【 聞慧-新譯文摘錄分享 】白瑪鄧登全集 第 02 函 XXX༔ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལསཿ ལས་བྱང་བསྐྱེད་རྫོགས་དགོངས་པ་ཡོངས་འདུས་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བཞུགས་སོཿ 上師密意總集 · 羯磨儀軌生圓次第密意總集 · 如意自在王

XXX༔ XXXXXXXXXXXXXX༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུྃཿ
南無咕如德瓦紮格尼吽

དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལཿ རྨད་བྱུང་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལཿ རྩ་བ་གསུམ་འདུས་ཞི་ཁྲོའི་སྐུ་ལ་འདུདཿ

三世一切如來佛善逝，功德事業以及身語意，
殊勝蓮花勝王推騁擇，三本總集靜猛身敬禮！

བདག་འདྲ་ཀུན་བཟང་པདྨ་བཛྲ་གྱིསཿ རྗེས་འཇུག་ལས་ཅན་གྲངས་མེད་འཚང་རྒྱའི་ཕྱིརཿ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ལས་བྱང་ནིཿ མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིཿ ཡང་ཟབ་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བཀོདཿ དབེན་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་རྫས་གཞུང་དང་མཐུནཿ

如我普賢貝瑪班雜者，隨行無量有情成佛故，
上師密意總集羯磨軌，花鬘莊嚴悅耳妙梵音，
極密如意自在王莊嚴，靜處壇城供物依軌設。

འདི་ལ་སྤྱི་དོན་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་༔

此中加行正行結行具。

དང་པོའི་དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནིཿ

第一總義、加行
一、 皈依：

ན་མོཿ མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱིཿ རྩ་གསུམ་སྲུང་མར་བཅས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིཿ

南無！
三寶總集上師意集尊，三根本及護法誠皈依！

…………(中略)…………

ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ གདོད་ནས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ལྷརཿ དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དཔལཿ ཡེ་ཤེས་ལྷུན་འབྱམས་གདལ་ཁྱབ་དབང་བསྐུར་རོཿ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མར་རོལ་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ

吽舍！
原始誓言智慧無二尊，五毒自解五身吉祥體，
智慧任運平等遍灌頂，顯空幻化遊戲敬頂禮！

…………(中略)…………

གསང་སྔགས་ལམ་མཆོག་མ་ནོར་བའིཿ སྙིང་པོ་འདི་དང་མ་བྲལ་ནཿ སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་འབྲལ་མེད་ཡིནཿ བདེ་གཤེགས་གཅིག་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་ངང་༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྙིང་པོ་རྫོགསཿ ཚེ་ཡང་ཉམས་པ་ལོ་བརྒྱ་རུཿ འཚོ་བར་འདི་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེདཿ འབྱུང་འཇུག་སྔགས་སུ་གོམས་ཤེས་ནཿ ཕུང་པོ་འོད་སྐུར་གྲོལ་བར་འགྱུརཿ

密咒無誤最勝道，此之心要若不離，
即與諸佛不相離，善逝合修一切體，
三世如來心要圓，壽雖退失百年中，
以此長養定無疑，若知呼吸修密咒，
蘊身解脫為光身！

…………(中略)…………

ན་མོཿ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་༔ ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བསྒྲུབས་དགེ་རྩ་ཀུནཿ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་རྣམས་གྲོལ་ཕྱིར་ཡང་དག་བསྔོཿ ཀུན་ཀྱང་ལས་ཉོན་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུན་ཆད་ནསཿ པདྨ་བཛྲ་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོགཿ

南無！
三世所積一切諸善根，尤其修此壇城妙善根，
為度遍空眾生正迴向，一切業惑錯亂斷除已，
貝瑪班雜果位願速得！

བཅུ་བཞི་པ་བཀྲ་ཤིས་ནིཿ

十四、吉祥偈：

ཧྲཱིཿ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་མཐུསཿ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་པ་དང་༔ འགྲོ་རྣམས་བདེ་ཆེན་མཆོག་ལ་འགོད་པ་ཡིཿ བཀྲ་ཤིས་དམ་པས་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོགཿ

舍！
三本壇城尊咒禪定力，祈願如來教法恒住世，
眾生安置最勝大樂中，今此善妙安樂願吉祥！

ཨེ་མཿ རྒྱལ་བའི་སྤྱི་དཔལ་པདྨ་བཛྲ་ངསཿ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུཿ བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལཿ བརྟེན་ནས་ཚོམ་བུ་འབུམ་ཕྲག་སྨིན་པ་བྱསཿ དེ་ཡི་སྙིང་པོ་བླ་མ་དགོངས་འདུས་འདིཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་པའིཿ དགོངས་པ་གཅིག་བསྡུས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པའི་ཚུལཿ མང་དུ་བསྟན་པ་མ་འོངས་འགྲོ་བའི་དོནཿ ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་གཏེར་དུ་རྒྱས་བཏབ་ནཿ བཀའ་གསང་རྟ་མགྲིན་ནག་པོས་དམ་དུ་ཆོངསཿ མ་འོངས་སྙིགས་མའི་ཡང་མཐར་ཐུག་པའི་ཚེཿ བཀའ་རྙིང་འཆལ་ཞིང་བསླད་པའི་ཆོས་མང་བརྡོལཿ དེ་དུས་པདྨའི་མིང་གིས་འདི་སྤྱོད་ཤོགཿ

誒瑪！
如來總集貝瑪班雜我，西方鄔金莊嚴妙刹土，
教集妙法大海壇城中，依已十萬供堆令成熟，
彼中心要上師密意集，上師本尊空行無餘眾，
密意總攝廣中略三軌，多次宣說為利未來眾，
甚深究竟伏藏印持已，護法黑色馬頭誓言持，
逢遇未來濁世極邊時，教藏錯亂相似惡法興，
爾時白瑪名者願行此！

ས་མ་ཡཿ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ ཟབ་རྒྱཿ གཏེར་རྒྱཿ སྦས་རྒྱཿ

三昧耶！印印印！甚深印！伏藏印！埋藏印！

ཞེས་པའང་འདིའི་སྔོན་དངོས་གཉིས་རྗེ་འཇའ་ལུས་པའི་ཕབ་པ་འཁྲུལ་མེད་ལ། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཆུ་བྱི་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་དྷ་ཀོ་མཁའ་འགྲོའི་གནས་སུ་༧ཁོ་བོ་ཉགས་ཀྱི་སྔགས་བན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་པར་བླ་མ་འཇའ་ལུས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐུས་གང་ཤར་མ་བཅོས་པར་དག་པར་ཕབ་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།

前行、正行二者由至尊虹身者撰著，未作改動。此結行次第，水鼠年四月初十於達果空行處，咒僧赤美沃色依虹身上師加持力，於顯現中如實清淨撰著。願增善妙！

-------------------------------------------

༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།

三種真實正量吼聲震，一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地，蓮師大寶教法願興盛！

- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗妙音尊勝海）

藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།

七世观音化身尊者嘉瓦格桑嘉措证道歌

徹斷我執之教授

嗡 娑諦
1，從本清淨心之體，赤露開顯大恩師，

文殊金剛宗喀巴，敬禮上師殊勝天。
（译解：從本以來自性清淨之心體，為吾作赤露開顯之大恩上師，與上師無二無別之文殊金剛持宗喀巴，上師勝本尊之足下我敬禮）

2，眠醉識迷諸夢境，幻術欺誑象馬等，

除唯顯現究彼基，悉無彼事唯心立。
（被昏眠所迷醉之夢識境中，以及幻術所欺誑變現的象馬等唯假相顯現，除此以外，究彼根基並無任何所幻現之事法，彼等皆唯心假立，亦即唯覺知所施設）

3，自他輪涅等諸法，如是唯心唯名言，

假立於諸施設基，自方存在塵許無。
（如是，所謂自、他、輪回、涅槃等一切諸法，除了唯心及唯名言假立外，於諸施設基上，自方而有則僅微塵亦不可得）

4，無明濃睡所雜染，異生六聚之門頭，

任顯於基義自成，乃待自身劣心起。
（雖然如此，由於濃厚之無明睡眠所混雜染污的異生凡夫之六聚門頭上（六識上）的任何顯現——皆顯現為於彼施設基上彼義彼事自性成立自方而有，此種現起之方式乃觀待各自自身愚劣之心而生）

5，錯亂心所現我等，自方成立之住態，

微細所破於心頭，無余令滅極珍爱。
（如是，於錯亂之心上顯現的「我」等諸法之自方真實成立的存在方式或安住之形态，乃是微細之所破，當於心頭將之破滅無遺，這是極為珍貴宝爱啊）

6，若所謂我於蘊上，非唯名而自方有，

不容觀待他方成，我蘊無關如兩山。
（否則，如果所謂「我」是於蘊上非唯名假立，而是自方而有，那麼必不容許觀待和依賴他法而成立之理，則我與蘊將成彼此無關如東西的兩座山）

7，復以一多因果等，極觀決了所察法，

纖毫不得所緣滅，現起妙智空朗朗。
（復次，以一與多、因與果等異門作極觀察，於決了實相之定智中，其所觀察分析之法纖毫亦不可得、微塵許亦無所緣，實執之所緣境滅盡之如同空朗朗之虛空般的般若妙智現起）

8，是正真見此同時，系不忘念以正知，

遠照堅固三摩地，樂明無念修至頂。
（此空智即是直接正破我執之真實正見，與此同時，以不忘念緊系並以正知遠遠地覺照住持之，成就堅固的三摩地，樂明無分別，達至修之極頂）

9，一心住定再再觀，決智猛力如金剛，

不壞百尖鋒利器，摧碎我執山無疑。
（如是，一心安止住定與再再觀察分析，令決了空性的智慧之力猛如金剛，此不可破壞之百尖鋒利器，無疑必將摧碎我執高山）

10，住定如空後得時，緣起幻聚如天弓，

未作觀察奇感現，自性悉無唯虛誑。
（定中安住如虛空，於後得位時，緣起之幻聚萬象猶如天帝之弓虹霓等般，於未作觀察時感性奇妙地顯現，而彼等悉無自性成立，唯是虛妄欺誑之幻象爾）
11，苦樂如夢境變化，色相似幻化城樓，

聲響同空谷回音，等爾猶貪似愚童。

（苦樂的感受如同夢境之變化不實，色相似幻術所化之城市般，聲響如同空谷所傳之回音，悉等同如此爾，卻猶趣貪著彼等，恰似愚笨的稚童矣！）

12，然如面目遇明鏡，色像雖空無疑現，

諸法明現與空性，合一緣起無欺故。
（雖然如此，而當士夫的面目與明鏡相遇時，自性空的色像毫無疑問會現起，為何呢？一切諸法明空合一之緣起無欺誑故）

13，故以三律調自心，微細制限取捨處，

審細行持善清淨，安意成辦究竟願。
（是故應當於自相續以三律儀戒調伏之，於黑白制限微細之取捨處，審細趣入如律行持作取捨，如是善自清淨，心意安樂地成辦究竟成佛之大願）

14，身似陶壺不淨滿，資財他主猶蜂蜜，

親友聚短同賈客，安樂唯如閻摩欺。
（此身唯似不淨充滿之陶壺，資財猶如群蜂之蜜為他人所主宰，
親友相聚須臾，如同買賣時之顧客短暫相遇買畢即散，
世間之安樂享受唯如怨敵死主迷惑吾人之騙術也）

15，命如險坡急流水，速降奔臨死主前，

未落西山日午前，亦無不死之把握，
（此身壽命猶如險坡急流而下的溪水，將迅速奔臨於死主跟前，

日輪尚未落下西山的上午時分，自己雖亦無不死之把握，）

16，卻著八法愚樂戲，致久宏願付風去，

如此愚蒙如我者，慘狀至心若不忍。
（卻由耽著於世間八法——愚人所喜樂之遊戲故，致使長久之宏願悉為八風吹散付諸東流，如此愚蒙無知的我以及類似我之有情，若對自他愚痴流轉之慘狀而至心生不忍的話）

17，若無欲得大菩提，發心攝持雖三門，

日夜相續修善業，毫無趨近向大乘。
（若沒有欲得無上大菩提之發心攝持，縱然身口意三門日夜不斷勤策行持善業，也仍一點都未能趨近於大乘道）

18，故子當發菩提心，從因與果偉大乘，

所說佛子妙行海，以精進力登彼岸！
（是故吾兒當發起清淨菩提心，從偉大的因與果顯密二種大乘教法中，佛所宣說的諸菩薩之妙行大海，汝當以精進之力登至彼岸）

19，如是無謬見修行，善說猶如夏鼓音，

無明睡眾令醒覺，無邊二利願悉成。
（如是講說無錯亂之見修行之善說，願如夏日之巨雷震吼之音，
醒覺一切無明睡眠中的眾生，為利他故成辦無邊二利的所願！）

此系由遠在邦澤拉瓦甘丹義成洲之山中禪院之喇嘛扎喜德樂求請《徹斷我執之見修行之教授》故，側身於持黃帽者之無謬聖教之懈怠比丘洛桑格桑嘉措手書。

濁世比丘弟子丹增宗炬敬譯於尼泊爾龐亭與藍毗尼寺中 辛醜年春 https://t.cn/RpzP1m8

‌营‭‮美‍养‬‬学从来不缺漂亮妈妈‭‮来‍，‬‬看看52岁的羊羊姐，双蛋白‭‮了‍喝‬‬近五年。

图1是她和两个‭‮子‍孩‬‬的合影，大女儿26岁，世界顶‭‮设‍尖‬‬计学院帕森斯毕业，是个职业时‭‮摄‍尚‬‬影师。小儿子23岁，在广州读研。

重点是，‭‮，‍她‬‬从不做医​​美！
甚至连美‭‮院‍容‬‬都不去！

52岁的好‭‮囊‍皮‬‬，纯靠营养美‭学撑着~
现在有了添加藻蓝蛋白玻尿酸的双蛋白，她更加嚣张了[得意]，52岁的脸天天冒充少女[偷笑]

选对产品，喝水的功夫就能冻龄，你也可以的~