#执离[超话]#执离的故事（十一）
下了朝，执明径直往慕容黎的院子赶，他要阿离一醒来第一眼看到的就是他，这样想着脚下的步伐越发的快了，但一推开门看到他依旧躺在床上，脸上难免失落。
坐到床边，握住慕容黎苍白的手，委屈又温柔的说道:“阿离，你怎么还再睡？你快些醒过来我带你出去玩好不好？”
慕容黎自然是不会回答他的，执明失望的呢喃着，似是说给慕容黎听又似麻痹自己:“阿离……只有你醒过来……你做的我都既往不咎……好不好？”
执明一直重复着那句话，重复到口干舌燥也不停歇，好像一直说慕容黎就能听到然后醒过来。
小胖叹了口气走了进来，在他耳边耳语几句，执明睁大眼睛看着他:“真的？”
见小胖点头立即鲤鱼打挺飞快的走到院子里，一脸期待的看着门大人。
门大人犹豫了下，拿出一封信递给了他:“这是微臣下朝后下人拿给我的，说是今早不知谁放在门口的，信上也未署名，微臣看了内容大为震惊，但见写的内容值得推敲，就去调查了一番，果不其然发现了下毒的凶手。”
执明连忙打开，粗略的看完后简直不可置信。
骆珉？怎么会是他？
“你可确定？如果不是，你知道后果是什么吗？”
“这是臣在他家发现的药瓶，此药便是慕容公子所中之毒，如若王上不信大可找太医检查一下。且微臣问过前夜值班的侍卫，他们都说慕容公子毒发时只有骆将军来了，进去的理由是看到了黑衣人进入了他的屋里，说要搜查，可他们都没看到，本想拦下，但慕容公子想自证清白就放他进去了，想必是他搜查的时候乘机放在茶杯上的。”说着递上了一个白瓷小瓶。
执明紧握住瓷瓶，一种背叛感油然而生: “本王自是信你的。把骆珉给本王叫来。”
半个时辰后，骆珉穿着玄甲站在了执明的面前。执明已经恢复了平静，背着手看着他:“告诉本王，前夜你去阿离的院子干什么？”
骆珉知道这是调查到他头上了，但他没想到会这么快，咬了咬牙，强颜欢笑道:“回王上，臣会去那是因为路过他的院落时看到了人影，但他藏的太好了，没有让其他人看到，微臣担心那人会对慕容公子不利就去看看，不知道怎的就这么巧，微臣前脚刚走，后脚慕容公子就中毒了。”接着竖起三个手指，郑重的对他保证:“但微臣发誓，真的没有下毒”
执明直直的看着他的眼睛，声音微冷:“没有下毒？”拿出小瓷瓶给他看:“那你告诉本王为何这东西会出现在你家？”
骆珉脸上平静的应对着，实则内心早已掀起惊涛骇浪，没想到慕容黎这次是下狠手要除掉他了，竟然做到这种地步，看来这个哑巴亏不吃也得吃。
还不等他辩解完外面就禀报说:“有一个自称是慕容公子近侍的人求见，说是要当着文武百官的面解开瑶光和天权之间的误会。”
执明皱了皱眉，不是很相信那人说的话，本想回绝，但侍卫又说:“开阳王佐奕也在旁边。”
这下子执明非见不可了，而骆珉也没想到开阳王竟然会来，眼神暗示了下心腹，跟着执明前往朝阳殿。
一个时辰后，文武百官站在了朝堂上。
方夜跟着佐奕站在执明的面前，拱手作揖道:“草民/开阳王见过王上。”
再度见到杀害子煜的凶手，执明真想现在就下去砍了他以报子煜的仇，但现在没有充分的理由来处置他，只好强压下心里的仇恨，他倒要看看这佐奕会说什么。
“方夜，本王已经按你的要求召集了大臣们，你说说你要解开什么误会？”
方夜拱手:“回王上，草民要解开的误会之一是困住子煜公子的开阳兵并非真的开阳人，而是仲堃仪的手下装扮的，为的就是离间您与主子的关系。”
“不可能，本王亲耳所闻怎可会错？”
满朝大臣也是不信，开始交头接耳的讨论着。
“王上不信可以问问开阳王。” 方夜指着佐奕说道。
佐奕连连点头:“那天我并未派人，更别说去围困他了。”
执明不是很相信，但见他们脸上诚恳，不似作伪，开始举棋不定了。
这时一位士兵走了进来说是门大人在骆珉的房间里发现了重要书信。
骆珉大惊失色，知道这天他是过不去的了。果不其然，当他在看到一封信的时候脸色突然就变了，出离的愤怒。
方夜知道执明这是信了，嘴角悄悄的勾起，表情却痛心疾首。
下了朝，执明径直往慕容黎的院子赶，他要阿离一醒来第一眼看到的就是他，这样想着脚下的步伐越发的快了，但一推开门看到他依旧躺在床上，脸上难免失落。
坐到床边，握住慕容黎苍白的手，委屈又温柔的说道:“阿离，你怎么还再睡？你快些醒过来我带你出去玩好不好？”
慕容黎自然是不会回答他的，执明失望的呢喃着，似是说给慕容黎听又似麻痹自己:“阿离……只有你醒过来……你做的我都既往不咎……好不好？”
执明一直重复着那句话，重复到口干舌燥也不停歇，好像一直说慕容黎就能听到然后醒过来。
小胖叹了口气走了进来，在他耳边耳语几句，执明睁大眼睛看着他:“真的？”
见小胖点头立即鲤鱼打挺飞快的走到院子里，一脸期待的看着门大人。
门大人犹豫了下，拿出一封信递给了他:“这是微臣下朝后下人拿给我的，说是今早不知谁放在门口的，信上也未署名，微臣看了内容大为震惊，但见写的内容值得推敲，就去调查了一番，果不其然发现了下毒的凶手。”
执明连忙打开，粗略的看完后简直不可置信。
骆珉？怎么会是他？
“你可确定？如果不是，你知道后果是什么吗？”
“这是臣在他家发现的药瓶，此药便是慕容公子所中之毒，如若王上不信大可找太医检查一下。且微臣问过前夜值班的侍卫，他们都说慕容公子毒发时只有骆将军来了，进去的理由是看到了黑衣人进入了他的屋里，说要搜查，可他们都没看到，本想拦下，但慕容公子想自证清白就放他进去了，想必是他搜查的时候乘机放在茶杯上的。”说着递上了一个白瓷小瓶。
执明紧握住瓷瓶，一种背叛感油然而生: “本王自是信你的。把骆珉给本王叫来。”
半个时辰后，骆珉穿着玄甲站在了执明的面前。执明已经恢复了平静，背着手看着他:“告诉本王，前夜你去阿离的院子干什么？”
骆珉知道这是调查到他头上了，但他没想到会这么快，咬了咬牙，强颜欢笑道:“回王上，臣会去那是因为路过他的院落时看到了人影，但他藏的太好了，没有让其他人看到，微臣担心那人会对慕容公子不利就去看看，不知道怎的就这么巧，微臣前脚刚走，后脚慕容公子就中毒了。”接着竖起三个手指，郑重的对他保证:“但微臣发誓，真的没有下毒”
执明直直的看着他的眼睛，声音微冷:“没有下毒？”拿出小瓷瓶给他看:“那你告诉本王为何这东西会出现在你家？”
骆珉脸上平静的应对着，实则内心早已掀起惊涛骇浪，没想到慕容黎这次是下狠手要除掉他了，竟然做到这种地步，看来这个哑巴亏不吃也得吃。
还不等他辩解完外面就禀报说:“有一个自称是慕容公子近侍的人求见，说是要当着文武百官的面解开瑶光和天权之间的误会。”
执明皱了皱眉，不是很相信那人说的话，本想回绝，但侍卫又说:“开阳王佐奕也在旁边。”
这下子执明非见不可了，而骆珉也没想到开阳王竟然会来，眼神暗示了下心腹，跟着执明前往朝阳殿。
一个时辰后，文武百官站在了朝堂上。
方夜跟着佐奕站在执明的面前，拱手作揖道:“草民/开阳王见过王上。”
再度见到杀害子煜的凶手，执明真想现在就下去砍了他以报子煜的仇，但现在没有充分的理由来处置他，只好强压下心里的仇恨，他倒要看看这佐奕会说什么。
“方夜，本王已经按你的要求召集了大臣们，你说说你要解开什么误会？”
方夜拱手:“回王上，草民要解开的误会之一是困住子煜公子的开阳兵并非真的开阳人，而是仲堃仪的手下装扮的，为的就是离间您与主子的关系。”
“不可能，本王亲耳所闻怎可会错？”
满朝大臣也是不信，开始交头接耳的讨论着。
“王上不信可以问问开阳王。” 方夜指着佐奕说道。
佐奕连连点头:“那天我并未派人，更别说去围困他了。”
执明不是很相信，但见他们脸上诚恳，不似作伪，开始举棋不定了。
这时一位士兵走了进来说是门大人在骆珉的房间里发现了重要书信。
骆珉大惊失色，知道这天他是过不去的了。果不其然，当他在看到一封信的时候脸色突然就变了，出离的愤怒。
方夜知道执明这是信了，嘴角悄悄的勾起，表情却痛心疾首。
念佛世间利益与终极利益！
念佛的利益，从平生到往生，到成佛，乃至我们成佛之后去十方世界救度众生，这些通通都是念佛的利益。
03 世间利益
念佛往生极乐世界这件事解决了，很多人还是很关注世间的生活，在世间活这一辈子，阿弥陀佛一样能给我们现世的利益。
关于念佛的利益，善导大师在《观念法门》里讲，念佛有五种增上利益，即灭罪增上缘、护念增上缘、见佛增上缘、摄生增上缘、证生增上缘。
慧净上人也专门讲过念佛的十五种利益。还有一些不同的总结，都有不同的利益。
与佛同在，如影相随
念佛的现世利益，比较常见的就是弥陀住顶。我们念佛，阿弥陀佛就住在我们头顶。前面讲过了，不仅是住顶，我们本来就跟阿弥陀佛是一体的。
经典讲：念佛人阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，不令冤家而得其便。
我们念佛了，就有佛光护身，阿弥陀佛就在我们这里，所有的冤亲债主，还有鬼怪，都不可能来侵犯我们，真的是这样。
佛光护身，也是一样的。因为我们念佛，跟阿弥陀佛就是一体的。所以，像弥陀住顶、佛光护身、诸佛护念，这些都是一样的。
为什么说“诸佛护念”也是一样的呢？
阿弥陀佛是佛中之王，一般皇帝出宫，是不是都有很多大臣跟随？阿弥陀佛是佛中之王，阿弥陀佛到哪里，十方诸佛菩萨都会跟随。所以，我们念佛的时候，不仅跟阿弥陀佛同在，也跟十方诸佛同在，所以念佛人从来不会孤单。
我们念这句名号，诸佛和诸大菩萨通通都在我们身边围绕着我们，一层一层地围绕，前面是阿弥陀佛，后面有诸大菩萨，外面还有诸大鬼神，通通都在围护着我们，让我们不会被水火二河淹到、烧到，不会被冤亲债主伤害。
就像世间父母对孩子，含在口里怕化了，捧在手里怕掉了。阿弥陀佛对我们众生就是这么慈爱，他一尊佛来保护我们，还怕我们会担心，又让十方诸佛来围一层，还要菩萨又来围一层，一层一层地把我们围着。这样我们能不去极乐世界吗？十方诸佛拉也要把我们拉到极乐世界，十方诸佛通通都来拉。
有一篇文章，叫《一个人的助念团》。
一个人助念，我们看好像力量很有限，但是当她念这句佛的时候，不是她一个人，念佛的时候，无量无边的佛都在。我们看到是一个人在念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，或者只是一个念佛机在太平间里，冰冰冷冷的，只有一个念佛机在那里“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。其实周围有无数的诸佛菩萨、清净大海众，在放光照耀这些亡者，如果愿意念佛，通通都可以往生极乐世界。
所以，念佛就有弥陀住顶、佛光护身、诸佛相随、菩萨护念，还有诸鬼神通通都来护念，这就能让我们现世获得安稳利乐。不仅让我们没有灾难，而且阿弥陀佛就像仆人一样，亲自为我们端茶倒水，甚至来服侍我们。
阿弥陀佛，抱我起来
有一则感应故事。重庆念佛团有一位老居士叫徐素华，2008年她81岁。有一天共修结束，她去买油。回家的时候，路上有一条裂缝，她踩到摔了一跤，就去医院检查，结果是胯骨粉碎性骨折，很痛、很严重。81岁的老人家，骨头是很脆的。她就在医院住院，躺在床上。
有一天早上，护士来给她换床单，她就做了一个动作，什么动作呢？一般医院的病床上面会挂两个环，病人拉着可以坐起来。她的胯骨粉碎性骨折，本来是不能动的，结果她两手直接抓住两个环，然后就腾空而起，两条腿是平着伸的，就像专业体操运动员的动作。直到护士把床单换好，她又缓缓地、很优雅地放下来。
护士都惊呆了，就问她：“哎，你怎么能这样？这不是很费力吗？”按理说粉碎性骨折根本做不到这样。她说：“我一点都不用力气啊，是阿弥陀佛把我抱起来的。”
所以，阿弥陀佛真的在我们身边，无微不至地服侍我们、体贴我们。这不是我们想象的，好像我们意识里认为阿弥陀佛来了。当我们真正需要的时候，阿弥陀佛真的可以抱着我们起来。
四种感应，应机而现
当然，有很多人说“我念佛这么久，也没得到感应啊”。
感应有四种。
第一种是显感显应。
念佛念得很明显，感应也很明显。本来头痛，一念佛就不痛了；生病了，一念佛马上不生病了。
第二种是显感冥应。
念佛念得很精进，但是感觉好像没什么效果。其实不是没有效果，可能是重罪轻报了，或者把大事化小了。
第三种是冥感显应。
这辈子不念佛，但是前世念过佛，所以这一世就感觉什么事都有诸佛在加持护念，然后慢慢再让你信佛。
第四种是冥感冥应。
这辈子没有念佛，可能是过去生念过佛，这辈子遇到各种事情，大事小事都能化险为夷、遇难成祥。
这四种都是感应，并不是每个人的感应都能显现出来的。
从究竟来讲，我们念佛不求感应，有感应是阿弥陀佛的慈悲，没有感应也是阿弥陀佛的慈悲。
阿弥陀佛知道我们众生是什么根机，也知道需不需要用感应来度我们。如果需要，阿弥陀佛就会显现；如果不需要，阿弥陀佛就不会显现给我们。每个人的根机不一样，所以我们不求感应。别人有感应，那是别人的根机，可能阿弥陀佛就是用那种方法来度他。
念佛则是，最大感应
从究竟来讲，最大的感应就是念佛。我们能念这句佛，就是最大的感应，能把这句佛号念下去，我们就跟佛在一起了，有什么感应比这个感应更大呢？而且越是大的感应，我们反而越体会不到，小的感应我们能体会到。
地球在转，转得速度那么快，我们却一点感觉都没有，觉得它是静止的。过山车转那么慢，我们都感觉头昏眼花，大喊大叫的。
所以，小感应我们反而觉得特别明显，越是大的感应我们越平淡。
念佛就能成佛，这是最大的感应，我们反而不知不觉。阿弥陀佛在静悄悄当中，在我们睡觉当中，在我们不知不求的时候，在十劫之前就为我们完成了。
这个感应我们体会不到，如果我们能体会到，我们就不是凡夫了，就是佛了。因为众生的思维是非常有限的，我们能体会到的只是世间非常小的、看得到的感应。
平生业成，最大现益
我们要求世间的感应、世间的利益，在世间我们能得到的最大的感应是什么？阿弥陀佛给我们的最大的现世利益是什么？就是入正定聚、平生业成，这是最大的利益。其他那些通通都是让我们安心的，最大的现世利益是让我们平生业成，入正定之聚。
我们现在虽然还在娑婆世界，但是我们已经是极乐的嘉宾了。这才是我们现世能够得到的最大利益。佛一直用他的佛光摄取我们，我们不会因为到了临终就忘了念佛，就不能往生了，不会的，他会一直用佛光摄取我们的。
弥陀梦示，摄取不舍
这里有一则故事，这个故事特别好，是净智居士的一个感应故事。
净智居士在2000年接触到了善导大师的净土思想，她听到讲阿弥陀佛的光明摄取不舍，就想“我念佛，就跟佛在一起；我不念佛的时候，是不是佛就离开我了？”
很多人也会这样想，“我今天白天念佛，阿弥陀佛跟我在一起；我晚上不念了，是不是佛又回到极乐世界不来了？或者我清醒的时候会念佛，万一我老了，得老年痴呆了，变成植物人了，我不念佛了，阿弥陀佛还摄不摄取我？”
这个疑问一直让她非常困惑，她就想“这个一定要弄明白，要不然万一打妄想，没有念佛，去上班被车撞了怎么办？那时候没有念佛啊”。
她就去佛前求：“佛啊，要让我把这个问题弄明白”。她去求佛的时候就想，佛可能会加持她一下，让她看到某本书，或者看到某个光碟，或者遇到某个法师来给她解答这个问题。
但是在她在求的这天晚上，做了一个梦，阿弥陀佛用一种最直接的方法告诉她，而不假借他人。阿弥陀佛用一个非常磅礴的梦，来解释她心中的疑惑。
这个梦境是怎样的呢？
真的是非常磅礴，她讲出来的，以及我们能体会到的，都已经没那么形象了。不过大家可以尽量地想象一下，把自己置身于那种境界。
在茫茫的大海上，海浪滔天，四周非常黑暗，想想是不是很可怕？
但是海上有一艘大船，船上有所有的日用品。这艘船是在一个透明的、像玻璃球一样的光环里，船被这个球包住了。因为船被透明的玻璃球包住，所以外面惊天的海浪对这艘船一点影响都没有。
她们一家四口人就坐在船里，谈笑风生，可能在嗑瓜子，在吃饭，都没有念佛啊。
虽然海浪滔天，这艘船又时不时地会钻到海浪里，但是她们一点都不感觉害怕，坐在里面感觉一点也不晃，就像在大地上一样，非常平坦。
后来她醒了，她就知道，原来阿弥陀佛的佛光摄取就是这样。虽然我们生活在六道当中，我们还有烦恼，还有无明，就像黑暗一样，外面的烦恼也像海浪滔天。但是有阿弥陀佛的光环，就能把我们罩住，让我们的内心安住在名号里，非常安稳，非常安心，一点也不会感觉害怕，也不会动荡。
这就是阿弥陀佛的光明摄取，我们不会被外面的滔天海浪冲到海里被海水吞没了，而且我们也不会害怕，真的是“一切恐惧，为作大安”，名号就有这种功德。
而且这个摄取是一直都在的，就像坐火车，哪怕晕车，但是只要不下火车，就一定能到达目的地。
我们念佛也是这样的，哪怕我们在念佛的时候还有烦恼，还有病苦，但是只要我们念佛，我们就能到达极乐世界。就相当于坐火车会晕车，或者没买到卧铺票，还得站着。
所以，只要我们一直念着佛，就可以了。
只要我们是一向专念的念佛人，哪怕我们一时忘记了念佛，我们的身份也还是“念佛人”，阿弥陀佛的光明时时刻刻都在。就像净智居士，她在船上也没有念佛，所以我们不用担心，“哪天我忘了念佛，或者临终的时候忘了念佛，怎么办？”通通不用担心，阿弥陀佛保证我们临终心不颠倒。
这个“心不颠倒”，我们一般人理解的是怎么样？好像是清醒着往生，才是心不颠倒。其实这个“心不颠倒”，它的相更高。因为在我们世间，一切都是颠倒的。
真正的不颠倒，是我们在临终的时候，有佛的慈悲加佑，我们入正定聚或者无生法忍的状态。
我们很多人就认为“是不是我临终的时候不病、不痛、不昏迷，这才叫心不颠倒？”不是的。像世间的很多人，临终的时候走得也很好，也没病没痛，但是这跟“心不颠倒”差得很远。
这里的“心不颠倒”，是不被六道的所有颠倒相、虚妄相所迷，已经证得跟佛一样的境界分明。
关于“心不颠倒”，师父（净宗法师）在《阿弥陀经讲记》里有讲，大家可以回去好好看。
念佛的利益，从平生到往生，到成佛，乃至我们成佛之后去十方世界救度众生，这些通通都是念佛的利益。
03 世间利益
念佛往生极乐世界这件事解决了，很多人还是很关注世间的生活，在世间活这一辈子，阿弥陀佛一样能给我们现世的利益。
关于念佛的利益，善导大师在《观念法门》里讲，念佛有五种增上利益，即灭罪增上缘、护念增上缘、见佛增上缘、摄生增上缘、证生增上缘。
慧净上人也专门讲过念佛的十五种利益。还有一些不同的总结，都有不同的利益。
与佛同在，如影相随
念佛的现世利益，比较常见的就是弥陀住顶。我们念佛，阿弥陀佛就住在我们头顶。前面讲过了，不仅是住顶，我们本来就跟阿弥陀佛是一体的。
经典讲：念佛人阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，不令冤家而得其便。
我们念佛了，就有佛光护身，阿弥陀佛就在我们这里，所有的冤亲债主，还有鬼怪，都不可能来侵犯我们，真的是这样。
佛光护身，也是一样的。因为我们念佛，跟阿弥陀佛就是一体的。所以，像弥陀住顶、佛光护身、诸佛护念，这些都是一样的。
为什么说“诸佛护念”也是一样的呢？
阿弥陀佛是佛中之王，一般皇帝出宫，是不是都有很多大臣跟随？阿弥陀佛是佛中之王，阿弥陀佛到哪里，十方诸佛菩萨都会跟随。所以，我们念佛的时候，不仅跟阿弥陀佛同在，也跟十方诸佛同在，所以念佛人从来不会孤单。
我们念这句名号，诸佛和诸大菩萨通通都在我们身边围绕着我们，一层一层地围绕，前面是阿弥陀佛，后面有诸大菩萨，外面还有诸大鬼神，通通都在围护着我们，让我们不会被水火二河淹到、烧到，不会被冤亲债主伤害。
就像世间父母对孩子，含在口里怕化了，捧在手里怕掉了。阿弥陀佛对我们众生就是这么慈爱，他一尊佛来保护我们，还怕我们会担心，又让十方诸佛来围一层，还要菩萨又来围一层，一层一层地把我们围着。这样我们能不去极乐世界吗？十方诸佛拉也要把我们拉到极乐世界，十方诸佛通通都来拉。
有一篇文章，叫《一个人的助念团》。
一个人助念，我们看好像力量很有限，但是当她念这句佛的时候，不是她一个人，念佛的时候，无量无边的佛都在。我们看到是一个人在念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，或者只是一个念佛机在太平间里，冰冰冷冷的，只有一个念佛机在那里“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。其实周围有无数的诸佛菩萨、清净大海众，在放光照耀这些亡者，如果愿意念佛，通通都可以往生极乐世界。
所以，念佛就有弥陀住顶、佛光护身、诸佛相随、菩萨护念，还有诸鬼神通通都来护念，这就能让我们现世获得安稳利乐。不仅让我们没有灾难，而且阿弥陀佛就像仆人一样，亲自为我们端茶倒水，甚至来服侍我们。
阿弥陀佛，抱我起来
有一则感应故事。重庆念佛团有一位老居士叫徐素华，2008年她81岁。有一天共修结束，她去买油。回家的时候，路上有一条裂缝，她踩到摔了一跤，就去医院检查，结果是胯骨粉碎性骨折，很痛、很严重。81岁的老人家，骨头是很脆的。她就在医院住院，躺在床上。
有一天早上，护士来给她换床单，她就做了一个动作，什么动作呢？一般医院的病床上面会挂两个环，病人拉着可以坐起来。她的胯骨粉碎性骨折，本来是不能动的，结果她两手直接抓住两个环，然后就腾空而起，两条腿是平着伸的，就像专业体操运动员的动作。直到护士把床单换好，她又缓缓地、很优雅地放下来。
护士都惊呆了，就问她：“哎，你怎么能这样？这不是很费力吗？”按理说粉碎性骨折根本做不到这样。她说：“我一点都不用力气啊，是阿弥陀佛把我抱起来的。”
所以，阿弥陀佛真的在我们身边，无微不至地服侍我们、体贴我们。这不是我们想象的，好像我们意识里认为阿弥陀佛来了。当我们真正需要的时候，阿弥陀佛真的可以抱着我们起来。
四种感应，应机而现
当然，有很多人说“我念佛这么久，也没得到感应啊”。
感应有四种。
第一种是显感显应。
念佛念得很明显，感应也很明显。本来头痛，一念佛就不痛了；生病了，一念佛马上不生病了。
第二种是显感冥应。
念佛念得很精进，但是感觉好像没什么效果。其实不是没有效果，可能是重罪轻报了，或者把大事化小了。
第三种是冥感显应。
这辈子不念佛，但是前世念过佛，所以这一世就感觉什么事都有诸佛在加持护念，然后慢慢再让你信佛。
第四种是冥感冥应。
这辈子没有念佛，可能是过去生念过佛，这辈子遇到各种事情，大事小事都能化险为夷、遇难成祥。
这四种都是感应，并不是每个人的感应都能显现出来的。
从究竟来讲，我们念佛不求感应，有感应是阿弥陀佛的慈悲，没有感应也是阿弥陀佛的慈悲。
阿弥陀佛知道我们众生是什么根机，也知道需不需要用感应来度我们。如果需要，阿弥陀佛就会显现；如果不需要，阿弥陀佛就不会显现给我们。每个人的根机不一样，所以我们不求感应。别人有感应，那是别人的根机，可能阿弥陀佛就是用那种方法来度他。
念佛则是，最大感应
从究竟来讲，最大的感应就是念佛。我们能念这句佛，就是最大的感应，能把这句佛号念下去，我们就跟佛在一起了，有什么感应比这个感应更大呢？而且越是大的感应，我们反而越体会不到，小的感应我们能体会到。
地球在转，转得速度那么快，我们却一点感觉都没有，觉得它是静止的。过山车转那么慢，我们都感觉头昏眼花，大喊大叫的。
所以，小感应我们反而觉得特别明显，越是大的感应我们越平淡。
念佛就能成佛，这是最大的感应，我们反而不知不觉。阿弥陀佛在静悄悄当中，在我们睡觉当中，在我们不知不求的时候，在十劫之前就为我们完成了。
这个感应我们体会不到，如果我们能体会到，我们就不是凡夫了，就是佛了。因为众生的思维是非常有限的，我们能体会到的只是世间非常小的、看得到的感应。
平生业成，最大现益
我们要求世间的感应、世间的利益，在世间我们能得到的最大的感应是什么？阿弥陀佛给我们的最大的现世利益是什么？就是入正定聚、平生业成，这是最大的利益。其他那些通通都是让我们安心的，最大的现世利益是让我们平生业成，入正定之聚。
我们现在虽然还在娑婆世界，但是我们已经是极乐的嘉宾了。这才是我们现世能够得到的最大利益。佛一直用他的佛光摄取我们，我们不会因为到了临终就忘了念佛，就不能往生了，不会的，他会一直用佛光摄取我们的。
弥陀梦示，摄取不舍
这里有一则故事，这个故事特别好，是净智居士的一个感应故事。
净智居士在2000年接触到了善导大师的净土思想，她听到讲阿弥陀佛的光明摄取不舍，就想“我念佛，就跟佛在一起；我不念佛的时候，是不是佛就离开我了？”
很多人也会这样想，“我今天白天念佛，阿弥陀佛跟我在一起；我晚上不念了，是不是佛又回到极乐世界不来了？或者我清醒的时候会念佛，万一我老了，得老年痴呆了，变成植物人了，我不念佛了，阿弥陀佛还摄不摄取我？”
这个疑问一直让她非常困惑，她就想“这个一定要弄明白，要不然万一打妄想，没有念佛，去上班被车撞了怎么办？那时候没有念佛啊”。
她就去佛前求：“佛啊，要让我把这个问题弄明白”。她去求佛的时候就想，佛可能会加持她一下，让她看到某本书，或者看到某个光碟，或者遇到某个法师来给她解答这个问题。
但是在她在求的这天晚上，做了一个梦，阿弥陀佛用一种最直接的方法告诉她，而不假借他人。阿弥陀佛用一个非常磅礴的梦，来解释她心中的疑惑。
这个梦境是怎样的呢？
真的是非常磅礴，她讲出来的，以及我们能体会到的，都已经没那么形象了。不过大家可以尽量地想象一下，把自己置身于那种境界。
在茫茫的大海上，海浪滔天，四周非常黑暗，想想是不是很可怕？
但是海上有一艘大船，船上有所有的日用品。这艘船是在一个透明的、像玻璃球一样的光环里，船被这个球包住了。因为船被透明的玻璃球包住，所以外面惊天的海浪对这艘船一点影响都没有。
她们一家四口人就坐在船里，谈笑风生，可能在嗑瓜子，在吃饭，都没有念佛啊。
虽然海浪滔天，这艘船又时不时地会钻到海浪里，但是她们一点都不感觉害怕，坐在里面感觉一点也不晃，就像在大地上一样，非常平坦。
后来她醒了，她就知道，原来阿弥陀佛的佛光摄取就是这样。虽然我们生活在六道当中，我们还有烦恼，还有无明，就像黑暗一样，外面的烦恼也像海浪滔天。但是有阿弥陀佛的光环，就能把我们罩住，让我们的内心安住在名号里，非常安稳，非常安心，一点也不会感觉害怕，也不会动荡。
这就是阿弥陀佛的光明摄取，我们不会被外面的滔天海浪冲到海里被海水吞没了，而且我们也不会害怕，真的是“一切恐惧，为作大安”，名号就有这种功德。
而且这个摄取是一直都在的，就像坐火车，哪怕晕车，但是只要不下火车，就一定能到达目的地。
我们念佛也是这样的，哪怕我们在念佛的时候还有烦恼，还有病苦，但是只要我们念佛，我们就能到达极乐世界。就相当于坐火车会晕车，或者没买到卧铺票，还得站着。
所以，只要我们一直念着佛，就可以了。
只要我们是一向专念的念佛人，哪怕我们一时忘记了念佛，我们的身份也还是“念佛人”，阿弥陀佛的光明时时刻刻都在。就像净智居士，她在船上也没有念佛，所以我们不用担心，“哪天我忘了念佛，或者临终的时候忘了念佛，怎么办？”通通不用担心，阿弥陀佛保证我们临终心不颠倒。
这个“心不颠倒”，我们一般人理解的是怎么样？好像是清醒着往生，才是心不颠倒。其实这个“心不颠倒”，它的相更高。因为在我们世间，一切都是颠倒的。
真正的不颠倒，是我们在临终的时候，有佛的慈悲加佑，我们入正定聚或者无生法忍的状态。
我们很多人就认为“是不是我临终的时候不病、不痛、不昏迷，这才叫心不颠倒？”不是的。像世间的很多人，临终的时候走得也很好，也没病没痛，但是这跟“心不颠倒”差得很远。
这里的“心不颠倒”，是不被六道的所有颠倒相、虚妄相所迷，已经证得跟佛一样的境界分明。
关于“心不颠倒”，师父（净宗法师）在《阿弥陀经讲记》里有讲，大家可以回去好好看。
接到爸爸的电话时是十月初十，夜，1点半。
前些日子老家说奶奶拉肚子住院，我隐隐觉得有些不好，白日里给耿洁和涵涵都看了报告，妈妈那也找人看了，是肿瘤。顾不得是在上班我便红了眼睛，其实本已想到奶奶可能过不去这个冬天，但不想是以这种方式，我哭着的时候还没想到这么快我就没去奶奶了，只是想着，可惜她这两年过的不开心，可惜……
这一天晚上，我也不明白我怎么想起翻起了旧照片。10月相见那次，分别时我突然脑子里咣的在想，这不会是最后一面，最后一张照片吧？本已是在前一天白天与夜里哭过一场的人，这天夜里关上了灯，还是在想些小时候和奶奶的事，索性就看起了小说，到一点多，迷迷糊糊半梦半醒，梦见奶奶坐在那张熟悉的小藤椅上，面目不甚清楚，再接着，手机便响起了。爸爸只说接奶奶回家，我便明白了，妈妈让我回去睡觉，我怎能合眼呢？2点再给爸爸打去电话，爸爸说，奶奶已经走了。我便哭喊让爸爸给奶奶听电话，听电话，我只说的出“奶奶我天亮就来看你”，于是电话那头的哭声便更大了。
天还没亮，我们已在路上了。出门前妈妈甚至还不知道奶奶已经去了，和我说，万一你奶奶……哪来的万一，奶奶已经去了啊。
我们向东，天边先是蒙蒙的山色，隐在深色的天里。不多时几点云影染了金色，天亮了，突然我就又落了泪，人生天地，日出依旧，可奶奶，怎么看不到今天的日出了呢？于是从日头初露到天光乍破，再至白日青天，到了家。
下了车转身便进了奶奶那方小小的居室。往日有些拥挤凌乱的小室，撤尽了家具，一张孤伶伶的床上，卧着瘦小的她。她太瘦了，掩在层层单下，甚至看不出形来，但我感觉到，她就在那啊。我并没有看太清，因为泪水比话语还要先落下，姑妈坐在床尾哭的要去，我一点声音也发不出来，没有痛哭，只有无声又无边的泪。
我哭的看不清事物了，但眼前不单调。两个巨大的花圈撑在墙边，从地上差点撑到天花板，床前是案台，四枝红烛，供着酒水鲜肉，甚至还有奶奶最爱吃的油煎蛋，滴着酱油。脚边的灯烛是不灭的，姑妈和我叫不出的阿婆们哭着，侬拉起来唉，侬拉起来唉，哭的红烛泪尽流。
白日里来的亲戚不少，每来一个，姑妈便又要在床脚痛哭一场。我不太懂规矩，又不太听的懂方言，只能立在那，看着奶奶。姑婆们扯着盖在她身上的层层白布为我们做孝衣，她太瘦了，我甚至辨不出她的头，她的脚的位置，但我见她的肚子高高隆起，爸爸和姑妈每望一次，说一次，就要再哭下几道血泪。
他们说，奶奶并没有难过太久，从住进医院到去了，也仅几天。其实她是个什么都不愿意说出来的人。幼时历国内战火离乱，至与爷爷婚后才过上一段好日子，可又痛失一子，再不久爷爷也去了，家道至此中落。等到爸爸在南京有了我，把她接来，才享了这十年的福，后来又回去老家。早先老房子还在，回归她熟悉的山水田园，村人老友，她还是快乐的，后来拆了老房子，住进大伯家，于是婆媳伦理，孤独零丁便让她不快乐了。
在南京的10年，她从抱着我，到搀着我，到追在我身后，我的每一句牙牙学语，第一次蹒跚学步，都有她的影子。妈妈至今还在说我走路姿势不好看，也总加上一句，和你奶奶一样。她不识字，却是我开蒙的老师。我上学回来，在小黑板上写我学会的数学、汉字，尽教给她，我叫她“潘文秀同学”，气的爸爸要骂我，她只笑着应声“嗯”。我在家玩耍，额头撞上茶几的角，其实并不太痛，但我嘤嘤地在她怀里撒娇，她给我揉揉，揉揉，一抬手，却是满指尖的血，她急的直掉眼泪。我吃桃子过敏，妈妈在家给我循序渐进地脱敏，本是已经好了，我贪嘴，她就纵着我吃，于是满脸的疹子，痒的我抓到一脸血点，她又急的变了脸色。我放学贪玩，不等她来接便和同学先走了，她远远看到我，可怎么比的上孩童的腿脚，于是她追上我时，跌了一跤的她鼻子上擦出一片崎岖的伤。最后的一面我盯着她的脸，想找出一点这片伤留下的疤痕，好让她别忘记我，但什么也没有，怎么会没有呢……想想我怎么没做什么让她开心的事呢？我还常与她生气发脾气，一天爸妈都不在家，我又与她拌嘴，然后骑上我的小车便逃出了家，我在院子兜兜转转许多圈，天色都暗了，我便开始害怕，扒上自家门前一望，灯尽是黑的，于是坐在门前真正怕了起来，然后她就来了，原来她一直在寻我，那是我第一次对她有了愧疚的感情。后来等她回了老家，我越发觉得对不起她，于是第二年回去，窝在老家空荡荡的老房里，和她挤在一张床上，我趁她要睡着了，和她郑重地说对不起，说着眼泪直淌，她叹着起来帮我抹泪，说不怪我不怪我。这会是我这辈子，最值得的一句对不起。
我想想起更多和她相处的事，无甚特别的。一条路，两列灌木，她背着我的书包，搀着我，哼着不知名的小调。在她回去后我一直试着在重复那段曲调，但竟哼不出她的调了。
回老家之后她又回南京小住过一阵，她出去转转，说哪里都不是熟悉的样子了，她实在是个念旧的老太太啊。
这两年开始，她消瘦，开始叫不出人了。前年冬天的时候，她还能与我牵着手，慢慢走上一段路，去年的时候，爸爸指着我问她，你还认识她么？奶奶点头，却说叫不出我了。所以10月那一次回老家，我不敢问她还记不记得我，是爸爸问的，当她叫“彤彤”的时候，我就哭了。她那时不太说话了，但立在那会盯着我看很久很久，我当时便觉得她的目光里甚至是贪婪，她想记住我，记住她的过去，好在来世再来寻到我。可你的彤彤啊，没赶上你的最后一面。我万万没想到她会走的那样快，爸爸说，奶奶那天夜里有点不好了，看着床边的爸爸就说了一句“你们回来了啊”，往常我们一家三口总是一起回去看她的，她没再说话，没力气再说更多了，便一下一下睁眼，望望，望望。临走前她的糊涂也是一种福气吧，至少以为，我，在她身边。
年逾80，四世同堂，旁人说是喜丧，自然是要大办的，但她上路的太急，身后事竟一点也没有准备。
晚间和尚来念经，我听不懂方言念出的经文，披上白衣孝带，一拜，再拜。
这夜，下起了大雨。
农村里繁冗而讲究的丧仪大概也是为了让人忘记一部分的悲痛。屋里的女人哭的要去，忙着缝手里白麻布的鞋。坐在长凳上的男人们抽着香烟。狭小的屋子塞了花圈红烛，有了从来没有过的亮的颜色。门前撑起白事的帐，对街又早挂起了红灯笼。人类的悲喜并不相通，我几乎发不出声响 。
早上为奶奶点好了要烧去的四季衣裳被褥，爸爸和大伯去为奶奶看功德堂，妈妈和伯嫲姑妈去庙里上香。我与嫂嫂坐在奶奶的屋里，叠一张张元宝……
到了下午说好的时辰，雨还在下，师傅来了。在屋前支起一块空地，架起整好的衣裳，爸爸与大伯点起几张黄纸，一片大火便燃了起来。火起的时候，下了一天的雨不觉中竟小了，我们带孝在近前，手持香火，哥哥念着捎去的衣裳清单，然后一起送去给那里。火大了起来，雨真的停了。大火舔着江南湿润清冷的秋意，耳边是喧天的锣鼓唢呐，而我竟又听到了奶奶曾反复哼起的小调，我一抬头，一只飞鸟掠过，留下一声清啼，远处又喳喳响起雀群的应和，是奶奶来了么？
晚上依旧是摆酒，亲朋们在为白事搭的篷里吃满桌丰盛的菜饭，热闹的竟不像办丧事。我们上桌，我突然想，以往我们在老家吃酒，总是要给奶奶带些吃食回去的，今天为她摆的这桌酒，她是不是还能用微抖的手夹起一小块，放进凹蹩的唇里，嚼嚼，呡呡……
那天下午我们为奶奶买来了一根拐杖，近年她的腿脚已有些不稳，但是大伯总认为她还没到要扶拐的地步。姑娘叠了一串元宝，用红绳拴起，一圈圈缠在拐杖上，一圈圈，一圈圈……
至第三日，就是奶奶出殡的大日子了。大早上一家便来了。办事的师傅也来了，吹丧乐的乐队也来了。天乍亮，一声锁呐先响起，于是高亢的第一曲吹破了天光，6点，我怕吵醒了奶奶，但一想，这个光景奶奶往往已经醒了吧。
一曲唢呐唱毕，那边西洋乐又奏起了，便这样你一来我一往的唱了热闹起来，我突然发笑，想起当初《百鸟朝凤》里，民乐与西洋队打擂，不想竟是这种场景下见到了。
天亮了不久，师傅进来为奶奶穿衣了。我们穿着孝服，在狭小的屋里跪着。婶婆们为妈妈伯嫲和姑妈带上了头巾，腰间扎上茅草。爸爸和大伯手持烛台站在床脚。师傅一件一件为奶奶穿上寿衣。贴身那一套，爸爸告诉我是奶奶曾经叮嘱过他们，上路要穿的，她年轻时烧香去，每去一处寺庙便要盖上一章，也好，虔诚会是她一路上最稳的杖吧……姑妈说，要穿七层领，我不大懂其中含义。师傅穿衣的速度很快，不像往常，她慢悠悠才穿上一件。但她已僵硬了，她的腿不再能弯曲，胳膊不再能抬起，连仰仰头都要师傅托起，满室都是悲怆。
穿上衣服，终于，我见到了这所谓的最后一面。
她的眼睛阖着，皮肤黑黄，因为瘦，面部微微凹陷，下颔微微突出。唇是紧抿的，唇色有些乌黑。她的额头和唇角是刀刻似的纹，爸爸伸手，盖了盖她的眼，她的这双眼，再也辨不出我们了，也不会再流泪了……
爸爸和大伯抬她入棺，在她近旁放上姑娘昨日做的拐杖。妈妈和伯嫲姑妈拿着梳子，轮流梳理好她一头灰黄的乱发，然后为她戴上了线帽。我盯着她，就像她上一次看我一样，贪婪而悲伤，我想告诉她，奶奶你戴这顶线帽真的很好看，要是你再胖一点就好了，可我，还没说出口的话太多了……师傅在她周围铺上黄的，银的元宝，然后一方帕，遮住了她的脸，遮住了我这一生，与她的相望。合棺，小辈转身避让，再回头，我就只能看到这口棺了，这样小这样矮，便是载她渡黄泉忘川的舟。
灵车来后，我们扶棺，登车。
殡仪馆。并不是我想象的那样冷清。这里甚至是热闹的。鼓乐喧天，来往众人虽都是白衣麻布，却喧嚣无比，这大概就是尘世人间吧……先至追悼室，瓷砖地光亮，倒映着大屏上“潘文秀同志遗体告别仪式”的大字，我的角度看去，只有奶奶的名字是亮着的。这三个字竟让我觉得好陌生……棺木旁是鲜花围绕，墙角边花圈争艳，除了墙和孝衣的白，这里的每一种颜色竟都是亮的，但这亮亮不进人心，这里的每一阵风，每一滴眼泪，都是冷的。
鞠躬，告别，人世一遭。
当棺木缓缓推进火化炉时，我有一阵通身的颤栗，这是真正的告别。通向火化炉的是一扇灰色的升降小门，正好通过一口棺木的大小，门缓缓开起，缓缓推进，我看到，这一个瘦削的老人，手拎着刚摘满了菜的菜篮，身后跟着那只认路的黄狗，走过田埂，走过小巷，踩着江南的土和青石砖，轻轻推开老屋的那扇大门，敲敲隐进昏暗的屋里……
这是真正的永别。
最后，她的一生笑与泪，苦与乐，幸福与离愁，都化作这一盒灰，捧在了爸爸手上。爸爸说，妈，我们接你回家了。我看着我摊开手便能捧住的小盒，这是我的奶奶么？我不再能认识她，只有那一张一寸的照片——那时她还没有那么瘦，唇角还能带着一抹笑，这是我的奶奶。
从此，我与我的奶奶，再无生离。
前些日子老家说奶奶拉肚子住院，我隐隐觉得有些不好，白日里给耿洁和涵涵都看了报告，妈妈那也找人看了，是肿瘤。顾不得是在上班我便红了眼睛，其实本已想到奶奶可能过不去这个冬天，但不想是以这种方式，我哭着的时候还没想到这么快我就没去奶奶了，只是想着，可惜她这两年过的不开心，可惜……
这一天晚上，我也不明白我怎么想起翻起了旧照片。10月相见那次，分别时我突然脑子里咣的在想，这不会是最后一面，最后一张照片吧？本已是在前一天白天与夜里哭过一场的人，这天夜里关上了灯，还是在想些小时候和奶奶的事，索性就看起了小说，到一点多，迷迷糊糊半梦半醒，梦见奶奶坐在那张熟悉的小藤椅上，面目不甚清楚，再接着，手机便响起了。爸爸只说接奶奶回家，我便明白了，妈妈让我回去睡觉，我怎能合眼呢？2点再给爸爸打去电话，爸爸说，奶奶已经走了。我便哭喊让爸爸给奶奶听电话，听电话，我只说的出“奶奶我天亮就来看你”，于是电话那头的哭声便更大了。
天还没亮，我们已在路上了。出门前妈妈甚至还不知道奶奶已经去了，和我说，万一你奶奶……哪来的万一，奶奶已经去了啊。
我们向东，天边先是蒙蒙的山色，隐在深色的天里。不多时几点云影染了金色，天亮了，突然我就又落了泪，人生天地，日出依旧，可奶奶，怎么看不到今天的日出了呢？于是从日头初露到天光乍破，再至白日青天，到了家。
下了车转身便进了奶奶那方小小的居室。往日有些拥挤凌乱的小室，撤尽了家具，一张孤伶伶的床上，卧着瘦小的她。她太瘦了，掩在层层单下，甚至看不出形来，但我感觉到，她就在那啊。我并没有看太清，因为泪水比话语还要先落下，姑妈坐在床尾哭的要去，我一点声音也发不出来，没有痛哭，只有无声又无边的泪。
我哭的看不清事物了，但眼前不单调。两个巨大的花圈撑在墙边，从地上差点撑到天花板，床前是案台，四枝红烛，供着酒水鲜肉，甚至还有奶奶最爱吃的油煎蛋，滴着酱油。脚边的灯烛是不灭的，姑妈和我叫不出的阿婆们哭着，侬拉起来唉，侬拉起来唉，哭的红烛泪尽流。
白日里来的亲戚不少，每来一个，姑妈便又要在床脚痛哭一场。我不太懂规矩，又不太听的懂方言，只能立在那，看着奶奶。姑婆们扯着盖在她身上的层层白布为我们做孝衣，她太瘦了，我甚至辨不出她的头，她的脚的位置，但我见她的肚子高高隆起，爸爸和姑妈每望一次，说一次，就要再哭下几道血泪。
他们说，奶奶并没有难过太久，从住进医院到去了，也仅几天。其实她是个什么都不愿意说出来的人。幼时历国内战火离乱，至与爷爷婚后才过上一段好日子，可又痛失一子，再不久爷爷也去了，家道至此中落。等到爸爸在南京有了我，把她接来，才享了这十年的福，后来又回去老家。早先老房子还在，回归她熟悉的山水田园，村人老友，她还是快乐的，后来拆了老房子，住进大伯家，于是婆媳伦理，孤独零丁便让她不快乐了。
在南京的10年，她从抱着我，到搀着我，到追在我身后，我的每一句牙牙学语，第一次蹒跚学步，都有她的影子。妈妈至今还在说我走路姿势不好看，也总加上一句，和你奶奶一样。她不识字，却是我开蒙的老师。我上学回来，在小黑板上写我学会的数学、汉字，尽教给她，我叫她“潘文秀同学”，气的爸爸要骂我，她只笑着应声“嗯”。我在家玩耍，额头撞上茶几的角，其实并不太痛，但我嘤嘤地在她怀里撒娇，她给我揉揉，揉揉，一抬手，却是满指尖的血，她急的直掉眼泪。我吃桃子过敏，妈妈在家给我循序渐进地脱敏，本是已经好了，我贪嘴，她就纵着我吃，于是满脸的疹子，痒的我抓到一脸血点，她又急的变了脸色。我放学贪玩，不等她来接便和同学先走了，她远远看到我，可怎么比的上孩童的腿脚，于是她追上我时，跌了一跤的她鼻子上擦出一片崎岖的伤。最后的一面我盯着她的脸，想找出一点这片伤留下的疤痕，好让她别忘记我，但什么也没有，怎么会没有呢……想想我怎么没做什么让她开心的事呢？我还常与她生气发脾气，一天爸妈都不在家，我又与她拌嘴，然后骑上我的小车便逃出了家，我在院子兜兜转转许多圈，天色都暗了，我便开始害怕，扒上自家门前一望，灯尽是黑的，于是坐在门前真正怕了起来，然后她就来了，原来她一直在寻我，那是我第一次对她有了愧疚的感情。后来等她回了老家，我越发觉得对不起她，于是第二年回去，窝在老家空荡荡的老房里，和她挤在一张床上，我趁她要睡着了，和她郑重地说对不起，说着眼泪直淌，她叹着起来帮我抹泪，说不怪我不怪我。这会是我这辈子，最值得的一句对不起。
我想想起更多和她相处的事，无甚特别的。一条路，两列灌木，她背着我的书包，搀着我，哼着不知名的小调。在她回去后我一直试着在重复那段曲调，但竟哼不出她的调了。
回老家之后她又回南京小住过一阵，她出去转转，说哪里都不是熟悉的样子了，她实在是个念旧的老太太啊。
这两年开始，她消瘦，开始叫不出人了。前年冬天的时候，她还能与我牵着手，慢慢走上一段路，去年的时候，爸爸指着我问她，你还认识她么？奶奶点头，却说叫不出我了。所以10月那一次回老家，我不敢问她还记不记得我，是爸爸问的，当她叫“彤彤”的时候，我就哭了。她那时不太说话了，但立在那会盯着我看很久很久，我当时便觉得她的目光里甚至是贪婪，她想记住我，记住她的过去，好在来世再来寻到我。可你的彤彤啊，没赶上你的最后一面。我万万没想到她会走的那样快，爸爸说，奶奶那天夜里有点不好了，看着床边的爸爸就说了一句“你们回来了啊”，往常我们一家三口总是一起回去看她的，她没再说话，没力气再说更多了，便一下一下睁眼，望望，望望。临走前她的糊涂也是一种福气吧，至少以为，我，在她身边。
年逾80，四世同堂，旁人说是喜丧，自然是要大办的，但她上路的太急，身后事竟一点也没有准备。
晚间和尚来念经，我听不懂方言念出的经文，披上白衣孝带，一拜，再拜。
这夜，下起了大雨。
农村里繁冗而讲究的丧仪大概也是为了让人忘记一部分的悲痛。屋里的女人哭的要去，忙着缝手里白麻布的鞋。坐在长凳上的男人们抽着香烟。狭小的屋子塞了花圈红烛，有了从来没有过的亮的颜色。门前撑起白事的帐，对街又早挂起了红灯笼。人类的悲喜并不相通，我几乎发不出声响 。
早上为奶奶点好了要烧去的四季衣裳被褥，爸爸和大伯去为奶奶看功德堂，妈妈和伯嫲姑妈去庙里上香。我与嫂嫂坐在奶奶的屋里，叠一张张元宝……
到了下午说好的时辰，雨还在下，师傅来了。在屋前支起一块空地，架起整好的衣裳，爸爸与大伯点起几张黄纸，一片大火便燃了起来。火起的时候，下了一天的雨不觉中竟小了，我们带孝在近前，手持香火，哥哥念着捎去的衣裳清单，然后一起送去给那里。火大了起来，雨真的停了。大火舔着江南湿润清冷的秋意，耳边是喧天的锣鼓唢呐，而我竟又听到了奶奶曾反复哼起的小调，我一抬头，一只飞鸟掠过，留下一声清啼，远处又喳喳响起雀群的应和，是奶奶来了么？
晚上依旧是摆酒，亲朋们在为白事搭的篷里吃满桌丰盛的菜饭，热闹的竟不像办丧事。我们上桌，我突然想，以往我们在老家吃酒，总是要给奶奶带些吃食回去的，今天为她摆的这桌酒，她是不是还能用微抖的手夹起一小块，放进凹蹩的唇里，嚼嚼，呡呡……
那天下午我们为奶奶买来了一根拐杖，近年她的腿脚已有些不稳，但是大伯总认为她还没到要扶拐的地步。姑娘叠了一串元宝，用红绳拴起，一圈圈缠在拐杖上，一圈圈，一圈圈……
至第三日，就是奶奶出殡的大日子了。大早上一家便来了。办事的师傅也来了，吹丧乐的乐队也来了。天乍亮，一声锁呐先响起，于是高亢的第一曲吹破了天光，6点，我怕吵醒了奶奶，但一想，这个光景奶奶往往已经醒了吧。
一曲唢呐唱毕，那边西洋乐又奏起了，便这样你一来我一往的唱了热闹起来，我突然发笑，想起当初《百鸟朝凤》里，民乐与西洋队打擂，不想竟是这种场景下见到了。
天亮了不久，师傅进来为奶奶穿衣了。我们穿着孝服，在狭小的屋里跪着。婶婆们为妈妈伯嫲和姑妈带上了头巾，腰间扎上茅草。爸爸和大伯手持烛台站在床脚。师傅一件一件为奶奶穿上寿衣。贴身那一套，爸爸告诉我是奶奶曾经叮嘱过他们，上路要穿的，她年轻时烧香去，每去一处寺庙便要盖上一章，也好，虔诚会是她一路上最稳的杖吧……姑妈说，要穿七层领，我不大懂其中含义。师傅穿衣的速度很快，不像往常，她慢悠悠才穿上一件。但她已僵硬了，她的腿不再能弯曲，胳膊不再能抬起，连仰仰头都要师傅托起，满室都是悲怆。
穿上衣服，终于，我见到了这所谓的最后一面。
她的眼睛阖着，皮肤黑黄，因为瘦，面部微微凹陷，下颔微微突出。唇是紧抿的，唇色有些乌黑。她的额头和唇角是刀刻似的纹，爸爸伸手，盖了盖她的眼，她的这双眼，再也辨不出我们了，也不会再流泪了……
爸爸和大伯抬她入棺，在她近旁放上姑娘昨日做的拐杖。妈妈和伯嫲姑妈拿着梳子，轮流梳理好她一头灰黄的乱发，然后为她戴上了线帽。我盯着她，就像她上一次看我一样，贪婪而悲伤，我想告诉她，奶奶你戴这顶线帽真的很好看，要是你再胖一点就好了，可我，还没说出口的话太多了……师傅在她周围铺上黄的，银的元宝，然后一方帕，遮住了她的脸，遮住了我这一生，与她的相望。合棺，小辈转身避让，再回头，我就只能看到这口棺了，这样小这样矮，便是载她渡黄泉忘川的舟。
灵车来后，我们扶棺，登车。
殡仪馆。并不是我想象的那样冷清。这里甚至是热闹的。鼓乐喧天，来往众人虽都是白衣麻布，却喧嚣无比，这大概就是尘世人间吧……先至追悼室，瓷砖地光亮，倒映着大屏上“潘文秀同志遗体告别仪式”的大字，我的角度看去，只有奶奶的名字是亮着的。这三个字竟让我觉得好陌生……棺木旁是鲜花围绕，墙角边花圈争艳，除了墙和孝衣的白，这里的每一种颜色竟都是亮的，但这亮亮不进人心，这里的每一阵风，每一滴眼泪，都是冷的。
鞠躬，告别，人世一遭。
当棺木缓缓推进火化炉时，我有一阵通身的颤栗，这是真正的告别。通向火化炉的是一扇灰色的升降小门，正好通过一口棺木的大小，门缓缓开起，缓缓推进，我看到，这一个瘦削的老人，手拎着刚摘满了菜的菜篮，身后跟着那只认路的黄狗，走过田埂，走过小巷，踩着江南的土和青石砖，轻轻推开老屋的那扇大门，敲敲隐进昏暗的屋里……
这是真正的永别。
最后，她的一生笑与泪，苦与乐，幸福与离愁，都化作这一盒灰，捧在了爸爸手上。爸爸说，妈，我们接你回家了。我看着我摊开手便能捧住的小盒，这是我的奶奶么？我不再能认识她，只有那一张一寸的照片——那时她还没有那么瘦，唇角还能带着一抹笑，这是我的奶奶。
从此，我与我的奶奶，再无生离。
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