灵山只在汝心头。即心是佛。
鲜活的觉性。
而你越深地去爱“当下”这个片刻，越深地去进入它，就越有可能与生命的源头建立联系，你就越能看到生命的真相，你回到了生命的源头，你获得了不朽的意识，一种永恒的意识。
没有过去，没有未来，无依无持。
如果你全然的、彻底的处于此时此地，那你就是有意识的。在那样的强度下，你变成一道光的火焰：当下。如果你的觉知是清明的，静心之火是如此强而有力，它会在一剎那之间烧毁你的整个过去和未来。然后狂喜会在你里面爆发。否则你将会继续错过生命的意义。
当你意识到它，它一直在你的生命中心。这是最重要的讯息之一，是每个人与生俱来的。
目标并非远方，就在这里，就在此时；你就是目标。当你就是目标时，然后突然间你放松下来，紧张消失了，痛苦也消失了，所有以往痛苦的能量都转变成感谢，整颗心不断地随着深深的感激而跳动。
发现神性的人是全然活跃的人、你不只能够看到神性、你还可以尝到神性、闻到神性。终极的了解才会发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。
一个人如此舒适以致于在身体中没有任何的紧张与压力。那么你会做什么？你允许每一件事情放松的，每一件事情会自己发生，生命能量正从每一个方向流进来，隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
真正的觉醒，或“用心”。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。走在觉醒中，一举一动，心都随之，而不是心不在焉。不要在怀疑与恐惧中逗留，也不要在罪过与自责中徘徊不去，而要确信自己是住在非常被爱的永恒光辉中。
生活本身就是丰满的，不需要任何装饰。生命并不会因为你外在的造作而变得美丽，你只有跟它融为一体，才能在其中发现它的美。
我们常常因为偏见与制约而卡住。只有小孩才能进入神的国度。
自由是纯然的观察，没有方向，没有对奖惩的恐惧。自由是没有动机的；只有当心非常宁静的时候你才能观察，当心不再对自己喋喋不休，你才能倾听。你能看着你的恐惧而不去设法解决它，也不引入它的对立面：勇气，只是如实地看着它，而不试图逃避。无念的人能根着于自己的完整，没有被割裂为宗教、非宗教，道德、不道德，神圣、邪恶的，生命深度截然不同。这如从高空俯瞰世间：明、暗皆收眼底。
没有比内在孕育出浩瀚更大的极乐了。无边无际。
理智比较能确定你自己的定位，一切都被计算好、度量好。你觉得和大多数人一样，你和人们一起移动。心灵却使你觉得孤单，没有人和你在一起，你会被恐惧占据。你会不知道该往何处去？或你正往何处去？因你并不盲从。
当你掉进你的心灵，就像掉入无底洞。你的理智认为那是一种陷落，一种迷失。你会觉得孤独，没人和你在一起，你会害怕，不知何去何从，没有人在你面前树立指示牌，甚至没有平稳的路！一切无法丈量、无法定位。只有巨大的恐惧。
一粒种子播进地里时，种子失去自己的时刻便到了，此时它一定会迟疑，它一定依恋过去。这种子想像不到它将以千百种方式复活，不久它就会发芽。
对许多人来说，地球生活已经变成一种疯狂，生活在瓦解，舒适区几乎消失殆尽。当坚固的世界信念和旧能量开始溶解的时候，这段时间将会骚动不安，同时在旧世界秩序中制造出大量的抗拒。
这个世界正处于许多重大的转变进程之中，跟抗拒的人相比，那些选择跟随改变之流的人将会经验到比较少的痛苦议题。
重生并不总是容易的。接受看待事物的新方式、存在的新方式，对那些仍然牢牢抓住旧方式的人来说，这可能会变得非常痛苦。人们继续尖叫着在自己之外——藉由人、地点和事物——寻找圆满，始终活在未知的恐惧中，认为“安全和舒适只存在于被集体意识所了解和接受的边界之内”，对自己天生的力量和身份感到无知，直到某一刻这个方法不再有效，他们被迫开始他们觉醒的旅程。
明白没有任何真实的事物可以遗失。你将会经验到跟你现在喜欢的同样美妙的事物，只是会在更高的层面上。
重要的是，学着爱你自己，爱这趟旅程，对每一个经历都活出感恩，不去评判它是好还是坏，只是穿越它。
向一切敞开心房，活着不为什么，只为给出生命。你的行动开始有它自己的诗意，因为你已经知道了最内在的祝福。
一个不信任的人、怀疑的人，他无法信任生命，他只信任他自己的技巧。有一种完全不同的对待生命的方式，它信任生命，以及一直被给与的东西，享受它。如此深入的享受，带着如是的感激，而使得每件平凡的事情都变得神圣了，每件微小的事情都变得神圣了。
多数人看待生活处境时，采取的是局限性很大的视角，如果你了解到，你人生的每一个阶段，都是一个自然的事件，那么你就不需要被人生所带来的环境和情绪的改变所动摇，并且随之起伏。你发现，你有机会时时刻刻充分地生活在这个世界之中，并且在任何情况之下。
鲜活的觉性。
而你越深地去爱“当下”这个片刻，越深地去进入它，就越有可能与生命的源头建立联系，你就越能看到生命的真相，你回到了生命的源头，你获得了不朽的意识，一种永恒的意识。
没有过去，没有未来，无依无持。
如果你全然的、彻底的处于此时此地，那你就是有意识的。在那样的强度下，你变成一道光的火焰：当下。如果你的觉知是清明的，静心之火是如此强而有力，它会在一剎那之间烧毁你的整个过去和未来。然后狂喜会在你里面爆发。否则你将会继续错过生命的意义。
当你意识到它，它一直在你的生命中心。这是最重要的讯息之一，是每个人与生俱来的。
目标并非远方，就在这里，就在此时；你就是目标。当你就是目标时，然后突然间你放松下来，紧张消失了，痛苦也消失了，所有以往痛苦的能量都转变成感谢，整颗心不断地随着深深的感激而跳动。
发现神性的人是全然活跃的人、你不只能够看到神性、你还可以尝到神性、闻到神性。终极的了解才会发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。
一个人如此舒适以致于在身体中没有任何的紧张与压力。那么你会做什么？你允许每一件事情放松的，每一件事情会自己发生，生命能量正从每一个方向流进来，隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
真正的觉醒，或“用心”。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。走在觉醒中，一举一动，心都随之，而不是心不在焉。不要在怀疑与恐惧中逗留，也不要在罪过与自责中徘徊不去，而要确信自己是住在非常被爱的永恒光辉中。
生活本身就是丰满的，不需要任何装饰。生命并不会因为你外在的造作而变得美丽，你只有跟它融为一体，才能在其中发现它的美。
我们常常因为偏见与制约而卡住。只有小孩才能进入神的国度。
自由是纯然的观察，没有方向，没有对奖惩的恐惧。自由是没有动机的；只有当心非常宁静的时候你才能观察，当心不再对自己喋喋不休，你才能倾听。你能看着你的恐惧而不去设法解决它，也不引入它的对立面：勇气，只是如实地看着它，而不试图逃避。无念的人能根着于自己的完整，没有被割裂为宗教、非宗教，道德、不道德，神圣、邪恶的，生命深度截然不同。这如从高空俯瞰世间：明、暗皆收眼底。
没有比内在孕育出浩瀚更大的极乐了。无边无际。
理智比较能确定你自己的定位，一切都被计算好、度量好。你觉得和大多数人一样，你和人们一起移动。心灵却使你觉得孤单，没有人和你在一起，你会被恐惧占据。你会不知道该往何处去？或你正往何处去？因你并不盲从。
当你掉进你的心灵，就像掉入无底洞。你的理智认为那是一种陷落，一种迷失。你会觉得孤独，没人和你在一起，你会害怕，不知何去何从，没有人在你面前树立指示牌，甚至没有平稳的路！一切无法丈量、无法定位。只有巨大的恐惧。
一粒种子播进地里时，种子失去自己的时刻便到了，此时它一定会迟疑，它一定依恋过去。这种子想像不到它将以千百种方式复活，不久它就会发芽。
对许多人来说，地球生活已经变成一种疯狂，生活在瓦解，舒适区几乎消失殆尽。当坚固的世界信念和旧能量开始溶解的时候，这段时间将会骚动不安，同时在旧世界秩序中制造出大量的抗拒。
这个世界正处于许多重大的转变进程之中，跟抗拒的人相比，那些选择跟随改变之流的人将会经验到比较少的痛苦议题。
重生并不总是容易的。接受看待事物的新方式、存在的新方式，对那些仍然牢牢抓住旧方式的人来说，这可能会变得非常痛苦。人们继续尖叫着在自己之外——藉由人、地点和事物——寻找圆满，始终活在未知的恐惧中，认为“安全和舒适只存在于被集体意识所了解和接受的边界之内”，对自己天生的力量和身份感到无知，直到某一刻这个方法不再有效，他们被迫开始他们觉醒的旅程。
明白没有任何真实的事物可以遗失。你将会经验到跟你现在喜欢的同样美妙的事物，只是会在更高的层面上。
重要的是，学着爱你自己，爱这趟旅程，对每一个经历都活出感恩，不去评判它是好还是坏，只是穿越它。
向一切敞开心房，活着不为什么，只为给出生命。你的行动开始有它自己的诗意，因为你已经知道了最内在的祝福。
一个不信任的人、怀疑的人，他无法信任生命，他只信任他自己的技巧。有一种完全不同的对待生命的方式，它信任生命，以及一直被给与的东西，享受它。如此深入的享受，带着如是的感激，而使得每件平凡的事情都变得神圣了，每件微小的事情都变得神圣了。
多数人看待生活处境时，采取的是局限性很大的视角，如果你了解到，你人生的每一个阶段，都是一个自然的事件，那么你就不需要被人生所带来的环境和情绪的改变所动摇，并且随之起伏。你发现，你有机会时时刻刻充分地生活在这个世界之中，并且在任何情况之下。
你经历了累世累劫，已积聚不可胜数的福德，才得以在此生具足好运，获得珍贵人身，并且值遇佛法，认出其价值所在。你已经看到佛法将如何利益你的人生，并对佛法具足信心。你不只具有信心，也希求实修佛法。这样的动机其实是很难生起的。这是美好而极大的幸运，此即是所谓具格学生的意义。现在既然你有这样的好运，重要的是，要精进修行佛法。
《中国诗词大会》第四季董卿唯美开场白合集
第一场
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《中国诗词大会》是与大家一年一度的相约，今年已经是第四个年头了，我们携手走过了一个又一个春夏秋冬。
一起看“人面桃花相映红”，一起听“稻花香里说丰年”，一起叹“霜叶红于二月花”，一起盼“风雨送春归，飞雪迎春到”。
季节有四季，诗词也有四季，代代相传，生生不息。
就让我们在《中国诗词大会》花开四季的舞台上，再一次来感受中华文明的璀璨辉煌，品诗意人生，看四季风光。
第二场
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
曾经“少年不识愁滋味”的辛弃疾一生经历坎坷，当老了坐在水声山色之间，突然发现对面的青山是如此妩媚多姿。
无论是巍巍青山壁立千仞，还是浩浩江河源远流长，当有一天，它们遇到了一双诗人的慧眼，山水便有了悲喜境界，立意恒久。
今天，就让我们一起在《中国诗词大会》花开四季的舞台上，再一次跟随诗人的眼睛，重返青山绿水，看江山如此多娇。
第三场
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产的二十四节气，是中国古人的智慧。
它不仅是农耕社会人们生产生活的重要指南，它也体现了中国人对自然时序的一颗敬畏之心。
而无论是“雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚”还是“露从今夜白，月是故乡明”，无论是“清明时节雨纷纷”，还是“大寒须遣酒争豪”，大自然的变化也催生了一代代诗人的诗情。
今天，就让我们在《中国诗词大会》花开四季的舞台上，再一次感受寒来暑往之间，诗和季节的相互成就所绽放出的文化的光芒。
第四场
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
光阴之所以宝贵，是因为它匆匆流逝，不会因为任何一个人而停下脚步。
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”“盛年不重来，一日难再晨。”“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一代又一代的诗人在感叹着韶光易逝。
而面对物转星移，如白驹过隙般的光阴，我们唯一能做的就是珍惜。
时光会带走一切，时光也会给予一切，就让我们在《中国诗词大会》花开四季的舞台上感恩时光的馈赠，采撷最美的诗意。
第五场
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
刘禹锡在夔州任刺史的时候，深受当地民歌的感染，写下《竹枝词》。
从此“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的诗句，便像那连绵不绝的清江水，在一代又一代的读者心里流淌着。
夔门山水气象万千，纵横捭阖。除了刘禹锡，杜甫也曾经在那里登上了白帝城的最高台，于是有了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千年一叹。而李白三次经过瞿塘峡，有了“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的千古绝唱。
古代的夔州，今天的奉节，千年文脉筑成了一座诗城。
第六场
慈母手中线，游子身上衣。
母亲和儿女们的纽带是来自血脉的，所以无论我们走得有多远，走得有多久，我们都会忍不住回望出发的起点。
那是孟郊心中的三春光晖，那是杜甫梦里的香雾云鬟。千百年来，“临行密密缝，意恐迟迟归”的母亲的样子，从来就没有改变过。
第七场
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
如果我问你，这世间有哪些美好的事物，爱情一定是一个必不可少的答案。
它可以天真如“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，也可以挚爱如“一日不见兮，思之如狂”；它可以平凡如“上言加餐食，下言长相忆”，也可以珍惜如“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。
今天就让我们在《中国诗词大会》花开四季的舞台上，斟满黄滕酒，推开小轩窗，借着“昨夜星辰昨夜风”，再一次来咏叹爱情，“直教生死相许”的最美的样子。
第八场
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
任何一个美好的愿望想要变成现实，都需要我们付出不懈的努力和奋斗。
奋斗是刘禹锡笔下“千淘万漉”的辛苦，奋斗是郑板桥笔下的“咬定青山”的坚韧，奋斗更是陆游笔下“少壮工夫老始成”的一番耐心和决心。
今天已是《中国诗词大会》第四季第八场的比赛了，在这里也要祝愿所有的选手们越赛越勇，努力去实现自己的诗词梦想，“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”
第九场
天地英雄气，千秋尚凛然。
一说起千古英雄，可能很多人马上会联想到帝王、将相、豪侠。其实在今天，英雄之名早已不再是王侯将相的专属，它属于每一位实干兴邦的普通人。
他可以是“十年磨一剑”的工匠，也可以是“汗滴禾下土”的农民，可以是“视死忽如归”的战士，也可以是“化作春泥更护花”的老师。
英雄之心在史册里，在传说中，更在每一位中华儿女的血脉当中。
第十场
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
杜甫在自己的茅屋被秋风吹破的时候，依然还惦念着能为天下苍生挡风阻雨。所以说，诗词从来就不只局限在诗人一方小小的书斋里，它更包含着心忧家国、胸怀天下的一份情怀。
它可以是“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的满腔赤诚，它也可以是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坚定信念。
千百年来，正是这样一份悲天悯人的家国情怀，震撼着感动着一代又一代的读者。
第一场
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《中国诗词大会》是与大家一年一度的相约，今年已经是第四个年头了，我们携手走过了一个又一个春夏秋冬。
一起看“人面桃花相映红”，一起听“稻花香里说丰年”，一起叹“霜叶红于二月花”，一起盼“风雨送春归，飞雪迎春到”。
季节有四季，诗词也有四季，代代相传，生生不息。
就让我们在《中国诗词大会》花开四季的舞台上，再一次来感受中华文明的璀璨辉煌，品诗意人生，看四季风光。
第二场
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
曾经“少年不识愁滋味”的辛弃疾一生经历坎坷，当老了坐在水声山色之间，突然发现对面的青山是如此妩媚多姿。
无论是巍巍青山壁立千仞，还是浩浩江河源远流长，当有一天，它们遇到了一双诗人的慧眼，山水便有了悲喜境界，立意恒久。
今天，就让我们一起在《中国诗词大会》花开四季的舞台上，再一次跟随诗人的眼睛，重返青山绿水，看江山如此多娇。
第三场
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产的二十四节气，是中国古人的智慧。
它不仅是农耕社会人们生产生活的重要指南，它也体现了中国人对自然时序的一颗敬畏之心。
而无论是“雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚”还是“露从今夜白，月是故乡明”，无论是“清明时节雨纷纷”，还是“大寒须遣酒争豪”，大自然的变化也催生了一代代诗人的诗情。
今天，就让我们在《中国诗词大会》花开四季的舞台上，再一次感受寒来暑往之间，诗和季节的相互成就所绽放出的文化的光芒。
第四场
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
光阴之所以宝贵，是因为它匆匆流逝，不会因为任何一个人而停下脚步。
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”“盛年不重来，一日难再晨。”“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一代又一代的诗人在感叹着韶光易逝。
而面对物转星移，如白驹过隙般的光阴，我们唯一能做的就是珍惜。
时光会带走一切，时光也会给予一切，就让我们在《中国诗词大会》花开四季的舞台上感恩时光的馈赠，采撷最美的诗意。
第五场
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
刘禹锡在夔州任刺史的时候，深受当地民歌的感染，写下《竹枝词》。
从此“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的诗句，便像那连绵不绝的清江水，在一代又一代的读者心里流淌着。
夔门山水气象万千，纵横捭阖。除了刘禹锡，杜甫也曾经在那里登上了白帝城的最高台，于是有了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千年一叹。而李白三次经过瞿塘峡，有了“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的千古绝唱。
古代的夔州，今天的奉节，千年文脉筑成了一座诗城。
第六场
慈母手中线，游子身上衣。
母亲和儿女们的纽带是来自血脉的，所以无论我们走得有多远，走得有多久，我们都会忍不住回望出发的起点。
那是孟郊心中的三春光晖，那是杜甫梦里的香雾云鬟。千百年来，“临行密密缝，意恐迟迟归”的母亲的样子，从来就没有改变过。
第七场
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
如果我问你，这世间有哪些美好的事物，爱情一定是一个必不可少的答案。
它可以天真如“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，也可以挚爱如“一日不见兮，思之如狂”；它可以平凡如“上言加餐食，下言长相忆”，也可以珍惜如“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。
今天就让我们在《中国诗词大会》花开四季的舞台上，斟满黄滕酒，推开小轩窗，借着“昨夜星辰昨夜风”，再一次来咏叹爱情，“直教生死相许”的最美的样子。
第八场
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
任何一个美好的愿望想要变成现实，都需要我们付出不懈的努力和奋斗。
奋斗是刘禹锡笔下“千淘万漉”的辛苦，奋斗是郑板桥笔下的“咬定青山”的坚韧，奋斗更是陆游笔下“少壮工夫老始成”的一番耐心和决心。
今天已是《中国诗词大会》第四季第八场的比赛了，在这里也要祝愿所有的选手们越赛越勇，努力去实现自己的诗词梦想，“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”
第九场
天地英雄气，千秋尚凛然。
一说起千古英雄，可能很多人马上会联想到帝王、将相、豪侠。其实在今天，英雄之名早已不再是王侯将相的专属，它属于每一位实干兴邦的普通人。
他可以是“十年磨一剑”的工匠，也可以是“汗滴禾下土”的农民，可以是“视死忽如归”的战士，也可以是“化作春泥更护花”的老师。
英雄之心在史册里，在传说中，更在每一位中华儿女的血脉当中。
第十场
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
杜甫在自己的茅屋被秋风吹破的时候，依然还惦念着能为天下苍生挡风阻雨。所以说，诗词从来就不只局限在诗人一方小小的书斋里，它更包含着心忧家国、胸怀天下的一份情怀。
它可以是“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的满腔赤诚，它也可以是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坚定信念。
千百年来，正是这样一份悲天悯人的家国情怀，震撼着感动着一代又一代的读者。
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