2021年不愿意背负太多的flags,皮克斯的反励志鸡汤出人意料的与灵魂产生共鸣,命运的安排让我在2020年最后一天终于看了soul,(实在是等不及去影院了 bhys找到了资源看了
被各种外界环境和自己施加压力压迫下的2020年让我更加明白活着的意义就在于“存在”,太忙于寻找spark的时候可能会间断性地迷失自己。拖着疲惫身躯赶路时看到的落日余晖,与爱的人一起去海边感受从海面卷来的清风,与擦肩而过的陌生人的相视一笑,站在天桥下俯视车水马龙车舞动的车灯,都是被美好氛围包围。
2020年最后一天,能回到自己的港湾,和永远都义无反顾站在我身后给我unconditional love and support的家人依偎在一起,一年的疲惫感都消失不见了,感恩一直被爱包围着。
2021年,把更多的爱奉献给自己的soul,多给生活加一点浪漫。
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/732893a0ly1gm7ftjgnjrj20rs1fdq9f.jpg)
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减误肥区❶ ͏
靠食节不吃饭减肥
节会食导致新代陈谢逐渐慢减 无法消耗量热和代谢肪脂 导致肌肉逐渐耗消减少 脂则肪变多 节且食只是食物减少暂的时变瘦正 常吃饭之后极 其容易反弹
小白之前吃过某牌食膳代餐 三前天不能吃任何主食只 可以吃餐代 饿胃到绞痛加两发眼绿光 三天瘦了10多 斤
结果三天后恢 复正常吃饭 反就弹回去20斤而且变成了种那很难瘦体的质[微笑]
#海洋芭莎harobors[超话]##励志减肥#
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/bbc08596ly1gjq0fz72hmj20rs0ys106.jpg)
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#佛经[超话]#《了凡四训》,印光法师怎么评价?
《了凡四训》,一部数百年来影响无数人的励志宝典,被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。
《了凡四训》揭示了改造命运的秘诀,认识命运真相,明辨善恶标准,改过迁善。这是明代袁了凡先生写给儿子的家训,他用亲身经历告诫儿子不要被“命”字束缚手脚,其实命运是可以改变的,命自我作,福自己求。
印光法师一生倡印《了凡四训》《安士全书》和《感应篇汇编》这三部善书,总计数百万册,流通量之大,实属罕见!
《了凡四训》一书,阐明了佛法的根本道理,它是佛法的基础和修行学佛的基础。因此印光法师对这部书极为推崇,在世时印了百万余册。以此挽回世道人心,实乃印祖真实智慧与无尽悲心的表征!
现恭录印光法师关于《了凡四训》的开示,以启信心,依教奉行。
1.《增广印光法师文钞·卷三·袁了凡四训铸板流通序》云:“袁了凡先生训子四篇,文理俱畅,豁人心目,读之自有欣欣向荣、亟欲取法之势,洵淑世良谟也。”
2.《增广印光法师文钞·卷三·重刻安士全书序二》云:“窃以袁了凡四训为改过迁善之嘉言,俞净意一记为至诚格天之懿行,其发挥事理操持工夫,最为严厉纯笃、精详曲尽。”
3.《印光法师文钞三编·卷一·复岳明寿居士书》云:“《了凡四训》(一本),此书文理精微周到,一切人均当熟读。”
4.《印光法师文钞三编·卷二·复化凡居士书》云:“汝既读《文钞》《安士书》《了凡四训》等,以此自行化他,足可绰绰有余。”
5.《增广印光法师文钞·卷一·复慧朗居士书》云:“袁了凡遇孔先生,算其前后诸事一一皆验,遂谓命有一定。后蒙云谷禅师开示,兢业修持,孔生所算,一毫不应。然了凡乃一贤者,使其妄作非为,则孔生所算亦当不灵。是知圣贤训世,唯重修持;如来教人,亦复如是。”
6.《增广印光法师文钞·卷三·募修云谷禅师塔院序》云:“其得其传而融通儒释,使灵山泗水心法俱彰者,僧则憨山大师,俗则了凡袁公,为最显著之人也。……果能人各依云谷命自我立、福自己求之训,笃实做去,则五福三多悉萃厥身,天灾人祸绝闻于世,功勋罔测,利益莫名。谅不至惜彼五家所共之财,而不作此三生有幸之福也。”
7.《印光法师文钞三编·卷二·复叶沚芬居士书一》云:“人生世间,寿夭穷通,皆由宿因所致。而有大善大恶者,则亦有转祸为福、转福为祸之种种不同。以故圣贤皆注意于修持,佛法亦注重于忏悔也。能忏悔往愆,聿修厥德,则一切受用皆非宿业所感之旧矣。宜详阅袁了凡《立命篇》,则可悉知。”
8.《印光法师文钞三编·卷二·复叶沚芬居士书一》云:“汝果能如俞净意,袁了凡,改过修持。岂但贤子复锡自佛天,当必亲身直入圣域矣。”
9.《增广印光法师文钞·卷一·复高邵麟居士书一》云:“况阁下年当六八,续娶三妻,但止生女,即此可征宿世现生皆少栽培。今欲转回天心,必须真实改过迁善,如明季袁了凡先生之笃实做去,断未有不蒙感格而满所愿者。且勿谓吾家素寒,不能广积阴德,大行方便。须知身口意三业皆恶,即莫大之恶;倘三业皆善,即莫大之善。”
10.《增广印光法师文钞·卷一·复永嘉某居士书六》云:“《华严经》云:'一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执著不能证得。'是知智慧德相乃生佛所同,即性德也;有妄想执著,离妄想执著,则生佛迥异,即修德也。修德有顺有逆。顺性而修,愈修愈近,修极而彻证,证而了无所得;逆性而修,愈修愈远,修极而永堕恶道,堕而了无所失。了此,则愚者可贤,贤者可愚,寿者可夭,夭者可寿,富贵贫贱及与子孙之蕃衍灭绝,一一皆可自作主宰。则有凭据者亦可无凭据,无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登,人不能由,不妨凿岩设砌,则绝顶亦可直到矣。古今人不知随心造业、随心转业之义,多少大聪明、大学问人弄得前功尽弃,尚且遗害累劫。若不修德,即亲身做到富有天下贵为天子与夫位极人臣声势赫奕之宰辅地位,有不即世而身戮门灭者哉!是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义,故一切所享者,皆非前因所定也。前因俗所谓天。天定者胜人,谓前因之难转也;人定者亦可胜天,谓兢业修持,则前因不足恃,是以现因为因而消灭前因也。若恣意妄为则反是。了此,则欲愚者贤、庸平者超拔,皆在自己之存心修德与随时善教而已。”
11.《增广印光法师文钞·卷一·复邓新安居士书》云:“倘尤恐鉴察不及,当取孚佑帝君功过格著实行去,则超凡入圣、断惑证真,于震旦国中,当推君为第一矣。功过格乃明云谷禅师传袁了凡者,切不可谓其落索而藐视之。”
12.《增广印光法师文钞·卷二·复永嘉某居士书一》云:“宋葛繁之日行利人事,赵阅道之日之所为,夜必焚香告帝,袁了凡之立命,周梦颜之著书,莫不汲汲然企人诸恶莫作,众善奉行,明因果,示罪福,使人知举心动念,天地鬼神无不悉知悉见。虽欲欺人,以天地鬼神悉知悉见,而有所不敢。从兹勉力为善,实心戒恶。”
13.《印光法师文钞三编·卷四·复卓智立居士书七》云:“谈命宜以袁了凡《立命篇》为本,则无论何人均可获益。于此留心,其益大矣。而《改过》《积善》《谦德》三篇之意,均可相机为说,较之良医活人,功德更大。”
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/006oC8lIgy1gh31cs1lgij30dz0ds3zb.jpg)
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2.《增广印光法师文钞·卷三·重刻安士全书序二》云:“窃以袁了凡四训为改过迁善之嘉言,俞净意一记为至诚格天之懿行,其发挥事理操持工夫,最为严厉纯笃、精详曲尽。”
3.《印光法师文钞三编·卷一·复岳明寿居士书》云:“《了凡四训》(一本),此书文理精微周到,一切人均当熟读。”
4.《印光法师文钞三编·卷二·复化凡居士书》云:“汝既读《文钞》《安士书》《了凡四训》等,以此自行化他,足可绰绰有余。”
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