数字货币期货生存指南。这不是操作指南,有关基本概念,保证金、杠杆、强制平仓、对冲、套保等概念应该自行了解。 一.期货是真正高损益高风险市场,进场前要先确保输得起 这并不是官样提醒,期货市场的高风险在于决策性风险和外部风险都复杂多变,一个点没照顾到可能就要跪。现货市场的愚蠢会在杠杠作用下放大你的愚蠢,现货市场的佛系策略在期货市场大部分情况下会交割为实实在在的损失。 承认交易者的不完美,认识到高风险下的归零可能性,是入场第一步。抱着暴富心态进来的,极大可能以“暴毙”退场。 二.重仓和高杠杆你应该只选择一种 同时选择,将极度放大你的风险,无异于抱着燃气罐去火场漫步。我个人选择重仓低杠杆。 三.选择你熟悉且补仓能力无忧的品种 我曾经在 eth 上爆仓,而且是眼睁睁的看着爆掉,因为没有更多 eth 可补仓,那种想揍死自己的感觉非常痛苦。从此我只做极端情况下也有保证金补仓能力的品种。 四.决策性错误能忍,技能型错误不能忍 决策性错误是指选错品种或者赌错方向,技能型错误是指因保证金不足而被动爆仓。哪怕是所谓的“针刺”行情下的爆仓也是技能型错误。 五.开单应该是机会驱动而不是操作驱动 操作驱动的意思是打开交易市场然后想想自己今天应该赌哪个方向呢? 机会驱动的意思是价格已经跌的很低了(涨的够多了),我现在去做多(做空)赢面比较大,那就去做。 六.合约存续时间?我选择季度合约 这是一个有争议的问题,季度合约也会在每周交割损益。季度合约更适合我自己是因为短线行情我通常比较渣,但拉长到季度,我的判断准度好很多。 七.做多还是做空?我通常做多 这同样充满争议,我的理由是:1.理论上做空收益有限(价格最多跌到0)而做多收益无限;2.低点通常有辅助判断参数(牛市暴跌,熊市超跌)而高点很难判断(尤其是数字货币领域预测高点对我而言非常困难)。 做空通常出现在对冲或者期现套利上,总体上我还是做多更常见。 八.轻易不用对冲(套保) 如果你有很大的把握认定均值波动行情,那么对冲单在时间线上是很完美的双向盈利操作。 如果你在方向做反的时候不想主动减仓又想减轻损失,那么对冲单可以做到。
初次之外,慎用对冲,更不要用对冲单作为你行情无法判断的遮瑕膏。
初次之外,慎用对冲,更不要用对冲单作为你行情无法判断的遮瑕膏。
#佛教经典[超话]#
《觉海文集:平凡平实》
世间的人通常都是自命不凡,自己认为自己很了不起,所以常轻视他人。佛陀曾经说过:「能够不去轻视未学者是很难的。」因为一般世俗凡夫稍有一点名气,便会或多或少有贡高骄慢的心,甚而目空一切,起惑造业,结果是为害别人,也为自己招来苦果。
在《杂阿含经》中,有一段记载:
有一天,波斯匿王来到佛陀座前,疑惑的问道:「我听说佛陀您自称已经成就无上正等正觉,这是真的吗?」
佛陀面带笑容的对他说:「大王!我确实已经证得无上正等正觉。」
波斯匿王还是不相信的再问道:「现今有许多年高的沙门、婆罗门等等,他们都出家修行很久了,可是他们并未成道,为什么佛陀您出家修行才没多久,年纪又轻,却能证得无上正等正觉呢?」
佛陀开示说:「大王!成就无上正等正觉,是见缘起法,同证三世诸佛法印,并不是在年纪多,也不是在修行时间的长短,是在于精进息灭贪、瞋、痴烦恼,自己清净意念。要知道,世间有四项不可轻视的事:
第一、王子年岁虽小,不可轻视;因为有朝一日,他将继承王位,成为国王,号令天下,权势无限。
第二、龙子躯体虽小,不可轻视;因为所含的毒性能杀人。
第三、小火虽然微弱,不可轻视;因为蔓延扩展,终成大火,会烧遍山野家园。
第四、沙弥虽然年少,不可轻视;因为随着年事的增长而修持,终能得圣道,成为法王子,作众生的福田。」
以上是佛经中叙述波斯匿王对佛陀出家未久,便证得无上菩提表示怀疑,所以佛陀对他开示不可轻视幼小,当存有一分尊重他人的心,乃至对世间很多微细的事物,也都不应轻忽漠视。
环视现在的社会情势,实在令人不安。因为社会上有太多自大自满的人,他们总觉得高人一等,自己比别人优秀,于是就引起一些同样自负不肯屈服认输的反对者站出来抗争,示威的声音此起彼落,导致整个社会到处充满一股暴戾之气,人心也跟着浮动烦躁,接着而来的就是拳打脚踢,就如电视画面上时常可以看到的暴力事件,这种吵吵闹闹的情形时有所见,也难怪很多人对当前的世道人心感到担忧。
社会不安定的原因,就是自命不凡的心态在作怪。其实,现代社会所需要的是平凡平实的风气,若是人人谦冲自牧,说话的态度与声调就会柔和,彼此也会虚怀若谷,互相敬重,如此一来,生活的环境品质就会提高,自然呈现出一片平和安祥的气象。
平凡是伟大的本质,人要以平凡自处,心胸才能宽阔,行为才能谦恭,能够这样克己宽人,伟大的事业由此建立,所以真正的幸福是自然无为、平淡、平实、平易。
由于大部分的人都想不平凡,结果好高骛远,攀缘妄求,最后却变成一个最平凡的人。如果能时刻观照自己,不断反省,勇于改过,惭愧精诚,利益众生,落实于平日,这种人必然会增进福德与智慧。如《妙法莲华经》中的常不轻菩萨,此菩萨凡有所见,不问四众,皆悉礼拜赞叹,而作是言:「我深敬汝等,不敢轻慢,所以者何?汝等皆行菩萨道,当得作佛。」凡此在日常生活中,能不自夸,也不自满,谦和宽容,恭敬顺承,实实在在做好每一件平凡的事,反过来这才是真正的不平凡,也才能成就崇高的人格,完成菩萨自度度他的事业! https://t.cn/R2Wx9o6
《觉海文集:平凡平实》
世间的人通常都是自命不凡,自己认为自己很了不起,所以常轻视他人。佛陀曾经说过:「能够不去轻视未学者是很难的。」因为一般世俗凡夫稍有一点名气,便会或多或少有贡高骄慢的心,甚而目空一切,起惑造业,结果是为害别人,也为自己招来苦果。
在《杂阿含经》中,有一段记载:
有一天,波斯匿王来到佛陀座前,疑惑的问道:「我听说佛陀您自称已经成就无上正等正觉,这是真的吗?」
佛陀面带笑容的对他说:「大王!我确实已经证得无上正等正觉。」
波斯匿王还是不相信的再问道:「现今有许多年高的沙门、婆罗门等等,他们都出家修行很久了,可是他们并未成道,为什么佛陀您出家修行才没多久,年纪又轻,却能证得无上正等正觉呢?」
佛陀开示说:「大王!成就无上正等正觉,是见缘起法,同证三世诸佛法印,并不是在年纪多,也不是在修行时间的长短,是在于精进息灭贪、瞋、痴烦恼,自己清净意念。要知道,世间有四项不可轻视的事:
第一、王子年岁虽小,不可轻视;因为有朝一日,他将继承王位,成为国王,号令天下,权势无限。
第二、龙子躯体虽小,不可轻视;因为所含的毒性能杀人。
第三、小火虽然微弱,不可轻视;因为蔓延扩展,终成大火,会烧遍山野家园。
第四、沙弥虽然年少,不可轻视;因为随着年事的增长而修持,终能得圣道,成为法王子,作众生的福田。」
以上是佛经中叙述波斯匿王对佛陀出家未久,便证得无上菩提表示怀疑,所以佛陀对他开示不可轻视幼小,当存有一分尊重他人的心,乃至对世间很多微细的事物,也都不应轻忽漠视。
环视现在的社会情势,实在令人不安。因为社会上有太多自大自满的人,他们总觉得高人一等,自己比别人优秀,于是就引起一些同样自负不肯屈服认输的反对者站出来抗争,示威的声音此起彼落,导致整个社会到处充满一股暴戾之气,人心也跟着浮动烦躁,接着而来的就是拳打脚踢,就如电视画面上时常可以看到的暴力事件,这种吵吵闹闹的情形时有所见,也难怪很多人对当前的世道人心感到担忧。
社会不安定的原因,就是自命不凡的心态在作怪。其实,现代社会所需要的是平凡平实的风气,若是人人谦冲自牧,说话的态度与声调就会柔和,彼此也会虚怀若谷,互相敬重,如此一来,生活的环境品质就会提高,自然呈现出一片平和安祥的气象。
平凡是伟大的本质,人要以平凡自处,心胸才能宽阔,行为才能谦恭,能够这样克己宽人,伟大的事业由此建立,所以真正的幸福是自然无为、平淡、平实、平易。
由于大部分的人都想不平凡,结果好高骛远,攀缘妄求,最后却变成一个最平凡的人。如果能时刻观照自己,不断反省,勇于改过,惭愧精诚,利益众生,落实于平日,这种人必然会增进福德与智慧。如《妙法莲华经》中的常不轻菩萨,此菩萨凡有所见,不问四众,皆悉礼拜赞叹,而作是言:「我深敬汝等,不敢轻慢,所以者何?汝等皆行菩萨道,当得作佛。」凡此在日常生活中,能不自夸,也不自满,谦和宽容,恭敬顺承,实实在在做好每一件平凡的事,反过来这才是真正的不平凡,也才能成就崇高的人格,完成菩萨自度度他的事业! https://t.cn/R2Wx9o6
130平的现代风三居室,年轻人喜欢的灰色系。今天分享的是一套建筑面积130平米的现代简约风三居室,整体给人的感觉是干净利落,以灰色调为主色搭配黑色与白色,打造出这样一个深受年轻人喜欢的时尚空间,充满了格调感。平面布置图极简的吊顶,浅灰的沙发墙和电视墙,搭配浅灰色调的木地板,整个客厅在柔和的浅色调下,给人一种简约、舒适的感觉。从客厅看往餐厅,在简洁的空间内多出了一抹绿意,让人感觉更加惬意。客厅和餐厅之间以走道作为划分,相互连通更显宽敞。深木色的餐桌椅在浅灰色的墙面衬托下,显得更加典雅,隔板与白色柜子集合的嵌入式设计的餐边柜,满足不同的收纳需求。在餐厅的外面还有一个独立的小书房空间,靠着窗户来设计书桌,把书架和柜子放在侧方,书房的采光很棒,配色也显得格外宁静。白色吊柜+原木色地柜的橱柜,地面和墙面都采用了浅色砖,厨房整体打造出轻松舒适的烹饪氛围,让做饭的心情都更愉悦。主卧室内部的设计同样的简洁,深灰色与咖色的墙面,灰色的床品和木质靠背,在温馨的灯光照耀下,主卧室显得很有格调感。除了侧方的推拉门衣柜之外,床尾的空间也被设计师做成了满墙的柜子,电视嵌入在柜子当中,整体感非常强,不会让人感觉突兀。次卧整体干净利落的氛围,原木床两侧分别是床头柜和书桌的布置,配合玩偶的摆放,带来实实在在的可爱温馨。卫生间的内部配色方案和其他空间相同,以深浅的灰色和白色结合起来,让人感觉更为清爽和舒服,舒适感爆棚。
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