[舔屏]OLAY超红瓶大家庭近期成功加入一位新成员!就是OLAY超红瓶眼霜!OLAY超红瓶面霜刚出的时候就成了炒受欢迎K初老面霜之一,大胆预C,超红瓶眼霜也会成为今夏爆火的眼霜之一!
[污]含有信号肽和海茴香两大K老成分 如果用A醇怕不耐受或太刺激 可以换成这个更温和的 比玻色因又更G效 还可以同时修H眼周屏障 质地像乳酪一样 好推开 作为大油皮的真实使用感受就是 吸收H快 不会厚重 而且不含酒精 放心闭眼入
#小编的购物车##眼霜#
[污]含有信号肽和海茴香两大K老成分 如果用A醇怕不耐受或太刺激 可以换成这个更温和的 比玻色因又更G效 还可以同时修H眼周屏障 质地像乳酪一样 好推开 作为大油皮的真实使用感受就是 吸收H快 不会厚重 而且不含酒精 放心闭眼入
#小编的购物车##眼霜#
今天下午去逛超市的时候遇到初中心动男生了呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜
时隔多年虽然我没有戴眼镜但我还是一眼就把他认了出来
他旁边喝对面都有空的自助收银台,鬼使神差的我就走到他对面那台机器,路过他的时候我几乎一下子就把他认了出来,很奇怪,以前有个小学同学站在我面前,直到他开口说话我才想起来他是谁,但看到他的那一霎那我就确定,他就是那个我以前心动过得人
我当时心里想太好了太好了,幸好昨天洗了头,又想他该不会认出来我吧,又想他不会认不出我吧,又想如果认不出我的话我会有点怨恨你的噢,我在他对面一边结账一边偷瞄他,他好像又长高了——我偷偷比了一下,他穿了一件浅紫色的T恤,有点显黑,不太适合他,下身被收银台挡着,看不清穿的什么
——这或许是我最后一次见他了。
在他还不知道的时候,我们已经见过最后一面了。
那一刻我突然很庆幸昨晚没有因为偷懒而没洗头,起码在往后的日子里我想起来不至于太后悔,又很庆幸他没有认出来我,作为暗恋者这样出现在他面前有些不堪,也或许他根本不在意我穿什么,不在意我现在邋不邋遢——因为我只是一个,与他无关的人
结账的那两分钟我的脑子飞速运转,最后还是没有叫住他问他近来好不好。
也许是我最后的自尊在作祟吧
上个月我找到我初中时候用的QQ号,那个号上还加着他,他去年就有女朋友了,突然很惆怅,也感觉自己很好笑,好笑在我知道就算他没有女朋友也不会喜欢我,惆怅在原来他喜欢的女生真的比我高出一截
偶尔我想,没有联系也好,这样起码,他在我心里,永远是那个充满正义感干净阳光的男生了,偶尔我也会恶毒的猜忌,或许他只是金玉其外败絮其中,算啦算啦,我还是希望他是我记忆里的那个温柔正直的小男孩
不想啦!
反正也得不到他
徒添烦恼罢了!
睡觉咯!
时隔多年虽然我没有戴眼镜但我还是一眼就把他认了出来
他旁边喝对面都有空的自助收银台,鬼使神差的我就走到他对面那台机器,路过他的时候我几乎一下子就把他认了出来,很奇怪,以前有个小学同学站在我面前,直到他开口说话我才想起来他是谁,但看到他的那一霎那我就确定,他就是那个我以前心动过得人
我当时心里想太好了太好了,幸好昨天洗了头,又想他该不会认出来我吧,又想他不会认不出我吧,又想如果认不出我的话我会有点怨恨你的噢,我在他对面一边结账一边偷瞄他,他好像又长高了——我偷偷比了一下,他穿了一件浅紫色的T恤,有点显黑,不太适合他,下身被收银台挡着,看不清穿的什么
——这或许是我最后一次见他了。
在他还不知道的时候,我们已经见过最后一面了。
那一刻我突然很庆幸昨晚没有因为偷懒而没洗头,起码在往后的日子里我想起来不至于太后悔,又很庆幸他没有认出来我,作为暗恋者这样出现在他面前有些不堪,也或许他根本不在意我穿什么,不在意我现在邋不邋遢——因为我只是一个,与他无关的人
结账的那两分钟我的脑子飞速运转,最后还是没有叫住他问他近来好不好。
也许是我最后的自尊在作祟吧
上个月我找到我初中时候用的QQ号,那个号上还加着他,他去年就有女朋友了,突然很惆怅,也感觉自己很好笑,好笑在我知道就算他没有女朋友也不会喜欢我,惆怅在原来他喜欢的女生真的比我高出一截
偶尔我想,没有联系也好,这样起码,他在我心里,永远是那个充满正义感干净阳光的男生了,偶尔我也会恶毒的猜忌,或许他只是金玉其外败絮其中,算啦算啦,我还是希望他是我记忆里的那个温柔正直的小男孩
不想啦!
反正也得不到他
徒添烦恼罢了!
睡觉咯!
《楞严经奥义》文章摘录
第二节 第二处征心——心在身外
原文:佛告阿难。是诸比丘。适来从我。室罗筏城。循乞抟食。归祇陀林。我已宿斋。汝观比丘。一人食时。诸人饱不。阿难答言。不也世尊。何以故。是诸比丘。虽阿罗汉。躯命不同。云何一人。能令众饱。
释:但是世尊没破这一点,而是问阿难一个人吃饭吃饱了,其他人没有吃饭能不能饱,一个人能不能代替其他人吃饭。意思是问阿难,这个人和其他人是不是有关联的,肯定是没有关联的,两个身体两个识心,两个人都是单独的个体,互相没有关联,这个个体接触的东西,一定归这个个体所有,那个个体所接触的法,一定归那个个体所有,识心和身体不能共用,不能互相代替。
佛就用这个比喻说明个体不同,不能互相替代。如果把识心和身体分离开,识心是一个个体,身体是一个个体,这是两个个体,两个个体不能互相和合起作用。那么识心所了知的法,身体就不知道,身体上能觉知的法,识心就不知道。例如眼识在身体外,看见了外边物,但是眼根没有觉,见色与眼根没有关系,见色这件事就不成立,因此识心和身体不能分开。
耳识如果在身体外听到了声音,耳根如果没有听见声音,耳根上就没有觉,觉跟耳根没有关系,耳根就没有听声,听声这件事就不成立。鼻识如果在身体外嗅到香臭味尘了,而鼻根没有觉,嗅香和鼻根就没关系,嗅香这件事不成立。身识如果在身体之外感觉冷了、渴了,而身体却没有感觉,因为是两个个体,互不相干,身体没有感觉,那么感觉冷和渴这件事是不成立的。(节选)
——生如法师开示
第二节 第二处征心——心在身外
原文:佛告阿难。是诸比丘。适来从我。室罗筏城。循乞抟食。归祇陀林。我已宿斋。汝观比丘。一人食时。诸人饱不。阿难答言。不也世尊。何以故。是诸比丘。虽阿罗汉。躯命不同。云何一人。能令众饱。
释:但是世尊没破这一点,而是问阿难一个人吃饭吃饱了,其他人没有吃饭能不能饱,一个人能不能代替其他人吃饭。意思是问阿难,这个人和其他人是不是有关联的,肯定是没有关联的,两个身体两个识心,两个人都是单独的个体,互相没有关联,这个个体接触的东西,一定归这个个体所有,那个个体所接触的法,一定归那个个体所有,识心和身体不能共用,不能互相代替。
佛就用这个比喻说明个体不同,不能互相替代。如果把识心和身体分离开,识心是一个个体,身体是一个个体,这是两个个体,两个个体不能互相和合起作用。那么识心所了知的法,身体就不知道,身体上能觉知的法,识心就不知道。例如眼识在身体外,看见了外边物,但是眼根没有觉,见色与眼根没有关系,见色这件事就不成立,因此识心和身体不能分开。
耳识如果在身体外听到了声音,耳根如果没有听见声音,耳根上就没有觉,觉跟耳根没有关系,耳根就没有听声,听声这件事就不成立。鼻识如果在身体外嗅到香臭味尘了,而鼻根没有觉,嗅香和鼻根就没关系,嗅香这件事不成立。身识如果在身体之外感觉冷了、渴了,而身体却没有感觉,因为是两个个体,互不相干,身体没有感觉,那么感觉冷和渴这件事是不成立的。(节选)
——生如法师开示
✋热门推荐