想要选好股“换手率”值得深挖，捕捉牛股启动机会
交易中的人性弱点，这是人与生俱来的本性，想要完全克服很困难。
人类历史上的杰出人物如牛顿、爱因斯坦、丘吉尔，以及蒋介石都在证券投资中遭受过挫败。
牛顿在事后说：“我可以计算天体运行的轨道，却无法计算出人性的疯狂”。在纷扰的行情里中，“心随境转则烦，境随心转则悦。”
太多的欲望太多的恐惧你唯一能控制的是你自己的心，由此可见，在市场中保持理性和清醒是何等的难能可贵。
而要成为赢家则必须克服自身的人性弱点把他们控制在一个适度的范围内。敢于坚持独立、理性的思考。
巴菲特所说：“我们也会有恐惧和贪婪，只不过在别人贪婪的时候我们恐惧，在别人恐惧的时候我们贪婪”。
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什么是换手率?
”换手率”也称做“周转率”，是指在一定的时间内市场中股票转手买卖的频率，是反映股票流通性强弱的一个指标。
其计算公式为：周转率(换手率)=(某一段时期内的成交量)/(发行总股数)x100%
从字面上理解，换手我们可以理解为从一个人的手里到另一个的手里，所以其实是一个买卖或者交换的动作，那么换手率就可以理解为交易的频率。
“手”在金融领域使用时是一个标准单位，但是不同的国家不同的金融领域这个单位的所代表的数量并不是相同的；
在我国的股票市场上，“一手”是股票交易的基本单位，一手是一百股，也就是股票交易一次最少要交易一百股，外汇市场虽然也是以手为单位，但最小交易限度则是0.1手。
股市中换手率是代表一只个股的强弱，换手率越高筹码交换越强，个股就活跃度高，成市场热门股;换手率越低筹码交换越弱，个股活跃度低，成市场冷门股。
当个股的日换手率处于1%～3%之间时，说明该股的多、空双方略有分歧意见，属于正常的换手状态，股价将按照原有的趋势继续运行。
一般来说，除非大盘处于极度低迷时期，否则市场上大部分股票的日常换手率都不会低于1%。
通常情况下，单日换手率处于3%～7%的个股上扬时，是值得未进场交易者重点关注的;而10%以上的换手率，则是持股者需要小心对待的;
过低或过高换手率的个股，交易者最好视而不见，专心在活跃的股票里寻找较为安全的机会。
需要说明的是，对于一些高位横盘或已经崩盘的长庄股，不适用上述的分析方法。
换手率对个股走势有什么影响?
1、个股低位换手率度过活跃期后,日换手率大于7%,且持续超过10%时,表明筹码正在急剧换手,个股将会出现急剧飙升行情。此时将是投资者最佳的操作时机。
2、持续长时间出现高换手率。高换手率出现后,说明短线流动性放 大、市场关注度提高,股价有望向上发展。
3、低位的高换手率,一种令人激动的洗盘,表明主力建仓的机率大。
换手率与个股股价走势相结合，对未来股价的预测和判断：
1、股票的换手率越高，意味着该只股票的交投越活跃，属于热门股。换手率高的个股，往往是短线资金追逐的对象，股价富有弹性，但风险也相对较大。
2、在股价经过大幅上升后，如果股价上升，成交量却逐渐递减，此时的股价只是靠人们的信心在维持，显示有资金正从该股中撤离。
3、当股价处于低位时，当日换手率达到4-5%左右时应引起投资者的关注，而上升途中换手率超过10-15%时应提高警惕。
利用换手率简单分辨出货和洗盘：
出货和洗盘最本质的区别是，前者主力是真的想离场，而后者是主力真的想让你离场。在不考虑“对倒”陷阱的前提下，出货无疑会导致换手率的逐渐放大，而洗盘则正好相反。
对于主力控盘的个股来说,在主力打压洗盘时,一定是散户在出货。既然主力不大规模的参与出货,那么换手率不会很高。与拉升阶段主力不断拉抬股价不同的是,打压股价的换手率是萎缩的。
举例：
举例：
值得注意的是，在利用换手率进行判断的时候，往往需要先对股价所处的位置以及股价的支撑和压力来对股价后市上涨难度以及空间做出合理的判断，进而结合换手率来进行主力意图的判断。
实际操作中，主力善于利用“对倒”和边拉边洗来迷惑散户，这个时候换手率在股价中位的时候往往用处并不大，如果此时利用换手率来判断主力意图的话，很可能会被洗出去。
换手率选股技巧，击中牛股概率极高：
第一步，打开A股版块，先点换手率。
第二步，利用股票软件功能把换手率大于2或3的放到自选股或版快，
第三步，打开自选股，点工具，点指标排序，点开趋向指标，点MACD，因为MACD比较大众化，请把指标线设为MACD，这时分析周期显示是日线，点确定。
第四步，重复上述步奏，右健点MACD，会打开提示再点技术指标，把分析周期设为30分钟，点确定。再删除负值。
第五步，右健点MACD，会打开提示，点阶段排序，把时间设为最近一周，点换手率，点确定，把周换手率过小的删除。
第六步，最后只剩下几十个股票，这些股票从分时到日线MACD都是多头排列，都处在上攻壮态。
别看步奏多，熟练后点来点去非常快，一般选股不会超过10分钟，而且成功率极高，不管用什么股票软件，有此功能都可以选。
交易中的人性弱点，这是人与生俱来的本性，想要完全克服很困难。
人类历史上的杰出人物如牛顿、爱因斯坦、丘吉尔，以及蒋介石都在证券投资中遭受过挫败。
牛顿在事后说：“我可以计算天体运行的轨道，却无法计算出人性的疯狂”。在纷扰的行情里中，“心随境转则烦，境随心转则悦。”
太多的欲望太多的恐惧你唯一能控制的是你自己的心，由此可见，在市场中保持理性和清醒是何等的难能可贵。
而要成为赢家则必须克服自身的人性弱点把他们控制在一个适度的范围内。敢于坚持独立、理性的思考。
巴菲特所说：“我们也会有恐惧和贪婪，只不过在别人贪婪的时候我们恐惧，在别人恐惧的时候我们贪婪”。
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什么是换手率?
”换手率”也称做“周转率”，是指在一定的时间内市场中股票转手买卖的频率，是反映股票流通性强弱的一个指标。
其计算公式为：周转率(换手率)=(某一段时期内的成交量)/(发行总股数)x100%
从字面上理解，换手我们可以理解为从一个人的手里到另一个的手里，所以其实是一个买卖或者交换的动作，那么换手率就可以理解为交易的频率。
“手”在金融领域使用时是一个标准单位，但是不同的国家不同的金融领域这个单位的所代表的数量并不是相同的；
在我国的股票市场上，“一手”是股票交易的基本单位，一手是一百股，也就是股票交易一次最少要交易一百股，外汇市场虽然也是以手为单位，但最小交易限度则是0.1手。
股市中换手率是代表一只个股的强弱，换手率越高筹码交换越强，个股就活跃度高，成市场热门股;换手率越低筹码交换越弱，个股活跃度低，成市场冷门股。
当个股的日换手率处于1%～3%之间时，说明该股的多、空双方略有分歧意见，属于正常的换手状态，股价将按照原有的趋势继续运行。
一般来说，除非大盘处于极度低迷时期，否则市场上大部分股票的日常换手率都不会低于1%。
通常情况下，单日换手率处于3%～7%的个股上扬时，是值得未进场交易者重点关注的;而10%以上的换手率，则是持股者需要小心对待的;
过低或过高换手率的个股，交易者最好视而不见，专心在活跃的股票里寻找较为安全的机会。
需要说明的是，对于一些高位横盘或已经崩盘的长庄股，不适用上述的分析方法。
换手率对个股走势有什么影响?
1、个股低位换手率度过活跃期后,日换手率大于7%,且持续超过10%时,表明筹码正在急剧换手,个股将会出现急剧飙升行情。此时将是投资者最佳的操作时机。
2、持续长时间出现高换手率。高换手率出现后,说明短线流动性放 大、市场关注度提高,股价有望向上发展。
3、低位的高换手率,一种令人激动的洗盘,表明主力建仓的机率大。
换手率与个股股价走势相结合，对未来股价的预测和判断：
1、股票的换手率越高，意味着该只股票的交投越活跃，属于热门股。换手率高的个股，往往是短线资金追逐的对象，股价富有弹性，但风险也相对较大。
2、在股价经过大幅上升后，如果股价上升，成交量却逐渐递减，此时的股价只是靠人们的信心在维持，显示有资金正从该股中撤离。
3、当股价处于低位时，当日换手率达到4-5%左右时应引起投资者的关注，而上升途中换手率超过10-15%时应提高警惕。
利用换手率简单分辨出货和洗盘：
出货和洗盘最本质的区别是，前者主力是真的想离场，而后者是主力真的想让你离场。在不考虑“对倒”陷阱的前提下，出货无疑会导致换手率的逐渐放大，而洗盘则正好相反。
对于主力控盘的个股来说,在主力打压洗盘时,一定是散户在出货。既然主力不大规模的参与出货,那么换手率不会很高。与拉升阶段主力不断拉抬股价不同的是,打压股价的换手率是萎缩的。
举例：
举例：
值得注意的是，在利用换手率进行判断的时候，往往需要先对股价所处的位置以及股价的支撑和压力来对股价后市上涨难度以及空间做出合理的判断，进而结合换手率来进行主力意图的判断。
实际操作中，主力善于利用“对倒”和边拉边洗来迷惑散户，这个时候换手率在股价中位的时候往往用处并不大，如果此时利用换手率来判断主力意图的话，很可能会被洗出去。
换手率选股技巧，击中牛股概率极高：
第一步，打开A股版块，先点换手率。
第二步，利用股票软件功能把换手率大于2或3的放到自选股或版快，
第三步，打开自选股，点工具，点指标排序，点开趋向指标，点MACD，因为MACD比较大众化，请把指标线设为MACD，这时分析周期显示是日线，点确定。
第四步，重复上述步奏，右健点MACD，会打开提示再点技术指标，把分析周期设为30分钟，点确定。再删除负值。
第五步，右健点MACD，会打开提示，点阶段排序，把时间设为最近一周，点换手率，点确定，把周换手率过小的删除。
第六步，最后只剩下几十个股票，这些股票从分时到日线MACD都是多头排列，都处在上攻壮态。
别看步奏多，熟练后点来点去非常快，一般选股不会超过10分钟，而且成功率极高，不管用什么股票软件，有此功能都可以选。
#宝宝的少女心##冒个泡#
看了#大国空巢# 之后，说到随着女性读书，参与社会工作（中国是女性参与社会工作最多的国家），与之而来的价值观的改变，就不会再想生孩子了。
所以，即使全面放开生育，生育率也会很低。
第一、没这么多育龄期妇女来生（中国男女比例本就严重不平衡，由于计划生育两性人口都减少）
第二、中国对家庭主妇的法律保护本就不足，谁敢在家里带孩子？各种新闻都是女的带几年，老公出轨了，女的由于没有工作没有收入处于各种被动状态，扫地出门。即使想着找个工作，自己年龄大了也不好找，法院也不支持一个“没工作没收入的女性养孩子”……这种新闻不要太多哟
第三、家庭主妇受人歧视。没有工作自然没有社交圈，所谓的“妈妈圈”也是被看不起的。没有社交圈就没有人脉，干什么都是各种难。那种电视剧电影中的富太太毕竟只占社会少数。大多数就是不太有钱的老公（自己都不太成熟还不参与家务）对由于“该结婚”而将将就就娶的一个女人将就着相处。有了孩子就丧偶式家庭。
谁敢结婚生孩子啊。这几天阿姨回去休息，每天煮饭收拾洗衣服晾衣服带孩子下去耍简直了。孩子还不断“妈妈妈妈的”，烦死了。没条件请阿姨，老年人不能帮着带的，真就是牺牲自己在生育养育孩子。
看了#大国空巢# 之后，说到随着女性读书，参与社会工作（中国是女性参与社会工作最多的国家），与之而来的价值观的改变，就不会再想生孩子了。
所以，即使全面放开生育，生育率也会很低。
第一、没这么多育龄期妇女来生（中国男女比例本就严重不平衡，由于计划生育两性人口都减少）
第二、中国对家庭主妇的法律保护本就不足，谁敢在家里带孩子？各种新闻都是女的带几年，老公出轨了，女的由于没有工作没有收入处于各种被动状态，扫地出门。即使想着找个工作，自己年龄大了也不好找，法院也不支持一个“没工作没收入的女性养孩子”……这种新闻不要太多哟
第三、家庭主妇受人歧视。没有工作自然没有社交圈，所谓的“妈妈圈”也是被看不起的。没有社交圈就没有人脉，干什么都是各种难。那种电视剧电影中的富太太毕竟只占社会少数。大多数就是不太有钱的老公（自己都不太成熟还不参与家务）对由于“该结婚”而将将就就娶的一个女人将就着相处。有了孩子就丧偶式家庭。
谁敢结婚生孩子啊。这几天阿姨回去休息，每天煮饭收拾洗衣服晾衣服带孩子下去耍简直了。孩子还不断“妈妈妈妈的”，烦死了。没条件请阿姨，老年人不能帮着带的，真就是牺牲自己在生育养育孩子。
教你这样辨认藏在人海中的神仙！
太上洞神五星诸宿日月混常经。撰人不详，约出於宋元。言日月星宿之精化身降世济人之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。经中列诸识星精之大家,最迟者为唐李靖、李淳风。本经不早于唐。本经述日、月、五星及二十八宿之精变化为人到人间,称人若能识诸星精,将获福成仙,有求必得,劝人在意。
北斗之星，太一之精，常以四孟元日为卜人，游於聚落之处，识度谈论，与常人异。傥虔心求问者，无不应耳。
木，岁星之精，其性仁。常以立春后甲乙日，游於寺观，为人端正，中形少髭鬓，衣绿衣裳，参问禅侣，谈玄诘难，理无所敌。恭敬和雅，貌殊众人，目精明朗，好齿口、善接对。知者寻而问之，以礼待之，言论有所求者，但以心事白之，无不从允。若求钱财，俯对以仁，常取辰日伏於东岳。
火，荧惑之精，其性礼。立夏后，以丙丁日为朱衣童子，好颜色，形容端正，衣异色之锦，异花之绫，耳目聪俊，多仪范，揖让进退，举止合仪，言语分明。好与小兄同群偶，讴谣邑中之事，警觉先知，识者而问之好，人求心事，俯对以礼，是人皆得从志，常以未日伏於南岳。
土，镇星之精，其性信。常以四季及季夏土王戊己日，游於市肆酒店，衣黄衣，形状殊异。好美饮食，自赍持访人同食，有遇者得饮食钱物，求者如请，以常多奇道理游行李下，常欲济人，遇者子孙富贵，钱财日自资长，常以辰日伏於嵩山。
金，太白星之精，其性义。立秋后庚辛日游於女色之家，衣白衣，长大，善音乐，能言语，有宝物遗人。识者求之，无不称遂。或为老人骑白马，亦有执乐器，求之亦愿与人。常以戌日伏於华山。
水，辰星之精，其性智。常以壬癸日游於溪涧幽奇之处，或台榭之上，苍黑色衣服，执尺书吟咏，优游自乐，言语诙谐，多道理。识者求之，以文书术数授与人。常以戊己日伏於恒山。
日者，太阳之精。常以四孟丁巳日，游於大泽中，衣黄赤衣，乘骢马，独行，歌唱自娱乐，马上有文书囊，如识者以此日泽中访之，道礼义书不死之术，行大郡好女之家，有遇者，必得仙术耳。
月者，太阴之精。常以辛酉日为女，好色能言语善，行出好容仪，独游闲中，识者多问兵机奇胜之术，亦广济人，遇者国王好爱，自然得好官职，一生贵富，亦爱与人宝物，常以丙子日伏於军旅之中，慱慈广爱，求之者皆如意，自於别处得钱衣物，三年之内称意富贵。觉是已上七精者，常以礼待宾接，一生富贵，官职称意，所求皆得，有所得者，即是度世不死之术。
角星之精，常以立春后寅卯日，游於寺观中，形少髭鬓，参问禅理，理无所敌。或游於酒肆，自饮乐，衣青苍衣，识者求之，多示人养生播种之术。
亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行，衣青苍衣，皆乘骢马，游於人众中，或大斋会处。容貌殊异，头上微有紫气，即是求之，多与人救世之术，不令贫苦。
心、尾、箕 三星之精，常以辰日同衣黄衣，或为道士游於寺观中，每自手中皆执一色异物，身形端正，少言语，识者求之，示人医术方药。是此七星之精往见但能识察者求之，皆得随意，自然富贵亦令人多精神聪明智利。
井、鬼二星之精，常以巳日为师僧，端正执珠如意，游於忠孝之家、好事及贵人家，求好饮食及酒，与之，不求，自得富贵。此日阴阳合者，定生贵子。所求皆得自通，亦好妙巧功於外，人亦无所求取矣。
柳、星二星之精，常以甲午日作道士，好精神，能言语，爱以道术不死之法诱人，求者皆得白日上升。其形中，衣黄白衣，衣下更有珠衣裳。识者以礼待之，若生不敬之心，即遇贼败。
张、翼、轸三星之精，同为老人，衣黄衣，骑黄牛，执酒器，游於大墅聚落。求之者，多遗人酒，饮者求为地仙不死；若言语谤议，即生不具之子，三年内破家；若敬仰，即生贵子，钱财日自资生长。凡前七星之神精，遇者不为重臣，即为当世术士，遇者，一月内，肥白充溢，钱财不求自得，贤人哲士不求自至，皆得遇之。
奎、娄、胄三星之精，为美少年，奇文足巧，衣帛不定，乘好白马，亦是驰骋。常以申酉日游於聚落，好将珍宝物相随，识者求之，皆得所与，遗好果子吃，吃者不死，若女人吃，即生贵子，重臣奇才。
昴、毕二星之精，常以庚子日为少年，善音乐，或执乐器游於贵人重臣之门，生才艺贵子，若生女子，即为妃后，好饮酒，与者大富。
觜、参二星之精，常以戊戌日为童子，好姿颜，多媚好，乘驴，衣黄衣，手中执金银器，花叶形状，与时人不同。遇者求之，皆得所欲，即自然得好官职，好妻妾，好衣裳，常有人自然遗之，盖非力也。凡此七星之精，所到人家，累世不贫，识之不死，所求如意。若不以礼待之，三年之内，家破人亡，生不具目之子，亦令人生贼恶子。
斗、牛二星之精，常以壬子日为老母，好颜色，衣青黑色衣，能言语，妙祗对，持好衣裳卖，好游善人之家及好事家，所得则乃敬重之，若衣之入朝，即天子好爱，官职不求自得，女人衣之，即生贵子，聪明多艺，地下金银，不求自得之。
女星之精，常以癸巳日为少女，可年二十已来，容貌无比，鲜衣服，妙行步，能梳掠，善化人。游於聚落，以度男子，得遇者，时得富贵，为国重臣，不出三年，君自征召。若非理祇对，言语干黩，不出三年，患大疾。合者若有求术，即得太阴玄女不死之术，白日上升。
虚、危、室、壁四星之精，常以癸丑日为尼师，好颜色，衣鲜洁衣服，游於聚落。或至人家门户，广说譬喻，以度男子。得遇者，当年田、蚕、六畜家业，。日日资长，生贵子，必为重臣，大富贵不求自得，髭发不白。意有所求，若不随意者，一年之内，家破人亡，生无目之子。凡前七星，遇者得一切钦敬，有所欲者即应？一切不求自得，老者反少。
凡前诸宿之精，识者多矣。但诸宿之精所临分野，及至圣明官长所治之邦，亦皆见此。太公识太白之精，李斯识镇星之精，诸葛亮识荧惑之精，得兵机秘要之诀，黄帝识太阴月之精，白日上升。张良识岁星之精及太白之精，韩信识角亢之精，李靖识南方七星之精，得万胜兵诀，雷公之式。曹操识日精，李淳风识东方七星之精，通玄象识气候。若遍论，识者甚多矣，自古及今，非一人而得之，文烦不能具载，寻往往见之，见者自然聪明，皆自富贵，识度与常人不同，即须在意。
太上洞神五星诸宿日月混常经竟
太上洞神五星诸宿日月混常经。撰人不详，约出於宋元。言日月星宿之精化身降世济人之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。经中列诸识星精之大家,最迟者为唐李靖、李淳风。本经不早于唐。本经述日、月、五星及二十八宿之精变化为人到人间,称人若能识诸星精,将获福成仙,有求必得,劝人在意。
北斗之星，太一之精，常以四孟元日为卜人，游於聚落之处，识度谈论，与常人异。傥虔心求问者，无不应耳。
木，岁星之精，其性仁。常以立春后甲乙日，游於寺观，为人端正，中形少髭鬓，衣绿衣裳，参问禅侣，谈玄诘难，理无所敌。恭敬和雅，貌殊众人，目精明朗，好齿口、善接对。知者寻而问之，以礼待之，言论有所求者，但以心事白之，无不从允。若求钱财，俯对以仁，常取辰日伏於东岳。
火，荧惑之精，其性礼。立夏后，以丙丁日为朱衣童子，好颜色，形容端正，衣异色之锦，异花之绫，耳目聪俊，多仪范，揖让进退，举止合仪，言语分明。好与小兄同群偶，讴谣邑中之事，警觉先知，识者而问之好，人求心事，俯对以礼，是人皆得从志，常以未日伏於南岳。
土，镇星之精，其性信。常以四季及季夏土王戊己日，游於市肆酒店，衣黄衣，形状殊异。好美饮食，自赍持访人同食，有遇者得饮食钱物，求者如请，以常多奇道理游行李下，常欲济人，遇者子孙富贵，钱财日自资长，常以辰日伏於嵩山。
金，太白星之精，其性义。立秋后庚辛日游於女色之家，衣白衣，长大，善音乐，能言语，有宝物遗人。识者求之，无不称遂。或为老人骑白马，亦有执乐器，求之亦愿与人。常以戌日伏於华山。
水，辰星之精，其性智。常以壬癸日游於溪涧幽奇之处，或台榭之上，苍黑色衣服，执尺书吟咏，优游自乐，言语诙谐，多道理。识者求之，以文书术数授与人。常以戊己日伏於恒山。
日者，太阳之精。常以四孟丁巳日，游於大泽中，衣黄赤衣，乘骢马，独行，歌唱自娱乐，马上有文书囊，如识者以此日泽中访之，道礼义书不死之术，行大郡好女之家，有遇者，必得仙术耳。
月者，太阴之精。常以辛酉日为女，好色能言语善，行出好容仪，独游闲中，识者多问兵机奇胜之术，亦广济人，遇者国王好爱，自然得好官职，一生贵富，亦爱与人宝物，常以丙子日伏於军旅之中，慱慈广爱，求之者皆如意，自於别处得钱衣物，三年之内称意富贵。觉是已上七精者，常以礼待宾接，一生富贵，官职称意，所求皆得，有所得者，即是度世不死之术。
角星之精，常以立春后寅卯日，游於寺观中，形少髭鬓，参问禅理，理无所敌。或游於酒肆，自饮乐，衣青苍衣，识者求之，多示人养生播种之术。
亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行，衣青苍衣，皆乘骢马，游於人众中，或大斋会处。容貌殊异，头上微有紫气，即是求之，多与人救世之术，不令贫苦。
心、尾、箕 三星之精，常以辰日同衣黄衣，或为道士游於寺观中，每自手中皆执一色异物，身形端正，少言语，识者求之，示人医术方药。是此七星之精往见但能识察者求之，皆得随意，自然富贵亦令人多精神聪明智利。
井、鬼二星之精，常以巳日为师僧，端正执珠如意，游於忠孝之家、好事及贵人家，求好饮食及酒，与之，不求，自得富贵。此日阴阳合者，定生贵子。所求皆得自通，亦好妙巧功於外，人亦无所求取矣。
柳、星二星之精，常以甲午日作道士，好精神，能言语，爱以道术不死之法诱人，求者皆得白日上升。其形中，衣黄白衣，衣下更有珠衣裳。识者以礼待之，若生不敬之心，即遇贼败。
张、翼、轸三星之精，同为老人，衣黄衣，骑黄牛，执酒器，游於大墅聚落。求之者，多遗人酒，饮者求为地仙不死；若言语谤议，即生不具之子，三年内破家；若敬仰，即生贵子，钱财日自资生长。凡前七星之神精，遇者不为重臣，即为当世术士，遇者，一月内，肥白充溢，钱财不求自得，贤人哲士不求自至，皆得遇之。
奎、娄、胄三星之精，为美少年，奇文足巧，衣帛不定，乘好白马，亦是驰骋。常以申酉日游於聚落，好将珍宝物相随，识者求之，皆得所与，遗好果子吃，吃者不死，若女人吃，即生贵子，重臣奇才。
昴、毕二星之精，常以庚子日为少年，善音乐，或执乐器游於贵人重臣之门，生才艺贵子，若生女子，即为妃后，好饮酒，与者大富。
觜、参二星之精，常以戊戌日为童子，好姿颜，多媚好，乘驴，衣黄衣，手中执金银器，花叶形状，与时人不同。遇者求之，皆得所欲，即自然得好官职，好妻妾，好衣裳，常有人自然遗之，盖非力也。凡此七星之精，所到人家，累世不贫，识之不死，所求如意。若不以礼待之，三年之内，家破人亡，生不具目之子，亦令人生贼恶子。
斗、牛二星之精，常以壬子日为老母，好颜色，衣青黑色衣，能言语，妙祗对，持好衣裳卖，好游善人之家及好事家，所得则乃敬重之，若衣之入朝，即天子好爱，官职不求自得，女人衣之，即生贵子，聪明多艺，地下金银，不求自得之。
女星之精，常以癸巳日为少女，可年二十已来，容貌无比，鲜衣服，妙行步，能梳掠，善化人。游於聚落，以度男子，得遇者，时得富贵，为国重臣，不出三年，君自征召。若非理祇对，言语干黩，不出三年，患大疾。合者若有求术，即得太阴玄女不死之术，白日上升。
虚、危、室、壁四星之精，常以癸丑日为尼师，好颜色，衣鲜洁衣服，游於聚落。或至人家门户，广说譬喻，以度男子。得遇者，当年田、蚕、六畜家业，。日日资长，生贵子，必为重臣，大富贵不求自得，髭发不白。意有所求，若不随意者，一年之内，家破人亡，生无目之子。凡前七星，遇者得一切钦敬，有所欲者即应？一切不求自得，老者反少。
凡前诸宿之精，识者多矣。但诸宿之精所临分野，及至圣明官长所治之邦，亦皆见此。太公识太白之精，李斯识镇星之精，诸葛亮识荧惑之精，得兵机秘要之诀，黄帝识太阴月之精，白日上升。张良识岁星之精及太白之精，韩信识角亢之精，李靖识南方七星之精，得万胜兵诀，雷公之式。曹操识日精，李淳风识东方七星之精，通玄象识气候。若遍论，识者甚多矣，自古及今，非一人而得之，文烦不能具载，寻往往见之，见者自然聪明，皆自富贵，识度与常人不同，即须在意。
太上洞神五星诸宿日月混常经竟
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