康熙晚期的官窑瓷器中，有一组出类拔萃的珍品，那就是特意为康熙帝万寿节订烧的万寿瓷。据说是由郎廷极督造的万寿瓷，不但绘事精绝，品质卓越，而且设计巧妙，寓意祥瑞。

​这组美轮美奂的祝寿瓷背后，实际上另含深刻的儒家思想与帝王理想。在拍卖会上发现的一件康熙五彩西王母祝寿大碗上，充分体现了这种万寿瓷背后的文化意义。

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【20220812浮力】注@环球读书 ➕ 论➕点本条微博 ，抽1位粉丝赠@广西师大出版社文艺分社 新书《最后的达·芬奇》一本。#转发赠书##夏日读书企划#

重磅新书《最后的达·芬奇：4.5亿美元的油画背后所隐藏的秘密》，为你揭开达·芬奇天价油画《救世主》的神秘面纱，讲述艺术品收藏的起源和发展，戳破艺术品交易的惊天内幕！

200多年来，艺术史学家和收藏家一直在徒劳地寻找艺术史上的圣杯——达·芬奇的油画《救世主》。2005年，达·芬奇的油画《救世主》重现于世，在美国的一家二流拍卖行被人以1175美元购得。辗转于画廊、修复室、博物馆、自由港、拍卖行之后，2017年，《救世主》以4.5亿美元的创纪录价格成交，顶着“男版蒙娜丽莎”“世界最昂贵画作”“最后的达·芬奇”等头衔，再次隐匿。

这是一个关于寻找深埋之宝和探索艺术真相的冒险故事。从英王查理一世与同时代其他欧洲君主的艺术收藏宝库，到二战后美国中产阶级漂洋过海进行艺术淘宝，再到当今俄罗斯寡头、中东皇室的挥金如土，《救世主》见证了全球艺术收藏如何一步步发展到今天，也透露了艺术品交易的诸多内幕。

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20世纪初西方艺术布局：
以前，贵族的想法是，艺术是奢华的、炫耀的，必然和功能无关。贵族为了维护身份的高贵，要时时刻刻表现出“我愿意为了没有什么用的东西花大钱”这样的一个消费观。这个消费观对应的绘画风格就是传统的学院派。
可是资产阶级想法不一样，希望东西又好看又好用，西方现代艺术背后的哲学支撑是孔德实证主义，这个哲学流派讲究脚踏实地。在19世纪末，在巴黎率先掀起了“新艺术运动”，这个运动本质上就是用资产阶级的艺术有用，替代贵族的艺术无用。
新艺术运动除了强调艺术有用，另一个特点就是反对工业化。因为1870年的普法战争到1914年的一战爆发这段时间，欧洲殖民主义扩张达到顶峰，白种人控制了全球陆地面积的84%。让他们有机会接触各种各样的文明，以及对美的不同表达方式。而欧洲自己在工业化的浪潮下，自然风光严重破坏。坚持艺术有用的“新艺术运动”把大量东方的、原始的艺术用作为自己的设计元素，表达对工业化的厌弃和憎恨。
当然，另一些坚持艺术无用论的艺术家形成了巴黎画派