忍辱不辩，寡言不争（深度好文）

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

02

“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

03

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；

真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。

首页又看到了这个2019年7月的采访。
“我现在每说一句话在心里要打120个转。”他和我道歉，说也许现在不是对的时机。“有一天，我一切的一切能够达到一定高度的时候……我再跟你畅所欲言不逾规好吧，现在的我真的达不到这个高度……跟你说实在的，我真的达不到。”
——这个采访任何时候看，心绪都非常复杂。想到彼时他的处境，想着他这样一个天性亲人、不爱设防、出道后长达几年的采访中都能说尽说、总是不希望采访者有一点为难的人，是怎样在那个时点变得说不出口；想到即使在那样一个时点，对于当下说不出口这件事，他也仍然诚实告知，始终给予访问者最大化的坦诚和信息量；想到这种说不出口，并非是因他对大众扭曲解读的失望和反抗而催生，更多是因他选择了归因于自身“不足够”、觉得自己应该以更清晰地成果来诉说；想到他即使形容自己“我不是一个情商那么高的人，做不到那么天衣无缝的表达”，却还是极为明确“我从来没有后悔过任何一个表达。”；想到一个过于真挚善良勇敢的人，在种种伤害中表现出的行为模式——比起指责他人更多地要求自己，不愿怨恨；不希望自己令他人有缺或抱憾，不想辜负；不为诚实地袒露自我和信任他人而感到后悔，绝不背叛自己的本色。想到这些，就像很多时候想到他时涌上的感觉，难过又快慰，心痛而激赏。
“一切的一切能够达到一定高度的时候……我再跟你畅所欲言不逾规”——不知道今天的他，会觉得自己在哪个海拔，但看到这句的时候，我突然想到看他去年的几则采访时，强烈地感受到，如今的他，在表达上，已然有了随心所欲不逾矩的意思了。
只是三年不到，他就又走了那么远、长了那么高。

剛回到酒店，繼續工作。發現還有一堆的事情沒處理掉，晚上和當年杭州認識的朋友碰到一起聊了很多很多，聊起來你，聊起來當時到現在的狀況。我是沒想過，聊著聊著哽咽不已，後悔自己沒能做出什麼，後悔一直在規劃具備條件，後悔為什麼沒有早點做些什麼。
不知道自己還能做些什麼，去講多年自己的不足，聊接下來在做什麼，很希望對面的人是你，能夠聽聽我對自己的反思反省檢討。很想努力做些什麼，且不會影響到你。我卻不敢，怕你會發現怕給妳壓力或者影響你的狀態。我只能做改變自己的事情，希望有一天能夠被你需要，我告訴我的朋友，這麼多年你的付出你的壓力，我卻沒能為你帶來什麼力量和支持，所以很後悔。
所以只要我還活著我就會努力去做些什麼，爭取有機會能夠為妳創造一些可能。
不管是對於任何人或者我都會保持善良和誠實，我相信會有更多的力量賦予我去創造更多價值和可能性。相信你，相信我。
夜深的時候，最想你，一聲聲念著你，彷彿你會在耳邊回應。