今天是七夕节，是中国人自己的情人节，爱情是今天的主题，也是人类永恒的主题。永恒的爱情都是以悲剧收场，如中国的四大爱情故事，孟姜女、梁祝、白蛇传和牛郎织女都没有圆满的结局。今天说说古代文人墨客、风流雅士的爱情，最具代表性的是元稹和苏轼，他两个都是渣男。元稹见一个爱一个，立马又忘记上一个。落魄的元稹喜欢崔莺莺，为了仕途又爱上了韦丛，到了四川又喜欢上了才女雪涛。元稹写的诗“曾经仓海难为水，除去巫山不是云”只是向自己脸上贴金而已。苏轼一生官场不顺，经常被发配到荒凉的地方，苏轼到一个地方找一个老婆，走的时候就不要了，要么送人。他悼念亡妻的诗“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，也是为自己找老婆的借口罢了。

咱们老百姓的爱情是平平淡淡，是鸡皮蒜毛、油盐酱醋的日常生活，没有爱情，更多的是亲情。我想写诗词里的爱情，但内容太多，时间有限，就到此结束吧，祝福今天大家快乐幸福！

#茶艺课堂

[烟花]122期《茶艺研修班》
⭕️ 8月9日-14日 开启
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​真正的安静,来自于内心。
安静下来，以茶修心

在​茶文化的内涵里感悟博大精深
​在拿起与放下间体悟人生
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​在甘甜苦涩里品尝人世间千滋百味
​在茶人之间的交流里以茶汤相见
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​茶.是瑞草,是灵芽,
茶.是王孙草得将相宠.

茶.是碗里花,杯中的诗,
茶是雅士情怀,是墨客风流.

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1932年10月1日 女声
“面包”与“恋爱”
作者：澹
（民国作家骂人就是爽快，直接骂[笑cry]）

我说中国人最聪明、学什么像什么，不但学得到家，并且还能运用自如，出奇制胜，就如“恋爱神圣”这名词，自从西洋文明输入中国后，一般善男信女，真如“久旱得雨”，奉之维坚，行之维虔。于是乎报纸上满目淋（琳）琅的是一幕幕“糟糠之妻滚下堂”的悲剧，一齣齣“情变”的把戏。举国上下唱和，好像这世界幸亏有了这“恋爱”，才能维持似的。明明是三妻四娶，明明是强夺了别人的丈夫，却偏偏要冠以“恋爱神圣”或“自由恋爱”的美名，藉以掩饰自己的恶德恶行。他们还有孙行者的通法宝，幌一幌金棒，念念咒符，将平淡的人类欲望，立刻化为奥妙，化为神圣，使一般人扑朔迷离，莫辨黑白曲直清污了。
说破了，“恋爱”压根儿就是这么一会儿事儿，“食色人性之也”，男女逐追，朝三暮四，甚至于偷、强、夺、无不过是求性的满足。一个饿鬼瞧见了热腾腾的面包，抢两块来吃吃，也不过是求食的满足。但是，同一的窃夺行为，前者却有美恶庄严的“恋爱神圣”的护符，而且还可以博得风流雅士的同情声和赞叹词。后者却要为万人指摘，斥为犯法。因此，在这“恋爱神圣”的旗帜之下而违法的罪人也，竟有人为之呼吁哀号，反之，迫于生计而杀人放火的罪犯，却应规以法律，除以极刑而犹以为不足。
假使以满足性欲而强夺为高尚的神圣的行为，那未（末），为生计迫而抢夺的动机，更为正大光明，更为高尚，更为神圣了。
一天没有面包的满足，生命就得继之而灭亡；这种无可奈何的情景，更应该得世人的怜悯和同情心！