在道教教义中，“不争”则是人们顺乎天理而不强求的原则。而这种原则，是天地万物的运行以及人的为人处世都必须遵循的。《老子想尔注》说:“圣人不与俗人争，有争，避之高逝，俗人如何能与之共争乎？”并指出:“求长生者，不劳精思求财以养身，不以无功劫君取禄以荣身，不食五味以恣，衣弊履穿，不与俗争”。《云笈七签》有:“太上:天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。故与时争之者昌，与人争之者亡，是以有兵甲而无所陈之，以其不争。夫不祥者，人之所不争；垢辱者，人之所不欲。能受人所不欲则足矣”。

大家都知道，俗人所不争的事物，一般都是不祥的；俗人所不欲的事物，基本都是垢辱的。道教徒的“不争”，还不仅仅是谦让，而且还得一心为善，绝不造恶。道教认为，一个为善的道教徒，即使“不争”，也不会不胜利；即使“不言”，也会有响应的人。这是因为，“不争”的高尚行为，自然会感动周围的人。“不争”本身是无声的语言，标志着一个道教徒的思想境界。

#正一上清天心派九天应元雷坛#

道教为何提倡不争。
在道教教义中，“不争”是指人们顺乎天理而不强求的原则。而这种原则，是天地万物的运行以及人的为人处世都必须遵循的。《老子想尔注》说:“圣人不与俗人争，有争，避之高逝，俗人如何能与之共争乎?”并指出:“求长生者，不劳精思求财以养身，不以无功劫君取禄以荣身，不食五味以恣，衣弊履穿，不与俗争”。《云笈七签》 有:“太上曰:天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。故与时争之者昌，与人争之者亡，是以有兵甲而无所陈之，以其不争。夫不祥者，人之所不争;垢辱者，人之所不欲。能受人所不欲则足矣”。大家都知道，俗人所不争的事物，一般都是不祥的;俗人所不欲的事物，基本都是垢辱的。道教徒的“不争”，还不仅仅是谦让，需一心为善,绝不造恶。道教认为，一个为善的道教徒，即使“不争”，也不会不胜利;即使“不言”，也不会没有响应。这是因为，“不争”的高尚行为，自然会感动周围的人。“不争”本身是无声的语言，标志着一个道教徒的修为境界。 https://t.cn/A6qdinwg

农历腊月二十二
恭贺全真北宗祖师爷
王重阳真人诞辰

至心皈命礼

北宗后殿，仙籍名贤。轻财好施，任强恣取。感孔孟之不惑不动，四十以之自方；乐烟霞之弃室弃家，三洞从之是式。自提携得钟吕，乃妙悟会阴阳。甘河镇内，心传秘语五篇；东极云中，瑞现金莲七朵。视富贵若浮云，以道德为至宝。四世之续音，七真之始祖。大悲大愿，大圣大慈。重阳广教兴玄育德帝君，飞雨妙化天尊。