代初的语境里，他显得很不靠谱，他像是漂浮在生活的表面，没有一种社会认可的价值让他扎下根去。
“方言”像什么？办公室浪子。落魄文人。混子。大孩子。甚至，还有一些贵族气质。很多母性洋溢的女人，第一眼就会爱上他，可是并不信任他，他让她们觉得不可靠。在爱情中，他注定是被动者。
二十一世纪初，荧屏黑风滚滚，陆放翁诗云，“卷地黑风吹惨淡”，张成功“黑系列”三部曲《黑冰》、《黑洞》、《黑雾》是也。三部中，中间一部为陈道明主演，首尾两部皆为王志文主演，可谓是黑的漂亮。同具知识分子气，同不脸谱化黑老大，《黑洞》中陈道明之聂明宇，冷峻内敛；《黑冰》中王志文之郭小鹏，文艺外放——中国最具文人气的两位男演员几乎同时演出中国电视剧史上最具反派魅力的黑老大角色，煞具兴味。
稍前，王志文以1999年《刑警本色》中肖文一角，实现了从文艺青年“偶像派”到热血刑警“实力派”的“成功转型”，该角色也让他获得金鹰视帝。
2006年《天道》中丁元英一角最切合王志文本人的哲思气质（这种气质在他之前的黑老大角色郭小鹏那里便有透散；不同者，郭还有文艺）；
2010年《手机》中严守一一角又让人相信，王志文不但能“画神”（《天道》），而且更能“画人”，画“画神容易画人难”的人，以炉火纯青的表演功力深度刻画出平凡人内心的种种纠葛挣扎。
就我个人而言，最喜欢王志文在《手机》剧集中的表演——那TM才叫表演艺术。
王志文是从改革开放以来活跃到现而今的红了40年的实力派演员，是中国内地和李雪健、陈道明、唐国强等（不超过10位）演艺成就、地位属于同一阵列的顶级演员。他1980年代出道，最火的是1990年代。
1990-2000年代：王志文
时代进入1990年代，伴随着1992年小平同志南方谈话清爽南风，内地影视文艺思潮也日趋开放新潮。切合新时代观众审美风尚，堪为1990年代第一位“视帝”者，则是王志文。王志文在1991年《南行记》、1992年《吴敬梓》、1995年《无悔追踪》中质朴沉稳的演出，皆刻画出中国旧式文人的风骨精神。一时间，王志文与陈道明被评论界认为是中国最具文人气的两位青年男演员。
如果说陈道明的气质是“老而返童”，他越是年龄大时出演的角色越是“耍宝”，如与王志文联袂主演的电视剧《手机》（2010），他饰演的“费老”简直是一“费宝”；而比陈道明年龄小11岁的王志文的气质反而可以说是“少年老成”，作为一个年轻演员，他竟然是把不见容于世间的吴敬梓的暮年，那种阅尽沧桑过后的贫病苍老，老病侵寻境况中内心的淡然又落寞，演到了骨子里。有剧评人评价：“王志文的表演像静水流深，有一种平实、质朴，而又深沉的穿透力量。”知乎网友“知也无涯”：“实际上，王志文老师的戏给我最深的印象就是‘成熟’，或者更精确地说是一种‘早熟的人特有的成熟’，他最令人称道的表演如郭小鹏、严守一、丁元英，都透露出一种阅尽人世，饱览沧桑的成熟积淀，后来想想才觉得这种演技上的成熟感恰恰来自他自身心理上的‘早熟’，父亲的早逝，上中戏的时候是同届年龄最小的，毕业因为形象外貌问题不能参演合适的电影，年纪轻轻就是北电台词老师，《过把瘾》火的时候年纪也不大，而后步入中年又遇到一些事业上的危机。还不到40岁时，他的人生已经有了巨大的波动起伏，这使得王志文身上有一种特殊的成熟，这是只有早熟的身上才带有的气质，他的戏也是一样。”
《过把瘾》（1994）中方言，王志文又以一种雅痞文青的洒脱不羁，俘获了无数师奶少女的心，王志文并凭此角获飞天奖视帝。以《皇城根儿》（金鹰奖最佳男配角）、《过把瘾》、《东边日出西边雨》三部1990年代“青春偶像剧”（皆“赵宝刚制造”），王志文成为中国电视银屏上90年代第一位青年偶像。
新浪博友“汗漫之宇”这样评价王志文塑造的方言的形象复杂性：
“方言”说起话来，一句是一句，冷幽默，鼻子和嘴共鸣，合谋；“方言”笑起来像个大孩子，可是眼角带着讥诮，像阳光下漂着冰块儿的河。“方言”上班似乎就是坐在沙发上看报纸，对面办公的是个脸像个平面一把热毛巾就能抹平的家伙；“方言”无法忍受他的主任，原因竟然是他喝茶的动静特别大。在“方言”的周围，有两类人：一是像潘佑军和钱康那样的，下了海，赚了钱，当了经理，是新价值的体现者；一是在机关里，从小科员开始，一步一步往上爬的办公室蜗牛。“方言”身在机关，对往上爬或者挣钱都没兴趣，在九十年代初的语境里，他显得很不靠谱，他像是漂浮在生活的表面，没有一种社会认可的价值让他扎下根去。
“方言”像什么？办公室浪子。落魄文人。混子。大孩子。甚至，还有一些贵族气质。很多母性洋溢的女人，第一眼就会爱上他，可是并不信任他，他让她们觉得不可靠。在爱情中，他注定是被动者。
二十一世纪初，荧屏黑风滚滚，陆放翁诗云，“卷地黑风吹惨淡”，张成功“黑系列”三部曲《黑冰》、《黑洞》、《黑雾》是也。三部中，中间一部为陈道明主演，首尾两部皆为王志文主演，可谓是黑的漂亮。同具知识分子气，同不脸谱化黑老大，《黑洞》中陈道明之聂明宇，冷峻内敛；《黑冰》中王志文之郭小鹏，文艺外放——中国最具文人气的两位男演员几乎同时演出中国电视剧史上最具反派魅力的黑老大角色，煞具兴味。
稍前，王志文以1999年《刑警本色》中肖文一角，实现了从文艺青年“偶像派”到热血刑警“实力派”的“成功转型”，该角色也让他获得金鹰视帝。
2006年《天道》中丁元英一角最切合王志文本人的哲思气质（这种气质在他之前的黑老大角色郭小鹏那里便有透散；不同者，郭还有文艺）；
2010年《手机》中严守一一角又让人相信，王志文不但能“画神”（《天道》），而且更能“画人”，画“画神容易画人难”的人，以炉火纯青的表演功力深度刻画出平凡人内心的种种纠葛挣扎。
就我个人而言，最喜欢王志文在《手机》剧集中的表演——那TM才叫表演艺术。
三车法师
窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘，犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经，方可阐扬宏发，广被于世;而玄奘之学，窥基不仅有克绍箕裘力，且具后修转密的功绩。
玄奘从印度取经回来后，天天在长安慈恩寺里埋头译述，发誓要把蕴含至大至深智慧的佛法传遍中土。然而有一件事情始终让他牵挂，寺里的经籍箱堆箧叠，而人的肉身终归毁坏。唯有薪火相续，找到聪慧的后生，才能使弘扬佛法的事业不至一旦而废。可是，庙堂之上，庸器居多，难以为任。所以，他时常漫步长安街头，慧眼炯炯。
一天，他在闹市之间，看见一位魁梧少年。眉清目秀，安详而行。蓦然间若觉似曾相见。前缘有识，又回想起在印度计划回眼程时，曾在尼犍子占得一卦，说他东归必得哲嗣。便连忙打听这少年家世。原来是当朝开国公尉迟宗的公子。玄奘感叹道：“如此灵慧的孩子生在将门，不可思议!也是有缘，我的衣钵可以传下去了!”即刻前往国公府拜访。尉迟宗想知法师来意，虽然不忍骨肉分离，但想到一代高僧如此器重，也颇为得意。那时代，佛教不仅是清庙净僧的空寂之事，还是一种普遍的信仰，鲜活的事业。所以虽贵为国公，一见大法师钟器儿子，怎会不高兴呢?便答应了玄奘的要求，还说：“小儿是有些不同，他母亲见月轮入腹，就怀上他。从小就不爱耍枪弄棒，一读书就精神抖擞哩!只怕这孩子脾性倔强，难以教化。”玄奘双手合什，道：“窥基资质聪颖，终成大器。非您老生不出来，非小僧莫能赏识。”说罢拉起徒弟飘然而去。这年窥基年方十七。
窥基由贵族公子削发为僧，在当时非常轰动。长安一带的人都称他为“三车和尚”。相传他开始死活不肯出家，除非玄奘答应他三件事。即不戒女色，不戒荤腥，不戒美食。不料玄奘欣然应允，用三辆马车满载歌妓美食这些窥基享受惯了的东西，带着窥基回寺。据说玄奘想先把窥基领进佛门。然后再灌注佛家智慧，使之渐渐破除欲障。后来窥基被弟子们问及此事，淡淡一笑，说：“我九岁时就失去母亲，逐渐疏远世俗。再说，慈恩寺里恐怕也无处安放这三车东西吧?”于是弟子敛心，决意摒弃道听途说的虚妄。
窥基果然不负玄奘的期望，博闻强记，思辨锐利，人人叹服。过了几年，他奉诏跟从玄奘翻译佛典。玄奘一边译，窥基一边记，师徒俩相互析难解疑，在清寂的佛堂里度过了许多虔诚的日子。
一天清晨，长安城中另一座名刹，西明寺的大钟轰鸣，测法师要升座说法。钟声也惊动了师徒俩，听说测法师要讲解《唯识论》，不禁相视而笑，因为他们刚疏通这部珍贵的经典。待他们赶到西明寺道场，却发现测法师在莲花座上娓娓而谈，释义圆融，听众无不交口称赞。窥基十分羞愧，沾沾自喜之心顿时灰飞烟灭：“竟有人无师自通。其悟境实在高我一头。”当然他并不知道测法师曾经向慈恩寺译场的看门人行贿，每天溜进去，躲在角落里偷听他们师徒的讨论。玄奘安慰他说：“测法师还未懂因明之学，没到至境。”于是传授陈那的学说，窥基因此精通因明，辨理纵横。然而窥基还是若有所失，玄奘知道他正在澄明圆觉的门槛外徘徊，便说:“云游去吧。”
欲以云游破窥基证道之感，这正是玄奘法师的高明处。就实质说，佛教不是一种学理，而是一种证验，不论大乘小乘讲的修悟，经书案卷，不过渡水舟筏，捕兔筌蹄而已。唯识之理也不是小乘家的自了之学，它追取的济世化生，澄明圆觉，必有两方面的感悟，方可臻至。且看窥基之游如何?
登太行，过五台，窥基一日来到西河，在一座古庙里投宿。夜里梦见自己恍惚在半山里，四处昏暗，隐隐约约听见山崖下有无数人痛苦地呼喊，凄楚摧心。窥基不忍心听见这种悲惨的声音，就急着往上攀登。来到山顶，发现山峰竟然象琉璃一般晶莹光洁，放眼远望，众多国度犹似微尘历历可见。突然有一个声音从头顶上飘下来：“停步，窥基不该到这里。”窥基一抬头，望见一座光华眩目的城市。过了一会儿，两位仙童走出城来问：“你看见山下那些备受世俗之苦煎熬的生灵了吗?”窥基照实回答：“虽听到喊声凄厉，却看不见确切的形状。”仙童便掷下一柄剑，说：“剖开你的肚子就可以看见了。”“剖开肚子，性命焉存?玄奘师傅的衣钵还赖我以传呢。”“执着幻相，居然还要传法，三车和尚的说法倒有些道理呢。”窥基又恼又惊，一下子把剑插入腹部。这时只见两道白光如长虹一般从腹中跃出，照映山下，窥基于是看见了无数人沉沦在深渊里，饱受酷刑，在绝望地挣扎着。这时，仙童又扔下两轴纸和一管笔，转身进城。窥基接住，仰头一看，城市也无影无踪了。天亮醒来，窥基惊魂未定。
到了夜里，寺里发出万丈光芒，经久不散，窥基循光而去，发现是两轴书在发光，展开一看，竟然是《弥勒上生经》，回想前一夜的梦境，窥基恍然彻悟：原来是佛祖感化我，让我疏通佛理，以大慈悲之心去救济苦难众生啊。想当初发愿把佛理融汇一贯，担心参杂译经会失去佛法的精华，只得到佛法的皮相，正好比夜里梦见庄严法相，早晨起来却去寻找自马。我何等糊涂，注经是为济世，不为逞才!而我却是去找白马啊。
窥基这么一悟，从此在佛法上勇猛精进。回到慈恩寺后，更加勤奋著述，疏通大小乘教典籍上百种，人称“百本疏主。”
永淳元年(公元682每)的一天，窥基象往常一样趺跏入定，他的朋友宣律师知道他在神遇佛教天王的使者，但这次时间很长，宣律师感到奇怪，窥基说：“刚才大乘菩萨来了，侍从极多，我的神通被压制了。”过了不久，窥基就逝世了。他的坟茔紧靠着玄奘的骨塔。弟子们悲痛不已，都怀念这位心地仁慈，诲人不倦的大师。
窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘，犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经，方可阐扬宏发，广被于世;而玄奘之学，窥基不仅有克绍箕裘力，且具后修转密的功绩。
玄奘从印度取经回来后，天天在长安慈恩寺里埋头译述，发誓要把蕴含至大至深智慧的佛法传遍中土。然而有一件事情始终让他牵挂，寺里的经籍箱堆箧叠，而人的肉身终归毁坏。唯有薪火相续，找到聪慧的后生，才能使弘扬佛法的事业不至一旦而废。可是，庙堂之上，庸器居多，难以为任。所以，他时常漫步长安街头，慧眼炯炯。
一天，他在闹市之间，看见一位魁梧少年。眉清目秀，安详而行。蓦然间若觉似曾相见。前缘有识，又回想起在印度计划回眼程时，曾在尼犍子占得一卦，说他东归必得哲嗣。便连忙打听这少年家世。原来是当朝开国公尉迟宗的公子。玄奘感叹道：“如此灵慧的孩子生在将门，不可思议!也是有缘，我的衣钵可以传下去了!”即刻前往国公府拜访。尉迟宗想知法师来意，虽然不忍骨肉分离，但想到一代高僧如此器重，也颇为得意。那时代，佛教不仅是清庙净僧的空寂之事，还是一种普遍的信仰，鲜活的事业。所以虽贵为国公，一见大法师钟器儿子，怎会不高兴呢?便答应了玄奘的要求，还说：“小儿是有些不同，他母亲见月轮入腹，就怀上他。从小就不爱耍枪弄棒，一读书就精神抖擞哩!只怕这孩子脾性倔强，难以教化。”玄奘双手合什，道：“窥基资质聪颖，终成大器。非您老生不出来，非小僧莫能赏识。”说罢拉起徒弟飘然而去。这年窥基年方十七。
窥基由贵族公子削发为僧，在当时非常轰动。长安一带的人都称他为“三车和尚”。相传他开始死活不肯出家，除非玄奘答应他三件事。即不戒女色，不戒荤腥，不戒美食。不料玄奘欣然应允，用三辆马车满载歌妓美食这些窥基享受惯了的东西，带着窥基回寺。据说玄奘想先把窥基领进佛门。然后再灌注佛家智慧，使之渐渐破除欲障。后来窥基被弟子们问及此事，淡淡一笑，说：“我九岁时就失去母亲，逐渐疏远世俗。再说，慈恩寺里恐怕也无处安放这三车东西吧?”于是弟子敛心，决意摒弃道听途说的虚妄。
窥基果然不负玄奘的期望，博闻强记，思辨锐利，人人叹服。过了几年，他奉诏跟从玄奘翻译佛典。玄奘一边译，窥基一边记，师徒俩相互析难解疑，在清寂的佛堂里度过了许多虔诚的日子。
一天清晨，长安城中另一座名刹，西明寺的大钟轰鸣，测法师要升座说法。钟声也惊动了师徒俩，听说测法师要讲解《唯识论》，不禁相视而笑，因为他们刚疏通这部珍贵的经典。待他们赶到西明寺道场，却发现测法师在莲花座上娓娓而谈，释义圆融，听众无不交口称赞。窥基十分羞愧，沾沾自喜之心顿时灰飞烟灭：“竟有人无师自通。其悟境实在高我一头。”当然他并不知道测法师曾经向慈恩寺译场的看门人行贿，每天溜进去，躲在角落里偷听他们师徒的讨论。玄奘安慰他说：“测法师还未懂因明之学，没到至境。”于是传授陈那的学说，窥基因此精通因明，辨理纵横。然而窥基还是若有所失，玄奘知道他正在澄明圆觉的门槛外徘徊，便说:“云游去吧。”
欲以云游破窥基证道之感，这正是玄奘法师的高明处。就实质说，佛教不是一种学理，而是一种证验，不论大乘小乘讲的修悟，经书案卷，不过渡水舟筏，捕兔筌蹄而已。唯识之理也不是小乘家的自了之学，它追取的济世化生，澄明圆觉，必有两方面的感悟，方可臻至。且看窥基之游如何?
登太行，过五台，窥基一日来到西河，在一座古庙里投宿。夜里梦见自己恍惚在半山里，四处昏暗，隐隐约约听见山崖下有无数人痛苦地呼喊，凄楚摧心。窥基不忍心听见这种悲惨的声音，就急着往上攀登。来到山顶，发现山峰竟然象琉璃一般晶莹光洁，放眼远望，众多国度犹似微尘历历可见。突然有一个声音从头顶上飘下来：“停步，窥基不该到这里。”窥基一抬头，望见一座光华眩目的城市。过了一会儿，两位仙童走出城来问：“你看见山下那些备受世俗之苦煎熬的生灵了吗?”窥基照实回答：“虽听到喊声凄厉，却看不见确切的形状。”仙童便掷下一柄剑，说：“剖开你的肚子就可以看见了。”“剖开肚子，性命焉存?玄奘师傅的衣钵还赖我以传呢。”“执着幻相，居然还要传法，三车和尚的说法倒有些道理呢。”窥基又恼又惊，一下子把剑插入腹部。这时只见两道白光如长虹一般从腹中跃出，照映山下，窥基于是看见了无数人沉沦在深渊里，饱受酷刑，在绝望地挣扎着。这时，仙童又扔下两轴纸和一管笔，转身进城。窥基接住，仰头一看，城市也无影无踪了。天亮醒来，窥基惊魂未定。
到了夜里，寺里发出万丈光芒，经久不散，窥基循光而去，发现是两轴书在发光，展开一看，竟然是《弥勒上生经》，回想前一夜的梦境，窥基恍然彻悟：原来是佛祖感化我，让我疏通佛理，以大慈悲之心去救济苦难众生啊。想当初发愿把佛理融汇一贯，担心参杂译经会失去佛法的精华，只得到佛法的皮相，正好比夜里梦见庄严法相，早晨起来却去寻找自马。我何等糊涂，注经是为济世，不为逞才!而我却是去找白马啊。
窥基这么一悟，从此在佛法上勇猛精进。回到慈恩寺后，更加勤奋著述，疏通大小乘教典籍上百种，人称“百本疏主。”
永淳元年(公元682每)的一天，窥基象往常一样趺跏入定，他的朋友宣律师知道他在神遇佛教天王的使者，但这次时间很长，宣律师感到奇怪，窥基说：“刚才大乘菩萨来了，侍从极多，我的神通被压制了。”过了不久，窥基就逝世了。他的坟茔紧靠着玄奘的骨塔。弟子们悲痛不已，都怀念这位心地仁慈，诲人不倦的大师。
电热水器代理商要知道生存根本是什么？
这几年，热水器代理商过的心惊胆战，怀着随时随地都有可能被替代，被干掉的风险在继续着自己的事业。上一年是代理商们还算过的舒服，那是由于别的客观因素，可是春节后，明显觉得到竞争压力变得更大了。
互联网时代到来，电子商务的冲击强烈，用户对互联网的信赖和依靠逐渐提高，热水器代理商老总都愁白了头：之后这生意还怎样干啊。
电热水器生产厂家说：现金进货，概不赊账。
用户说：没有钱，要不我就去别家那进货了。
代理商痛哭：真的太难了！
所以这几年再加上盈利低，市场销售难，经营规模做不上去的电热水器代理商撤出的不少。
随着危机感越来越强，有一部分人去顺应发展趋势，尝试着互联网新模式，但大部分热水器代理商觉得互联网+的难度，应对那样的竞争，自身先天处于劣势，基本上是沒有胜算。而销售量的下降，客户流失，让代理商的信心持续遭到打击，失去信心。是多少电热水器代理商因为这样失去争斗的能力？是多少代理商因为这样失去上进心？是多少代理商因此越来越瞻前顾后？……
没输在劣势，反而倒在了优势
来自于电商平台的压力都还没结束，新零售概念的提出，又是一场重大的变革。对别的行业而言，无人零售，无人便利店，无人货柜……各种各样高科技，新形势如雨后春笋般层出不穷。新零售已经开始了，打击了一部分热水器代理商，但又让一部分代理商看到了机会，陆续积极找寻更好的发展机遇。
大部分代理商将眼光放到新零售各种各样概念的转变，可是沒有想起，在新零售的方式下，自己的阵营在持续沦陷。
面对这忽然转变，每一个代理商都是猝不及防。以前还在聊线下代理商不行，如今反而要去整合呢，并且看这样发展趋势，会一发不可收拾，这到底是要做什么？
一个猝不及防，就给了敌人最好的时机。电热水器代理商仍在关心网上的市场竞争，新零售就打到线下代理商的老家。
没输在自己的劣势，反而更快被攻占的可能是自己的优势，很多人直接懵了，实际上也不难看出，只是与互联网的融合，新时代的结合罢了。
热水器代理商的发展之路究竟在哪？
尽管身处“困境”当中，近些年在持续的“转型”恰好是代理商的自救之行。可是因为方向确定，信心不坚定，沒有真正的去了解顾客，了解市场转变，再或是沒有找到好的合作方，所以结果并不好看。
发展之路并不是靠想出来的，而是紧紧围绕用户和市场环境转变主动求变闯出来的，代理商在辛勤奔波间需要更多的思路、勇气、魄力和坚持不懈。
这是一个信息透明发达的时代。热水器生产商持续开发的新流程来解决目前渠道难题，同时也积极主动采用新的渠道，持续减少渠道流程，从源头上促进代理商分化。
在这个疯狂竞争的年代，来自于同行业代理商的直接竞争者也很可怕。现在，大代理商陆续崛起，随着渠道产业规模化的形成，在他们疯狂占领和挤压下，特别是县级，城镇的热水器代理商也是丧失了发展的空间，那麼这一部分人该怎么办，我建议是抱大腿，寻找更好的资源，例如借助别人这棵大树，来丰富自己的商品、服务项等，提高竞争力。
大家再看大代理商，他们基本上也都变成公司化、品牌化的运营，因此也不希望放弃这方面业务，那麼怎么办呢，大家分析主要原因，不说销售提高难的问题，就说大代理商虽然现在看起来非常好，可是风险更高，因为现在做大的，基本上都是通过拿到一部分品牌产品，而这些知名品牌都较为强势，要求不能做太多的品牌，也就是代理商做的品牌单一，上游的品牌一旦抛下你，那会使你失败的更彻底，甚至也没有机会自救，这也是他们为何去做自己的品牌，甚至去做生产商，说好听点是多元化发展，说白一点就是为自己找后路。
除了取得品牌优势商品能做大，还能该怎么办？那就是全类目多品牌，保证什么都有，成为消费者一站式购物平台，也就是平台化转型发展，通过平台化方式去融合商品和服务，还无需有很大的资金和库存压力，还能顺应用户的需求转变，一举多得，发展壮大。此外不再是单纯做貿易赚差价，而是去获取服务佣金和资源分配的费用，后期能够逐渐去落地区域化的仓配和技术服务。
电热水器代理商的将来选择，核心要看代理商的思路，及其自己的实际情况，既不能盲目跟风求大，也不必过于委屈求全。当然，甘愿现在这样的方式还可以挣扎两三年。
活著，便有希望。在困境时候，电热水器代理商只有活着，才会有不断发展的可能。代理商不容易被消灭，并不代表着代理商可以全部活下来。
对电热水器代理商而言，最重要的依然是找到自己存在的价值。在互联网+冲击下，自己的优势在哪里，自己如何不断给用户创造价值，能解决多少需求，这才是代理商们最重要的生存根本。
这几年，热水器代理商过的心惊胆战，怀着随时随地都有可能被替代，被干掉的风险在继续着自己的事业。上一年是代理商们还算过的舒服，那是由于别的客观因素，可是春节后，明显觉得到竞争压力变得更大了。
互联网时代到来，电子商务的冲击强烈，用户对互联网的信赖和依靠逐渐提高，热水器代理商老总都愁白了头：之后这生意还怎样干啊。
电热水器生产厂家说：现金进货，概不赊账。
用户说：没有钱，要不我就去别家那进货了。
代理商痛哭：真的太难了！
所以这几年再加上盈利低，市场销售难，经营规模做不上去的电热水器代理商撤出的不少。
随着危机感越来越强，有一部分人去顺应发展趋势，尝试着互联网新模式，但大部分热水器代理商觉得互联网+的难度，应对那样的竞争，自身先天处于劣势，基本上是沒有胜算。而销售量的下降，客户流失，让代理商的信心持续遭到打击，失去信心。是多少电热水器代理商因为这样失去争斗的能力？是多少代理商因为这样失去上进心？是多少代理商因此越来越瞻前顾后？……
没输在劣势，反而倒在了优势
来自于电商平台的压力都还没结束，新零售概念的提出，又是一场重大的变革。对别的行业而言，无人零售，无人便利店，无人货柜……各种各样高科技，新形势如雨后春笋般层出不穷。新零售已经开始了，打击了一部分热水器代理商，但又让一部分代理商看到了机会，陆续积极找寻更好的发展机遇。
大部分代理商将眼光放到新零售各种各样概念的转变，可是沒有想起，在新零售的方式下，自己的阵营在持续沦陷。
面对这忽然转变，每一个代理商都是猝不及防。以前还在聊线下代理商不行，如今反而要去整合呢，并且看这样发展趋势，会一发不可收拾，这到底是要做什么？
一个猝不及防，就给了敌人最好的时机。电热水器代理商仍在关心网上的市场竞争，新零售就打到线下代理商的老家。
没输在自己的劣势，反而更快被攻占的可能是自己的优势，很多人直接懵了，实际上也不难看出，只是与互联网的融合，新时代的结合罢了。
热水器代理商的发展之路究竟在哪？
尽管身处“困境”当中，近些年在持续的“转型”恰好是代理商的自救之行。可是因为方向确定，信心不坚定，沒有真正的去了解顾客，了解市场转变，再或是沒有找到好的合作方，所以结果并不好看。
发展之路并不是靠想出来的，而是紧紧围绕用户和市场环境转变主动求变闯出来的，代理商在辛勤奔波间需要更多的思路、勇气、魄力和坚持不懈。
这是一个信息透明发达的时代。热水器生产商持续开发的新流程来解决目前渠道难题，同时也积极主动采用新的渠道，持续减少渠道流程，从源头上促进代理商分化。
在这个疯狂竞争的年代，来自于同行业代理商的直接竞争者也很可怕。现在，大代理商陆续崛起，随着渠道产业规模化的形成，在他们疯狂占领和挤压下，特别是县级，城镇的热水器代理商也是丧失了发展的空间，那麼这一部分人该怎么办，我建议是抱大腿，寻找更好的资源，例如借助别人这棵大树，来丰富自己的商品、服务项等，提高竞争力。
大家再看大代理商，他们基本上也都变成公司化、品牌化的运营，因此也不希望放弃这方面业务，那麼怎么办呢，大家分析主要原因，不说销售提高难的问题，就说大代理商虽然现在看起来非常好，可是风险更高，因为现在做大的，基本上都是通过拿到一部分品牌产品，而这些知名品牌都较为强势，要求不能做太多的品牌，也就是代理商做的品牌单一，上游的品牌一旦抛下你，那会使你失败的更彻底，甚至也没有机会自救，这也是他们为何去做自己的品牌，甚至去做生产商，说好听点是多元化发展，说白一点就是为自己找后路。
除了取得品牌优势商品能做大，还能该怎么办？那就是全类目多品牌，保证什么都有，成为消费者一站式购物平台，也就是平台化转型发展，通过平台化方式去融合商品和服务，还无需有很大的资金和库存压力，还能顺应用户的需求转变，一举多得，发展壮大。此外不再是单纯做貿易赚差价，而是去获取服务佣金和资源分配的费用，后期能够逐渐去落地区域化的仓配和技术服务。
电热水器代理商的将来选择，核心要看代理商的思路，及其自己的实际情况，既不能盲目跟风求大，也不必过于委屈求全。当然，甘愿现在这样的方式还可以挣扎两三年。
活著，便有希望。在困境时候，电热水器代理商只有活着，才会有不断发展的可能。代理商不容易被消灭，并不代表着代理商可以全部活下来。
对电热水器代理商而言，最重要的依然是找到自己存在的价值。在互联网+冲击下，自己的优势在哪里，自己如何不断给用户创造价值，能解决多少需求，这才是代理商们最重要的生存根本。
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