一直牢记自己是个没什么艺术细胞的人,不懂欣赏风花雪月,不会琴棋书画,见到会写诗的,说话幽默风趣的总是自叹不如,羡慕、佩服有加。但在我的图库里,居然有一张自己十分喜爱的画作:孤独的人总是特别容易吃撑。初见此漫画的瞬间,就感到作者真接地气,真正了解一个人吃饭,总会买得多、做得多,不得不吃得多。《百年孤独》,世界文学名著,“怎一个愁字了得”,成李清照描述孤独的名句,当然,更多的人认为孤独是合群的反义词,希望孤独者“走出困境”,这幅吃撑的画,则取自然反映一种普遍存在的生活状态赢得了孤独者的赞赏。
些小吾曹州县吏;
一枝一叶总关情。
——清·郑板桥撰
▲ 郑板桥,清代杰出的艺术家、文学家,为“扬州八怪”的代表人物。他从小生长在农村,历经康、雍、乾三代。板桥一生最爱画兰、竹、石,其画构图简单、主题鲜明,诗、书、画、印完美结合。先生尤喜画竹,曾在一幅画作上题诗说:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。” 板桥的诗画极富生活气息,深受时人喜爱。先生晚年靠卖画为生,曾题诗云:“画竹多于买作钱,纸高六尺价三千。任渠话旧论交接,只当秋风过耳边。”
郑板桥不仅是著名书画家,也是诗人。他的诗文,都很贴近现实,他对当时流行的“神韵说”“格调说”,不是很认可。他对形式主义、拟古主义,比较反感。“小儒之文何所长,抄经摘史饾饤强。玩其词华颇赫烁,寻其义味无毫芒。”他主张“文必切于日用”,强调文学作品要反应民瘼,继承的是明末顾炎武的经世致用文学观。在诗歌创作上,推崇杜甫,继承的是现实主义的传统。
下图1—6这封书信写于乾隆十年(1745年), 板桥时任范县县令。不久,调任潍县。在这封信里,板桥先生把杜甫的诗和陆游的诗,作了一个对比,讨论了文品与人品的关系,包括作家和时代的关系。
一开篇,他就说:“作诗非难,命题为难。题高则诗高,题矮则诗矮,不可不慎也。”此话可谓懂诗者之言。一篇文章,乃至一部书,题目是很重要的。甚至可以说,好的题目是成功的一半。某种意义上,只看标题,就可以知道这部作品的质量。
郑板桥说,“命题为难”,是很有道理的。一看题目,题目高的,自然诗就高了,题目矮的,诗自然就矮。“不可不慎也。”然后,他结合杜甫和陆游的诗题展开论述,发人深省,也是极好的文学批评文字。他认为,杜甫的诗高绝千古,自不必言,就看他的“命题”,“已早据百尺楼上矣。”比如,伤亡国,就有《哀江头》《哀王孙》,悲戍役,则有《新婚别》《无家别》《垂老别》《前后出塞》诸篇,等等,“只一开卷,阅其题次,一种忧国忧民、忽悲忽喜之情,以及宗庙丘墟、关山劳戍之苦,宛然在目。”其实,阅读郑板桥这样的文字,也是一种艺术的享受,也让我们对杜甫的诗有了更深的认识。
郑板桥说,杜甫往来赠答之人,“皆一时豪杰,有本有用之人,故其诗信当时,传后世,而必不可废。”确实是“杯酒淋漓”,让人感慨。而陆游呢?却没有什么大人物。因为当时的“在朝诸大臣,皆留恋诗酒,沉溺湖山,不顾国之大计”。所以,“是尚得为有人乎!是尚可辱吾诗歌而劳吾赠答乎!”没有人可以让陆游值得去赠答的。难怪他的诗题大都是《山居》《村居》《夏日》《秋日》,“了却诗债而已。”这种从时代入手进行的诗歌分析,虽然今日看来不太新鲜,但力量依然不减。
至于陆游诗歌的题目,郑板桥说:“诗最多,题最少。不过《山居》《村居》《春日》《秋日》《即事》《遣兴》而已。”陆游存留的诗歌近万首,可是题目如此之少,为什么呢?他说,安史之乱,天下土崩,但还有郭子仪、李光弼、陈元礼、王思礼等人,“精忠勇略,冠绝一时,卒复唐之社稷。”而陆游所处的时代,“君父幽囚,栖身杭越,其辱与危亦至矣。”南宋偏安一隅,“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”而那些理学家,空谈玄理,却无一点治国之才。用陆游的话是:“讲理学者,推极于毫厘分寸,而卒无救时济变之才”。况且,“国将亡,必多忌,躬行桀、纣,必曰驾尧、舜而轶汤、武。”这话说得真是辛酸之极。至于屈颜媚膝,搜括民膏,杀戮大将,增加岁币,真可说是“无恶不作,无陋不为。”当是时也,“百姓莫敢言喘,放翁恶得形诸篇翰以自取戾乎!”老百姓都不敢言喘,陆游怎么敢在诗歌里表达呢?不是自己取祸吗?
当然,如此看来,陆游远不如杜甫了。“杜之历陈时事,寓谏诤也;陆之绝口不言,免罗织也。”杜甫敢于谏诤,陆游只是明哲保身,“免罗织也。”
郑板桥告诫弟弟,可以一年不写一首诗,但“不可以一字苟吟” 。“苟”字,用得好。“慎题目,所以端人品,厉风教也。”这是郑板桥这封信的文眼。注重诗歌题目,不仅仅是为了写诗,而是“端人品,厉风教”。
一枝一叶总关情。
——清·郑板桥撰
▲ 郑板桥,清代杰出的艺术家、文学家,为“扬州八怪”的代表人物。他从小生长在农村,历经康、雍、乾三代。板桥一生最爱画兰、竹、石,其画构图简单、主题鲜明,诗、书、画、印完美结合。先生尤喜画竹,曾在一幅画作上题诗说:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。” 板桥的诗画极富生活气息,深受时人喜爱。先生晚年靠卖画为生,曾题诗云:“画竹多于买作钱,纸高六尺价三千。任渠话旧论交接,只当秋风过耳边。”
郑板桥不仅是著名书画家,也是诗人。他的诗文,都很贴近现实,他对当时流行的“神韵说”“格调说”,不是很认可。他对形式主义、拟古主义,比较反感。“小儒之文何所长,抄经摘史饾饤强。玩其词华颇赫烁,寻其义味无毫芒。”他主张“文必切于日用”,强调文学作品要反应民瘼,继承的是明末顾炎武的经世致用文学观。在诗歌创作上,推崇杜甫,继承的是现实主义的传统。
下图1—6这封书信写于乾隆十年(1745年), 板桥时任范县县令。不久,调任潍县。在这封信里,板桥先生把杜甫的诗和陆游的诗,作了一个对比,讨论了文品与人品的关系,包括作家和时代的关系。
一开篇,他就说:“作诗非难,命题为难。题高则诗高,题矮则诗矮,不可不慎也。”此话可谓懂诗者之言。一篇文章,乃至一部书,题目是很重要的。甚至可以说,好的题目是成功的一半。某种意义上,只看标题,就可以知道这部作品的质量。
郑板桥说,“命题为难”,是很有道理的。一看题目,题目高的,自然诗就高了,题目矮的,诗自然就矮。“不可不慎也。”然后,他结合杜甫和陆游的诗题展开论述,发人深省,也是极好的文学批评文字。他认为,杜甫的诗高绝千古,自不必言,就看他的“命题”,“已早据百尺楼上矣。”比如,伤亡国,就有《哀江头》《哀王孙》,悲戍役,则有《新婚别》《无家别》《垂老别》《前后出塞》诸篇,等等,“只一开卷,阅其题次,一种忧国忧民、忽悲忽喜之情,以及宗庙丘墟、关山劳戍之苦,宛然在目。”其实,阅读郑板桥这样的文字,也是一种艺术的享受,也让我们对杜甫的诗有了更深的认识。
郑板桥说,杜甫往来赠答之人,“皆一时豪杰,有本有用之人,故其诗信当时,传后世,而必不可废。”确实是“杯酒淋漓”,让人感慨。而陆游呢?却没有什么大人物。因为当时的“在朝诸大臣,皆留恋诗酒,沉溺湖山,不顾国之大计”。所以,“是尚得为有人乎!是尚可辱吾诗歌而劳吾赠答乎!”没有人可以让陆游值得去赠答的。难怪他的诗题大都是《山居》《村居》《夏日》《秋日》,“了却诗债而已。”这种从时代入手进行的诗歌分析,虽然今日看来不太新鲜,但力量依然不减。
至于陆游诗歌的题目,郑板桥说:“诗最多,题最少。不过《山居》《村居》《春日》《秋日》《即事》《遣兴》而已。”陆游存留的诗歌近万首,可是题目如此之少,为什么呢?他说,安史之乱,天下土崩,但还有郭子仪、李光弼、陈元礼、王思礼等人,“精忠勇略,冠绝一时,卒复唐之社稷。”而陆游所处的时代,“君父幽囚,栖身杭越,其辱与危亦至矣。”南宋偏安一隅,“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”而那些理学家,空谈玄理,却无一点治国之才。用陆游的话是:“讲理学者,推极于毫厘分寸,而卒无救时济变之才”。况且,“国将亡,必多忌,躬行桀、纣,必曰驾尧、舜而轶汤、武。”这话说得真是辛酸之极。至于屈颜媚膝,搜括民膏,杀戮大将,增加岁币,真可说是“无恶不作,无陋不为。”当是时也,“百姓莫敢言喘,放翁恶得形诸篇翰以自取戾乎!”老百姓都不敢言喘,陆游怎么敢在诗歌里表达呢?不是自己取祸吗?
当然,如此看来,陆游远不如杜甫了。“杜之历陈时事,寓谏诤也;陆之绝口不言,免罗织也。”杜甫敢于谏诤,陆游只是明哲保身,“免罗织也。”
郑板桥告诫弟弟,可以一年不写一首诗,但“不可以一字苟吟” 。“苟”字,用得好。“慎题目,所以端人品,厉风教也。”这是郑板桥这封信的文眼。注重诗歌题目,不仅仅是为了写诗,而是“端人品,厉风教”。
#晚安# #晚安公考人# [月亮]今晚睡前小故事[月亮]
不拘一格【成语故事】:
龚自珍是我国清代的思想家和文学家。1792年,他出生于浙江仁和(在今抗州)一个封建官僚家庭。他从小就喜爱读书,特别爱学写诗。14岁时,他就能写诗,18岁时会填词,20岁就成了当时著名的诗人。他写的诗,想象力很丰富,语言也瑰丽多姿,具有浪漫主义风格。他在诗中揭露了清王朝的黑暗和腐败,主张改革,支持禁烟派,反对侵略,反对妥协,充满着爱国热情。他是个爱国主义者。
龚自珍27岁中举人,38岁中进士,在清朝政府里做了20年左右的官。由于他不满官场中的腐败和黑暗,一直受到排挤和打击。1839年,在他48岁时,就毅然辞官回老家。在回乡的旅途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗。
一天,龚自珍路过镇江,只见街上人山人海,热闹非凡,一打听,原来当地在赛神。人们抬着玉皇、风神、雷神等天神在虔诚地祭拜。这时,有人认出了龚自珍。一听当代文豪也在这里,一位道士马上挤上前来恳请龚自珍为天神写篇祭文。龚自珍一挥而就写下了《九州生气恃风雷》这首诗,全诗共四句:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀;我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”
诗中九州是整个中国的代称。诗的大意说,中国要有生气,要凭借疾风迅雷般的社会变革,现在人们都不敢说话,沉闷得令人可悲。我奉劝天公重新振作起来,不要拘泥于常规,把有用的人才降到人间来吧。
后来,人们把“不拘一格降人才”精简成“不拘一格”这个成语,用来比喻不拘泥于一种规格、办法。
诗里还引申出“万马齐喑”这个成语,比喻空气沉闷的局面。
不拘一格【成语故事】:
龚自珍是我国清代的思想家和文学家。1792年,他出生于浙江仁和(在今抗州)一个封建官僚家庭。他从小就喜爱读书,特别爱学写诗。14岁时,他就能写诗,18岁时会填词,20岁就成了当时著名的诗人。他写的诗,想象力很丰富,语言也瑰丽多姿,具有浪漫主义风格。他在诗中揭露了清王朝的黑暗和腐败,主张改革,支持禁烟派,反对侵略,反对妥协,充满着爱国热情。他是个爱国主义者。
龚自珍27岁中举人,38岁中进士,在清朝政府里做了20年左右的官。由于他不满官场中的腐败和黑暗,一直受到排挤和打击。1839年,在他48岁时,就毅然辞官回老家。在回乡的旅途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗。
一天,龚自珍路过镇江,只见街上人山人海,热闹非凡,一打听,原来当地在赛神。人们抬着玉皇、风神、雷神等天神在虔诚地祭拜。这时,有人认出了龚自珍。一听当代文豪也在这里,一位道士马上挤上前来恳请龚自珍为天神写篇祭文。龚自珍一挥而就写下了《九州生气恃风雷》这首诗,全诗共四句:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀;我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”
诗中九州是整个中国的代称。诗的大意说,中国要有生气,要凭借疾风迅雷般的社会变革,现在人们都不敢说话,沉闷得令人可悲。我奉劝天公重新振作起来,不要拘泥于常规,把有用的人才降到人间来吧。
后来,人们把“不拘一格降人才”精简成“不拘一格”这个成语,用来比喻不拘泥于一种规格、办法。
诗里还引申出“万马齐喑”这个成语,比喻空气沉闷的局面。
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