#王者荣耀[超话]#王者日记:晚上玩真的神鬼莫测，要么遇上那种现实不如意破大房的，要不然就被大佬带着嘎嘎乱杀
我单排就是挺喜欢跟队友交流的，问他们都玩什么位置或者分析对面阵容，结果我家三楼突然破防:“最烦你们这些开黑的 ”
我和队友都感觉莫名其妙扣了个问号，但也没解释我们都是单排不认识，不过看到三楼常用是上单辅助他秒锁了个艾琳还带的闪现还是个绿豆，就知道它这把要摆烂了，看它说话那语气就不像小代
果不其然，它不只是摆烂而且手法还菜，对面全局只有狄仁杰跟他一打一根本没人抓它，我们中上龙坑和buff老爆发团战他跟对面射手一对一还送了二塔？它打不过不换路也不从下路过来支援就死盯着下路
咱也不是说狄仁杰就100%克制艾琳，像伽罗克制嫦娥夏洛特克制马超那种无解， 而且还是在一打一的条件下完全看手法了吧
队友夏洛特嘎嘎乱杀最后评分13多，射手也就是最后别人推到家里了才过来参与团战，最后评分5.几，还是输了团战
最后我想说真要是开黑的话，大多数不都是开麦吗还能让你看到我们聊什么[哈哈]，这么容易破防就别玩排位了
我单排就是挺喜欢跟队友交流的，问他们都玩什么位置或者分析对面阵容，结果我家三楼突然破防:“最烦你们这些开黑的 ”
我和队友都感觉莫名其妙扣了个问号，但也没解释我们都是单排不认识，不过看到三楼常用是上单辅助他秒锁了个艾琳还带的闪现还是个绿豆，就知道它这把要摆烂了，看它说话那语气就不像小代
果不其然，它不只是摆烂而且手法还菜，对面全局只有狄仁杰跟他一打一根本没人抓它，我们中上龙坑和buff老爆发团战他跟对面射手一对一还送了二塔？它打不过不换路也不从下路过来支援就死盯着下路
咱也不是说狄仁杰就100%克制艾琳，像伽罗克制嫦娥夏洛特克制马超那种无解， 而且还是在一打一的条件下完全看手法了吧
队友夏洛特嘎嘎乱杀最后评分13多，射手也就是最后别人推到家里了才过来参与团战，最后评分5.几，还是输了团战
最后我想说真要是开黑的话，大多数不都是开麦吗还能让你看到我们聊什么[哈哈]，这么容易破防就别玩排位了
#唐朝# #唐朝诡事录#【唐史杂谈 | 唐朝时期的“鬼市”是什么？】唐朝时期有一种非常特殊的地摊经济，它有一个神秘感十足的诡异名字——“鬼市”。
何为“鬼市”?在《狄仁杰之通天帝国》里，影片以一个溶洞为拍摄背景，向我们展现了一座光怪陆离、奇幻怪异的“鬼市”，令人印象深刻。
那么，真实历史上的“大唐鬼市”，真是这副样子的吗?
一、长安坊市
唐朝是我国封建时代的一座高峰，其国力之盛让无数人至今引以为豪。
除了强大的军事、文化实力，唐代经济之繁荣也是令人叹为观止的。
在盛世时期的大唐国都长安城内，酒肆、商铺、客栈林立，全国各地的客商云集于此，西域各国的行商络绎不绝。
但是，与这种繁荣景象构成鲜明对比的是，唐朝统治者对待商业的发展和城市居民的自由流动，是持保守态度的。
为什么这么说呢?这是因为，在唐代施行了较为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”。
1、坊市制度
“坊”，就是城市住宅区以及行业聚集区的意思，它将城市中各类建筑划分为了一块块封闭的地理区域，犹如围棋盘上的一个个小方格。
唐长安城以朱雀大街为主轴，分为了东西两大部分，这两个城区合计共有坊约108座。其中比较有名气的“坊”大概有：
(1)通化坊，设有城内最大的驿站，相同于今天的长途客运总站，不过仅限官方使用。
(2)兴化坊，长安城内皇亲国戚、达官贵人的聚集区。
(3)延寿坊，该坊内有长安城内最著名的珠宝店。
(4)安仁坊，最为著名的皇家寺院荐福寺所在地。
(5)宣阳坊，城内著名的丝织品名店所在地。
(6)平康坊，各省驻京官吏和各地进京人员的聚集地，拥有大量娱乐场所。
以上这些坊，虽然具备了一定商业功能，有的还是某个行业的聚集地，但“市”才是长安城内最正规的商业街区。
除了“市”和个别坊以外，其他人员在其他坊里私自摆摊经营，这在唐朝是不被允许的。
长安城内的“市”有两个，分别是东市和西市。东、西两市不仅具有严格的管理制度并配有专门的管理机构，而且在市内的交易活动也受到严格的时间限制。这就是所谓的“禁夜令”。
2、禁夜制度
如果您想穿越到唐朝的长安城，那么时间一定要事先选好了。
如果不幸在夜晚进入城内，您将看到恐怕不是熙熙攘攘、热闹非凡的夜市，而是这样一副令人失望的寂寥场景：
东、西两市早已在日落之前闭门打烊，如果夜晚还有人在这里闲逛，那么巡逻的武侯会把他们请到办公室里“喝茶”。
如果您不甘心，还自信跑步速度可以赛过夜间巡逻队，那么还可以翻过墙头跑到其他的坊里一探究竟。但是，恐怕您看到的仍然是一片黑灯瞎火、人声绝迹的死寂。
入夜以后，在偌大的长安城里，除了皇宫大内和达官贵人的深宅大院里有可能推杯换盏、歌舞翩翩，其他的坊与市都要严格遵守“禁夜令”。
因为唐朝统治者为了维护城市管理和市场秩序，实行了最为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”，在这种情况下，平民百姓出来摆摊赚外快是不可能的，直到“鬼市”在坊市之间产生。
二、鬼市起源
我们刚才提到，因为唐代对平民在夜晚的商业活动实行了非常严格的禁令，当时的夜生活是少数王公贵族和达官贵人的专利。
但是，平民百姓阶层也有在业余时间从事商业活动、贴补家用或者去享受夜生活的需求，为解决这种矛盾，一种新的商业模式应运而生，那就是“鬼市”：
“长安中秋望夜，有人闻鬼吟曰：‘六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。’又闻有和者曰：‘九衢日生何劳劳，长安土尽槐根高。’或俗云务本西门是鬼市，风雨晦冥，皆闻其喧嚣之声，怪哉”!(《南部新书》)
这里提到，长安城务本坊的西门内，是当时非常著名的一个“鬼市”所在地。因为不被官府所允许，“鬼市”并没有固定的运营时间，它一般出现在“中秋望夜”或者“风雨晦冥”的夜晚。
这段记载里提到，在“鬼市”开张时，甚至可以听见“鬼”在吟诗。这让“鬼市”听起来更像是一段志怪小说或者都市传说了。
联想到唐朝严格的商业禁令和平民百姓们被压抑的商业需求，我们不难这样揭开它神秘的外衣：
因为唐朝官方不允许夜市摆地摊，所以人们就酝酿出了这些光怪陆离的传说故事，目的无非是为了掩盖他们在夜里进行“违法”商品交易的事实。
试想一下，当夕阳西下以后，长安城内的东西两市相继关张，而108坊也接连关闭了各自的坊门，白日里繁华的长安城一时陷入了死寂，只有明火执仗的武侯们在街上巡查敢于外出活动的“不法”分子。
但这丝毫阻挡不了人们为了生计而摆地摊的热情，一旦到了“风雨晦冥”之夜，他们就会拿出自己家中闲置不用的物品或者是自己生产的手工产品，甚至是自己拾的柴火，在坊内秘密摆起了地摊。
由于这种“鬼市”是在极为隐秘的环境下进行的，所以当那些在家中不知情的人们听到外面有人声若隐若现时，便会误认为这是“鬼”们在街上活动。
而当天色将明时，由于城内的坊市即将解禁，摆地摊的人们也纷纷回家，所以就有了“半夜而合，鸡鸣而散”说法，这无疑更加加深了“鬼市”的神秘属性。
由此可见，唐代长安城内的“鬼市”，只是在严格的政策条件下，地摊经济的一种特殊形式罢了。
作为夜市的雏形，“鬼市”也被人们人为的披上了许多层神秘的外衣。
虽然在宋朝以后，由于“禁夜令”被废止，人们真正迎来了普遍共享的夜生活，但“鬼市”仍然因其特殊魅力仍然一直存在着。
时至千年以后的今天，那些在坊间自发而成的“鬼市”，仍然彰显着城市的独特魅力。#唐朝[超话]# #历史[超话]#
何为“鬼市”?在《狄仁杰之通天帝国》里，影片以一个溶洞为拍摄背景，向我们展现了一座光怪陆离、奇幻怪异的“鬼市”，令人印象深刻。
那么，真实历史上的“大唐鬼市”，真是这副样子的吗?
一、长安坊市
唐朝是我国封建时代的一座高峰，其国力之盛让无数人至今引以为豪。
除了强大的军事、文化实力，唐代经济之繁荣也是令人叹为观止的。
在盛世时期的大唐国都长安城内，酒肆、商铺、客栈林立，全国各地的客商云集于此，西域各国的行商络绎不绝。
但是，与这种繁荣景象构成鲜明对比的是，唐朝统治者对待商业的发展和城市居民的自由流动，是持保守态度的。
为什么这么说呢?这是因为，在唐代施行了较为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”。
1、坊市制度
“坊”，就是城市住宅区以及行业聚集区的意思，它将城市中各类建筑划分为了一块块封闭的地理区域，犹如围棋盘上的一个个小方格。
唐长安城以朱雀大街为主轴，分为了东西两大部分，这两个城区合计共有坊约108座。其中比较有名气的“坊”大概有：
(1)通化坊，设有城内最大的驿站，相同于今天的长途客运总站，不过仅限官方使用。
(2)兴化坊，长安城内皇亲国戚、达官贵人的聚集区。
(3)延寿坊，该坊内有长安城内最著名的珠宝店。
(4)安仁坊，最为著名的皇家寺院荐福寺所在地。
(5)宣阳坊，城内著名的丝织品名店所在地。
(6)平康坊，各省驻京官吏和各地进京人员的聚集地，拥有大量娱乐场所。
以上这些坊，虽然具备了一定商业功能，有的还是某个行业的聚集地，但“市”才是长安城内最正规的商业街区。
除了“市”和个别坊以外，其他人员在其他坊里私自摆摊经营，这在唐朝是不被允许的。
长安城内的“市”有两个，分别是东市和西市。东、西两市不仅具有严格的管理制度并配有专门的管理机构，而且在市内的交易活动也受到严格的时间限制。这就是所谓的“禁夜令”。
2、禁夜制度
如果您想穿越到唐朝的长安城，那么时间一定要事先选好了。
如果不幸在夜晚进入城内，您将看到恐怕不是熙熙攘攘、热闹非凡的夜市，而是这样一副令人失望的寂寥场景：
东、西两市早已在日落之前闭门打烊，如果夜晚还有人在这里闲逛，那么巡逻的武侯会把他们请到办公室里“喝茶”。
如果您不甘心，还自信跑步速度可以赛过夜间巡逻队，那么还可以翻过墙头跑到其他的坊里一探究竟。但是，恐怕您看到的仍然是一片黑灯瞎火、人声绝迹的死寂。
入夜以后，在偌大的长安城里，除了皇宫大内和达官贵人的深宅大院里有可能推杯换盏、歌舞翩翩，其他的坊与市都要严格遵守“禁夜令”。
因为唐朝统治者为了维护城市管理和市场秩序，实行了最为严格的“坊市制度”和“禁夜制度”，在这种情况下，平民百姓出来摆摊赚外快是不可能的，直到“鬼市”在坊市之间产生。
二、鬼市起源
我们刚才提到，因为唐代对平民在夜晚的商业活动实行了非常严格的禁令，当时的夜生活是少数王公贵族和达官贵人的专利。
但是，平民百姓阶层也有在业余时间从事商业活动、贴补家用或者去享受夜生活的需求，为解决这种矛盾，一种新的商业模式应运而生，那就是“鬼市”：
“长安中秋望夜，有人闻鬼吟曰：‘六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。’又闻有和者曰：‘九衢日生何劳劳，长安土尽槐根高。’或俗云务本西门是鬼市，风雨晦冥，皆闻其喧嚣之声，怪哉”!(《南部新书》)
这里提到，长安城务本坊的西门内，是当时非常著名的一个“鬼市”所在地。因为不被官府所允许，“鬼市”并没有固定的运营时间，它一般出现在“中秋望夜”或者“风雨晦冥”的夜晚。
这段记载里提到，在“鬼市”开张时，甚至可以听见“鬼”在吟诗。这让“鬼市”听起来更像是一段志怪小说或者都市传说了。
联想到唐朝严格的商业禁令和平民百姓们被压抑的商业需求，我们不难这样揭开它神秘的外衣：
因为唐朝官方不允许夜市摆地摊，所以人们就酝酿出了这些光怪陆离的传说故事，目的无非是为了掩盖他们在夜里进行“违法”商品交易的事实。
试想一下，当夕阳西下以后，长安城内的东西两市相继关张，而108坊也接连关闭了各自的坊门，白日里繁华的长安城一时陷入了死寂，只有明火执仗的武侯们在街上巡查敢于外出活动的“不法”分子。
但这丝毫阻挡不了人们为了生计而摆地摊的热情，一旦到了“风雨晦冥”之夜，他们就会拿出自己家中闲置不用的物品或者是自己生产的手工产品，甚至是自己拾的柴火，在坊内秘密摆起了地摊。
由于这种“鬼市”是在极为隐秘的环境下进行的，所以当那些在家中不知情的人们听到外面有人声若隐若现时，便会误认为这是“鬼”们在街上活动。
而当天色将明时，由于城内的坊市即将解禁，摆地摊的人们也纷纷回家，所以就有了“半夜而合，鸡鸣而散”说法，这无疑更加加深了“鬼市”的神秘属性。
由此可见，唐代长安城内的“鬼市”，只是在严格的政策条件下，地摊经济的一种特殊形式罢了。
作为夜市的雏形，“鬼市”也被人们人为的披上了许多层神秘的外衣。
虽然在宋朝以后，由于“禁夜令”被废止，人们真正迎来了普遍共享的夜生活，但“鬼市”仍然因其特殊魅力仍然一直存在着。
时至千年以后的今天，那些在坊间自发而成的“鬼市”，仍然彰显着城市的独特魅力。#唐朝[超话]# #历史[超话]#
【老桑树】清代乾隆年间，清苑张钺在河南郑州做官时，官署里有棵老桑树，两手合抱还抱不过来，据说这里栖息着神灵怪异之物。张感觉厌恶而把它砍伐掉了。
这天夜里，他的女儿在灯下忽然看到一个人，面目手脚以及衣帽都是深绿色，并厉声说:“你的父亲太霸道，暂且在你身上显示警戒!”张钺吃惊地叫仆妇婢女到来。女儿神气已经呆滞，后来嫁与太仆戈仙舟，不久死去。
驱除恶鬼，毁坏淫邪的祠庙，正是狄梁公、范文正公那样人的事。德行如果不足以胜过它，少有不自取其败的。
这是纪昀的一篇“聊斋故事”。讲鬼怪故事，好像在清代很时髦。这里，在纪昀的笔下，鬼怪故事的重要特点是:一、树精竟可以致人死命，这与阴曹地府阎王爷才有生死簿的说法是违背的；二、与鬼怪斗争要有身份。只有身份高档的人物，如狄仁杰、范仲淹们才能胜鬼，身份低贱则会“自取其败”，这与六朝时期“宋定伯捉鬼”类的故事相比，意义显得很消极。
“老树成精害人论”又害了多少古树?
老树何辜?还是手下留情！
这天夜里，他的女儿在灯下忽然看到一个人，面目手脚以及衣帽都是深绿色，并厉声说:“你的父亲太霸道，暂且在你身上显示警戒!”张钺吃惊地叫仆妇婢女到来。女儿神气已经呆滞，后来嫁与太仆戈仙舟，不久死去。
驱除恶鬼，毁坏淫邪的祠庙，正是狄梁公、范文正公那样人的事。德行如果不足以胜过它，少有不自取其败的。
这是纪昀的一篇“聊斋故事”。讲鬼怪故事，好像在清代很时髦。这里，在纪昀的笔下，鬼怪故事的重要特点是:一、树精竟可以致人死命，这与阴曹地府阎王爷才有生死簿的说法是违背的；二、与鬼怪斗争要有身份。只有身份高档的人物，如狄仁杰、范仲淹们才能胜鬼，身份低贱则会“自取其败”，这与六朝时期“宋定伯捉鬼”类的故事相比，意义显得很消极。
“老树成精害人论”又害了多少古树?
老树何辜?还是手下留情！
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