#宝藏寺院云打卡##国潮正当红# 《山花碑》则是圣源寺的另一重器。此碑刻石于明景泰元年，原立圣源寺观音阁，现存大理市博物馆。作者杨黼，号桂楼，事迹见《明史·隐逸传》。杨黼出生于贵族世家，祖上“世世显荣”。洪武十五年，明军攻入大理，大理政权彻底覆灭。社会结构发生改变，杨黼家境也跟着沦落。然而他安贫乐道，终身隐逸。他的家族是圣源寺的大檀越，在唐时与姻亲张明景乐创立了圣源寺的西山兰若，子孙不断进行修葺。#佛学文化[超话]#

《西山兰若试茶歌》 唐.刘禹锡
山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。
宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰觜。
斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。
悠扬喷鼻宿酲散，清峭彻骨烦襟开。
阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。
炎帝虽尝未解煎，桐君有箓那知味。
新芽连拳半未舒，自摘至煎俄顷馀。
木兰沾露香微似，瑶草临波色不如。
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。
不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。
何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。

#梦华录#
北宋都城东京城即现在的开封，素有“八朝古都”之称，孕育了上承汉唐、下启明清、影响深远的“宋文化”，也是清明上河图的创作地。《东京梦华录》中写：

“举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目， 罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。”
茶百戏始见于唐代，刘禹锡在《西山兰若试茶歌》描述：“骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。”宋代，受宋徽宗和朝廷大臣、文人的推崇，茶百戏达到了顶峰。宋徽宗不仅撰《大观茶论》论述点茶、分茶，还亲自烹茶赐宴群臣。茶百戏是表现字画的独特艺术形式，古人又称之为水丹青。

同时，从“茶百戏”中可见宋朝茶艺的精湛，据说，宋朝茶艺流行到光是点茶的工具就有12种，宋朝人给它起名为“十二先生”。储放茶团的焙笼叫做“韦鸿胪”，磨茶的小石磨叫做“石转运”，研茶的茶碾叫做“金法曹”，量水的瓢杓叫做“胡员外”等等。

《东京梦华录》中记述，北宋开封的夜晚， “夜市直至三更尽，才五更又复开张，耍闹去处，通宵不绝”；某日深夜，宋仁宗“在宫中闻丝竹歌笑之声，问曰：‘此何处作乐？’宫人曰：‘此民间酒楼作乐处。’ ”瓦舍勾栏，酒楼茶坊，笙歌不停，通宵达旦。“冬月虽大风雪阴雨，亦有夜市”。

宋朝人的生活可谓是丰富多彩，宋代人比现在的我们还要“夜猫子”，夜晚的来临才是娱乐生活的开始。先去看场杂剧，再去听一场相声，紧接着还能看魔术，有时人多到都挤不进去。

让我们跟随好书，一起梦回东京，感受一千年前“金翠耀目”的宋朝生活！