#五天一本书#
受之前一条微博影响看了《局外人》，看的过程有点痛苦，所以直到最后一天才看完。
看它的感觉和坐车的感觉很像。在靠窗的座位上看着窗外的景色不断滑过去的，耳机里在播着歌，意识像断了线的风筝，漫无目的地飘荡。想的问题从“什么能够公正客观地划分人与人的区别而不产生歧视呢”到“社会达尔文主义会不会促进社会的发展”，“道德的起源是什么”两者很像大概是因为，都是抽离出来、倦眼旁观、不受普遍意义上道德的约束的状态。
有点违背初衷，疏离感于我而言并不是需要靠阅读来获取的东西，反而是要尽可能摆脱的。
可能底子太浅，没看懂结局(●—●)

#桐城大小事# 【市委第一巡察组进驻市滨河投资公司并召开巡察动员会】2018年7月27日下午，市委第一巡察组进驻市滨河投资公司并召开巡察见面会、动员会、汇报会。市委第一巡察组全体成员、驻发改委纪检组组长和市滨河投资公司全体员工参加了会议。
市委第一巡察组组长孙小祥作动员讲话，指出了新时期开展巡察工作的重要意义，巡察是加强党内监督的战略性制度安排，是全面从严治党向基层延伸的迫切需要，是巩固反腐败压倒性态势的重要手段。同时，就本次巡察工作安排作了详细说明。
市滨河投资公司董事长丁贤培在动员会上明确表态，公司各级干部一定要高度重视，认真落实好市委巡察组的各项要求，积极支持配合，确保巡察工作顺利开展。要提高认识，统一思想，站在政治和全局的高度，从加强党的建设、改进工作作风、推进反腐倡廉建设的高度，把配合本次巡察工作作为当前的一项重要政治任务，切实增强接受巡察监督的自觉性和责任感；要实事求是地向巡察组提供情况、反映问题，客观公正地提出意见和看法，让巡察组充分了解和全面掌握我公司领导班子建设和廉政工作的真实情况；要把这次巡察工作与做好我公司当前各项工作结合起来，以发展为主线，以稳定为中心，深入推进我公司健康稳步发展，为桐城经济发展作出应有的努力，向市委交一份满意的答卷。https://t.cn/Re9wCGI #桐城新闻#

人生的第一个痛苦之源是“愚痴”。
“愚痴”是现代汉语的翻译，古代佛经译为“无明”，英语译为Ignorance。众生何以为众生？就是因为一念无明生起，变身凡夫，自此流浪生死，作茧自缚，迷头追影，了无归期。这个大明觉海中忽尔一念之无明，是根本无明，又名“俱生无明”——与生俱来的无明。人有两方面是与生俱来的：般若是大明大觉，它是与生俱来的；无明是愚昧迷暗，也是与生俱来的。故人是明觉与无明的混合体、交叉体。但一般情况下，是无明占主导地位，而般若（智慧）处于潜流状态。般若和无明如同一枚硬币的两面：般若的反面就是无明，无明的反面就是般若。
若站在圆境的角度看，无明与般若的关系是“相即”的关系，这种“相即”的关系很玄妙、很微妙——无明即是般若的另一种表现方式和存在方式，般若也是无明的另一种表现方式和存在方式。般若与无明无二无别——无明即般若，般若即无明。才说般若，已是无明；才说无明，已是般若。般若一旦有执，当下即无明；无明一旦解缠，当下即般若。这种圆境下的般若与无明之关系十分玄妙，需要极高的辩证思维和修行体证才可以悟入。
人生的第二个痛苦之源是“我执”。
“我执”就是执著地认为有一个内在的“我”，这个“我”是身心的主人和主宰，是我们的灵魂。其实这个所谓的“我”恰恰就是无明本身，是需要我们通过般若和修行将其坚决破除的对象。
人生的第三个痛苦之源是“自恋”。
自恋源于我执，源于对自我的过度依恋。这种依恋和贪爱已经到了极端的程度，如此必然出现非理性的状态。自恋者难以客观公正地看待自己的优点和缺点，自恋者难以从现实出发来思考和处理日常事务，以及人际关系等。自恋者必然自大、娇淫、矜持、造作、自闭等。如此之人，必招重重痛苦与烦恼。
人生的第四个痛苦之源是“嗔恨”。
嗔恨就是心中莫明其妙地埋藏着一种讨厌一切、痛恨一切的念头。它是典型的负面情绪之一。在嗔恨心的渲染下，一切人间美好的景色和事物，在嗔恨者眼里都失去了光彩。在嗔恨者眼里，整个世界充满着灰暗的、冰冷的、疏离的、暴力的、死亡般的气息。
嗔恨是一股地狱之火，它能焚烧一切善良和美好，它与死亡相连。嗔恨有一种试图扼杀所有生命的强烈倾向，努力让这个世界变成一片死寂，并在此过程中体会到一种微妙的、难以觉察的快感。如果这个愿望得不到很好的实现，会时刻感到莫明而难耐的痛苦与煎熬。

2.8 嗔恨是对悲苦之残余的一种反应。

这不是嗔恨的唯一来源，但却是一个重要来源。就通常而言，嗔恨心来自此前（特别是少儿时期）经历的各种悲伤与苦难的记忆。这些悲伤和苦难是如此之强烈，时刻异化着经历者的心理，最终将经验者异化成一个反社会、反人性、反理性的嗔恨者。一般而言，童年或青少年时期，生活在一个缺少爱缺少温暖的环境里的人，长大后较容易成为一个被嗔恨心主宰着的人。
人生的第五个痛苦之源则是“贪婪”。人的生物性本能就是以自我为主的动物性和物性的混合。生物性的本能始终关心的是更多的占有，想尽办法扩张自己的势力，追求永生（如不能永生，则通过繁殖后代的方式来延续生存），这三者合在一起，就名之为“贪婪”。
生物性的本能是贪婪的正面和直接的来源，除此之外，还有一个间接的来源——“对‘万物无常’缺乏正确的认识”。自我始终有一个顽固的倾向，即认为一切似乎都可以永恒。而事实正好相反：所有的事物都有自己的生、长、衰、亡过程，最后无一例外地必然死亡和消失。因为自我无故地认定它自己和一切都是永恒的，既然是永恒的，那当然要囤积和占有更多的东西以供日后消费和使用。如此，贪婪的念头自然地就萌生了。

当“愚痴、我执、自恋、嗔恨、贪婪”处于明显的状态之时，就说明它们已经到了很严重的程度了，不然它们不会“明显”。怎么消除它们呢？“通过深入的禅定可有效地化除。”必须承认，人类在解决自身问题时，几千年下来，除了禅定等有限的方法以外，我们的对治几乎都是失败的，至少是浅薄的或临时性的。以至于数千年历史下来，人类不仅在“五毒”上没有减少和淡化，反而大大增强——我们这个时代“五毒”最为强盛。由是可知，我们对自己的觉知和认识，还远远不够。但我们东方人探索出了一条行之有效的道路——禅修之路。这条路是目前人类认识自己、反省自己、深入自己、超越自己的最佳方式。禅修就是向生命内部（认识你自己）的旅行。