#文献莆田[超话]#老祖宗说“家中挂五画，不用去问卦”，有道理吗？五画指的是啥？那就是福禄寿喜，以前家里的房子，中堂中间都会用瓷砖贴着，祠堂元宵都会挂着刺绣，随着时代建筑装修风格的改变，现在基本上很少能看到，只有老房子里头依然保留这些传统题材。老祖宗的智慧丝毫不弱于我们，甚至对于生命的思考方面，还要远超现代人。能够从古代流传至今的传统文化，民间智慧，都是经过了千锤百炼的。这些吉祥文化更是如此，它们不仅表达了老祖宗最朴实的欲望，更是老祖宗本性、情感，甚至是思想的集中体现！
【#官方回应张晓林公益事件# ：所做公益有瑕疵，属个人行为】 最近，一段视频在网上流传，内容让许多人感动落泪。视频里，一个3岁的小女孩走到一座雕像前，对着雕像又亲又抱，眼眶湿润，久久不肯离去……
这个女孩名叫培培，雕像之人是她已故的父亲张晓林。据媒体报道，从2014年开始，张晓林扎根四川大凉山开展教育公益，通过个人的力量募资帮助大凉山地区建立了39座希望学校，直至2020年初因病去世。
张晓林的事迹和公益精神再次被热议，但此时事件突然发生“反转”——微博上出现了一则爆料帖，指称张晓林借慈善募捐敛财，并对他的私德提出种种质疑。这则微博的内容引起大众一片哗然，被广泛转发。
公众信任是公益的生命线。如果一位大家心目中的公益楷模人品崩塌，对于公益项目的开展将是致命的，这一点已经有许多先例和教训可鉴。
事实真相究竟是什么？
是是非非
据媒体报道，张晓林是江苏如皋人，2014年因为一次偶然的自驾旅行，被大凉山的贫困面貌和孩子们的教育困境所触动，踏上了公益之路。一开始，他只是给大凉山的孩子们募捐和派发物资，后来开始通过个人力量募资修建希望小学。截至2020年，张晓林共参与捐建了39座希望学校（最后一所由其妻子吴美丽完成），并购置课桌等硬件教学设施。
在媒体的公开报道中，6年时间里，张晓林除了筹建希望小学，还为大凉山的孩子筹建22间浴室、8个引水工程、6座桥、2条路，发放物资700多吨，等等。因为他对公益的投入，曾被评为“时代楷模第十五届中国十大公益道德模范”。
2020年初，张晓林因患肝癌去世，留下了妻子和一名1岁的女儿。两年后，女儿培培拥抱爸爸塑像的视频在网上流传，意外引发一场关于张晓林和他所做的公益的是非之争。
7月17日，微博ID为“陈蕙”的人发帖质疑张晓林。陈蕙的认证信息为“资深导师，美国瑜伽理疗协会、全美瑜伽联盟最高资质E-RYT500教师”。陈蕙指称，张晓林所建的希望小学大多为空壳小学，是他用来募捐敛财的工具；张晓林并无慈善募捐资质，他拿着一份当地教育局盖章的私人募捐账号申请书，诱骗捐款人捐钱。
陈蕙自称也在凉山做公益，并接触过张晓林，之所以发长文披露张晓林是“一个骗子”，是因为不希望有人再借着公益之名行欺骗之实，消费大家的善心与同情心。
陈蕙还指责张晓林私德有亏，称自己认识一位“会跳肚皮舞的安徽大男孩”志愿者宝山，说张晓林威逼利诱宝山的女朋友，和她发生了性关系。
《中国慈善家》记者联系到宝山，他明确表示不认识“陈蕙”，帖子里有关他的内容都是虚构的谣言。
宝山说，他早在2014年就在大凉山结识了张晓林，那时他们都才刚开始涉足公益。他们所做的事情主要是通过朋友圈募集一些衣服和鞋，然后派发给大凉山的孩子。那时，宝山还是学生，经常利用寒暑假去大凉山做公益。
“我根本不认识这个陈蕙，帖子里关于我的内容纯属无稽之谈，你一定要查出是谁在造谣。”宝山在电话里告诉《中国慈善家》。
在宝山眼里，张晓林做事雷厉风行，说干就干。“网友质疑他敛财，不太可信。在山里建学校，运输成本挺高的，有时材料成本还赶不上运输成本。”宝山说，“真能敛那么多钱（网传上千万元），那得多少人给他打钱啊，不可思议。再说，如果他有那么多钱，也不至于后来看病的时候那么麻烦。”
宝山告诉记者，张晓林生病时，自己去探望过他。那时，张晓林家经济状况并不太好，治疗所用的药非常昂贵，一盒药可能要一两万元，当时他们夫妻俩还为看病的钱发愁过。
还有人质疑培培抱着爸爸雕像的视频是“摆拍”。《中国慈善家》联系上当时在场的一位知情人阿洛。她是张晓林曾经帮助过的一位贫困生，今年刚刚大学毕业。
阿洛告诉《中国慈善家》，视频大约是在两个月前拍摄的，当时，吴美丽正带着培培在大凉山探访，在张晓林援建的一所希望小学开展公益活动。
那天，吴美丽忙着给学生分发物资，培培就自己跑去存放爸爸石像的教室。之前她看到过这个塑像，知道它置放在哪里。培培对着塑像开心地喊“爸爸”，伸出双手拥抱。过来找女儿的吴美丽看到了这一幕，眼泪就掉下来了，她抱起女儿，一家人抱在了一起。
阿洛和朋友正好经过，看到这感人的一幕，有人便拿起手机记录了下来。“我对我说的话负责，当时没有一点的摆拍，都是朋友抓拍的。”阿洛说，“朋友拍完就传到了网上，我们也不知道是什么原因突然就火了。”
阿洛说，不管是在学业上还是生活上，张晓林都曾经给过她很多帮助。“他在大凉山做的公益大家都是有目共睹的，只要来实地看一看、问一问、听一听，就不难证实。我不能理解为什么有人质疑他是骗子。”
而关于张晓林塑像的来由，公益人士何雨情告诉《中国慈善家》，在张晓林去世后，她到大凉山为张晓林拍摄一个纪录片，在采访当地教育部门和希望小学的老师和学生后，何雨情很受感动，就想为张晓林做一个铜像，在第39所希望小学建成剪彩仪式上使用。
何雨情说，制作这个铜像需要10万元。雕塑家朱英元知道张晓林的事迹后，无偿为塑像提供制作，而材料成本费由爱心人士捐赠。
一位和张晓林一起共事多年的公益人也向《中国慈善家》证实，张晓林建希望小学、修桥这个事实都是存在的，毕竟，建学校都要经过当地行政主管部门批准才能建得起来，不是像有些网上传言说的那样，“租两间房子、挂个牌子”就能糊弄出一个希望小学。
“至于他建的学校现在有没有用，要看具体的情况，初期肯定是有学生的。”这位公益人士坦言，他知道张晓林曾经修建过一条桥，修好之后没多久就垮了。“至于他是否从中获利，只有他和他的家人知道了，因为他没有机构，都是个人行为。”
关于发帖质疑的陈蕙其人，记者采访了多位事件当事人以及大凉山公益圈人士，均没听说过有这个人。目前，陈蕙已经删除了相关微博。记者试图联系其本人，但截至发稿未获回应。
做过很多实事，也存在很多瑕疵
针对张晓林的质疑已经引起官方的关注，凉山州和昭觉县均成立了调查组，分级调查，逐个学校进行核实，目前现场调查工作已结束。
7月21日，昭觉县教育局工作人员在接受《中国慈善家》采访时表示：“这两天我们都是加班加点，调查核实这件事。我们也成立了调查组，派人到多个地方去核实。”他透露，目前调查掌握的信息显示，张晓林确实为大凉山的教育做过不少实事。
一位陪同调查组前往现场调查的教育系统人员告诉《中国慈善家》，从现场的情况看，张晓林所做的项目的确存在，但调查组无法知晓其项目具体的花费情况。
“学校该新建的新建，浴室该改进的改进，水窑该打的都打了，但这些项目最终花了多少钱谁也不知道，（学校）碑文上没有体现项目额度，也没有体现谁捐了多少钱，这些信息教育局不清楚，学校不清楚，村委会也不清楚，也只有他自己清楚。”前述人员说。
调查组相关人员告诉《中国慈善家》，张晓林在大凉山做公益，和其他公益人横向交流很少，很多人对他和他所做的事情不太了解。调查组认为，张晓林做的公益更多是一种个人行为。
这位教育系统人员坦言，自己也是因为这次舆情，才知道了张晓林和他的教育公益。“我个人理解，这不太正常，毕竟我对大凉山的教育公益还是掌握得比较全面的。他做了这么多年公益，且不管质量如何，数量是有的，学校都摆在那里。但从公益项目规范的角度而言，建学校应该有计划、有设计、有招标，最后有验收，而张晓林的项目在这些问题上瑕疵比较多。”
清华大学公共管理学院副教授、公益慈善研究院副院长贾西津在接受《中国慈善家》采访时表示，长期以来，由于设立公益组织的法律限制，很多公益人不得不用个人身份做事。但个人公益行为由于在公开透明方面存在天然不足，一直以来饱受诟病。
在贾西津看来，个人账户接收捐赠，对捐赠者没有任何法律保障，对接收管理方来说也没有保障，容易引起公众的质疑。
“没有监管，也没有公开透明，对真正的公益人是不利的，所以建议公益人先要设置好自己的公益架构、制度和规则。”贾西津认为，即使个人公益行为，也应该通过组织路径来实现公益目的，比如通过慈善组织、民非等一般社会组织，还可以通过代管、专项基金、甚至公司来达到公开透明的目的，这样对公益人士自身也是一种保护。
贾西津建议，如果受条件限制，只能以个人身份做公益，要尽量给自己建好规制。“比如要有专门的账户，至少有两人进行钱账分开管理，清晰保留账目明细，并主动公开，尤其要向利益相关方有所交代，请他们参与监督。”
（@中国慈善家杂志 作者： 温如军 ）
这个女孩名叫培培，雕像之人是她已故的父亲张晓林。据媒体报道，从2014年开始，张晓林扎根四川大凉山开展教育公益，通过个人的力量募资帮助大凉山地区建立了39座希望学校，直至2020年初因病去世。
张晓林的事迹和公益精神再次被热议，但此时事件突然发生“反转”——微博上出现了一则爆料帖，指称张晓林借慈善募捐敛财，并对他的私德提出种种质疑。这则微博的内容引起大众一片哗然，被广泛转发。
公众信任是公益的生命线。如果一位大家心目中的公益楷模人品崩塌，对于公益项目的开展将是致命的，这一点已经有许多先例和教训可鉴。
事实真相究竟是什么？
是是非非
据媒体报道，张晓林是江苏如皋人，2014年因为一次偶然的自驾旅行，被大凉山的贫困面貌和孩子们的教育困境所触动，踏上了公益之路。一开始，他只是给大凉山的孩子们募捐和派发物资，后来开始通过个人力量募资修建希望小学。截至2020年，张晓林共参与捐建了39座希望学校（最后一所由其妻子吴美丽完成），并购置课桌等硬件教学设施。
在媒体的公开报道中，6年时间里，张晓林除了筹建希望小学，还为大凉山的孩子筹建22间浴室、8个引水工程、6座桥、2条路，发放物资700多吨，等等。因为他对公益的投入，曾被评为“时代楷模第十五届中国十大公益道德模范”。
2020年初，张晓林因患肝癌去世，留下了妻子和一名1岁的女儿。两年后，女儿培培拥抱爸爸塑像的视频在网上流传，意外引发一场关于张晓林和他所做的公益的是非之争。
7月17日，微博ID为“陈蕙”的人发帖质疑张晓林。陈蕙的认证信息为“资深导师，美国瑜伽理疗协会、全美瑜伽联盟最高资质E-RYT500教师”。陈蕙指称，张晓林所建的希望小学大多为空壳小学，是他用来募捐敛财的工具；张晓林并无慈善募捐资质，他拿着一份当地教育局盖章的私人募捐账号申请书，诱骗捐款人捐钱。
陈蕙自称也在凉山做公益，并接触过张晓林，之所以发长文披露张晓林是“一个骗子”，是因为不希望有人再借着公益之名行欺骗之实，消费大家的善心与同情心。
陈蕙还指责张晓林私德有亏，称自己认识一位“会跳肚皮舞的安徽大男孩”志愿者宝山，说张晓林威逼利诱宝山的女朋友，和她发生了性关系。
《中国慈善家》记者联系到宝山，他明确表示不认识“陈蕙”，帖子里有关他的内容都是虚构的谣言。
宝山说，他早在2014年就在大凉山结识了张晓林，那时他们都才刚开始涉足公益。他们所做的事情主要是通过朋友圈募集一些衣服和鞋，然后派发给大凉山的孩子。那时，宝山还是学生，经常利用寒暑假去大凉山做公益。
“我根本不认识这个陈蕙，帖子里关于我的内容纯属无稽之谈，你一定要查出是谁在造谣。”宝山在电话里告诉《中国慈善家》。
在宝山眼里，张晓林做事雷厉风行，说干就干。“网友质疑他敛财，不太可信。在山里建学校，运输成本挺高的，有时材料成本还赶不上运输成本。”宝山说，“真能敛那么多钱（网传上千万元），那得多少人给他打钱啊，不可思议。再说，如果他有那么多钱，也不至于后来看病的时候那么麻烦。”
宝山告诉记者，张晓林生病时，自己去探望过他。那时，张晓林家经济状况并不太好，治疗所用的药非常昂贵，一盒药可能要一两万元，当时他们夫妻俩还为看病的钱发愁过。
还有人质疑培培抱着爸爸雕像的视频是“摆拍”。《中国慈善家》联系上当时在场的一位知情人阿洛。她是张晓林曾经帮助过的一位贫困生，今年刚刚大学毕业。
阿洛告诉《中国慈善家》，视频大约是在两个月前拍摄的，当时，吴美丽正带着培培在大凉山探访，在张晓林援建的一所希望小学开展公益活动。
那天，吴美丽忙着给学生分发物资，培培就自己跑去存放爸爸石像的教室。之前她看到过这个塑像，知道它置放在哪里。培培对着塑像开心地喊“爸爸”，伸出双手拥抱。过来找女儿的吴美丽看到了这一幕，眼泪就掉下来了，她抱起女儿，一家人抱在了一起。
阿洛和朋友正好经过，看到这感人的一幕，有人便拿起手机记录了下来。“我对我说的话负责，当时没有一点的摆拍，都是朋友抓拍的。”阿洛说，“朋友拍完就传到了网上，我们也不知道是什么原因突然就火了。”
阿洛说，不管是在学业上还是生活上，张晓林都曾经给过她很多帮助。“他在大凉山做的公益大家都是有目共睹的，只要来实地看一看、问一问、听一听，就不难证实。我不能理解为什么有人质疑他是骗子。”
而关于张晓林塑像的来由，公益人士何雨情告诉《中国慈善家》，在张晓林去世后，她到大凉山为张晓林拍摄一个纪录片，在采访当地教育部门和希望小学的老师和学生后，何雨情很受感动，就想为张晓林做一个铜像，在第39所希望小学建成剪彩仪式上使用。
何雨情说，制作这个铜像需要10万元。雕塑家朱英元知道张晓林的事迹后，无偿为塑像提供制作，而材料成本费由爱心人士捐赠。
一位和张晓林一起共事多年的公益人也向《中国慈善家》证实，张晓林建希望小学、修桥这个事实都是存在的，毕竟，建学校都要经过当地行政主管部门批准才能建得起来，不是像有些网上传言说的那样，“租两间房子、挂个牌子”就能糊弄出一个希望小学。
“至于他建的学校现在有没有用，要看具体的情况，初期肯定是有学生的。”这位公益人士坦言，他知道张晓林曾经修建过一条桥，修好之后没多久就垮了。“至于他是否从中获利，只有他和他的家人知道了，因为他没有机构，都是个人行为。”
关于发帖质疑的陈蕙其人，记者采访了多位事件当事人以及大凉山公益圈人士，均没听说过有这个人。目前，陈蕙已经删除了相关微博。记者试图联系其本人，但截至发稿未获回应。
做过很多实事，也存在很多瑕疵
针对张晓林的质疑已经引起官方的关注，凉山州和昭觉县均成立了调查组，分级调查，逐个学校进行核实，目前现场调查工作已结束。
7月21日，昭觉县教育局工作人员在接受《中国慈善家》采访时表示：“这两天我们都是加班加点，调查核实这件事。我们也成立了调查组，派人到多个地方去核实。”他透露，目前调查掌握的信息显示，张晓林确实为大凉山的教育做过不少实事。
一位陪同调查组前往现场调查的教育系统人员告诉《中国慈善家》，从现场的情况看，张晓林所做的项目的确存在，但调查组无法知晓其项目具体的花费情况。
“学校该新建的新建，浴室该改进的改进，水窑该打的都打了，但这些项目最终花了多少钱谁也不知道，（学校）碑文上没有体现项目额度，也没有体现谁捐了多少钱，这些信息教育局不清楚，学校不清楚，村委会也不清楚，也只有他自己清楚。”前述人员说。
调查组相关人员告诉《中国慈善家》，张晓林在大凉山做公益，和其他公益人横向交流很少，很多人对他和他所做的事情不太了解。调查组认为，张晓林做的公益更多是一种个人行为。
这位教育系统人员坦言，自己也是因为这次舆情，才知道了张晓林和他的教育公益。“我个人理解，这不太正常，毕竟我对大凉山的教育公益还是掌握得比较全面的。他做了这么多年公益，且不管质量如何，数量是有的，学校都摆在那里。但从公益项目规范的角度而言，建学校应该有计划、有设计、有招标，最后有验收，而张晓林的项目在这些问题上瑕疵比较多。”
清华大学公共管理学院副教授、公益慈善研究院副院长贾西津在接受《中国慈善家》采访时表示，长期以来，由于设立公益组织的法律限制，很多公益人不得不用个人身份做事。但个人公益行为由于在公开透明方面存在天然不足，一直以来饱受诟病。
在贾西津看来，个人账户接收捐赠，对捐赠者没有任何法律保障，对接收管理方来说也没有保障，容易引起公众的质疑。
“没有监管，也没有公开透明，对真正的公益人是不利的，所以建议公益人先要设置好自己的公益架构、制度和规则。”贾西津认为，即使个人公益行为，也应该通过组织路径来实现公益目的，比如通过慈善组织、民非等一般社会组织，还可以通过代管、专项基金、甚至公司来达到公开透明的目的，这样对公益人士自身也是一种保护。
贾西津建议，如果受条件限制，只能以个人身份做公益，要尽量给自己建好规制。“比如要有专门的账户，至少有两人进行钱账分开管理，清晰保留账目明细，并主动公开，尤其要向利益相关方有所交代，请他们参与监督。”
（@中国慈善家杂志 作者： 温如军 ）
人生旅途（132）东坡笔下的人物（十七）：戏子由
今天我们来品读东坡的七言古体诗《戏子由》。
人们形容战场上用鲜血与生命形成的情谊叫“过命的交情”，这意味着在战场上可以把将背脊乃至生命全部交给他，而不用担心被出卖。东坡苏辙的兄弟之情，虽未经过战场的洗礼，但几十年的风风雨雨，见证了何为坚逾金石。他们不但手足情深，而且“三观”一致，同气连枝。他们永恒的兄弟情谊，让许多同时代同朝为官的兄弟相形见绌，比如同榜进士及第的曾巩、曾布兄弟政见不一，无法相处；王安石、王安国兄弟亦是如此，在变法的大背景下王安国站在其兄王安石的对立面，后被贬谪出京；而至于那些为了政治利益而相互倾轧的人如蔡京、蔡卞兄弟，更显得等而下之。
熙宁四年（1071年）七月，因与王安石政见不同，在朝无法立足的东坡只好外放，出任杭州通判，途中至陈州，与同样是政见不同，之前外放陈州任学官的苏辙相聚，盘桓70多天后上路，十一月下旬到任。可以想见，他作为一个知名度很高的反对派人士，到地方上任职，执行他所反对的新政，这是一种什么样的矛盾心态？！
那一年底，除夕那天，作为通判的职责，东坡得将囚犯们从狱中提出来，逐一点名，直忙至晚上都未完。而朝庭为推行新政，派了许多劝农官员来督办这些事，其中一些人颐指气使，动辄以检举相威胁，使得地方官员们如履薄冰。这些都使东坡内心极为郁闷。在这样的背景下东坡写了《戏子由》这首七言古诗：
《戏子由》
宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。
斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
任从饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。
眼前勃溪何足道，处置六凿须天游。
读书万卷不读律，致君尧舜知无术。
劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。
门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。
余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄。
重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。
平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。
居高忘下真何益，气节消缩今无几。
文章小技安足程，先生别驾旧齐名。
如今衰老俱无用，付与时人分重轻。
直译：
宛丘先生您身高如山丘，而这宛丘学舍却狭窄如小船。
先生常常低着头诵读经史，忽然伸腰打呵欠，不小心脑袋却碰到屋顶。
斜风将帷幕掀了起来，雨水打在脸上，旁人都觉得不好意思，而先生却无动于衷。
我知道你的秉性，宁愿像东方朔那样饿着肚子让饱死的侏儒笑话；也宁愿应凭风吹雨打也不愿求侏儒的帮助。
眼前家人居住得不舒服，算不上什么；要将喜怒哀乐爱恶这“六情”置之度外，使自己的精神无拘无束。
我也清楚得很，读书即使读得满腹经纶，如果不读律法的话，是没有治国之术的，这就没有办法让君主成为尧舜那样的圣君。
朝廷派下来的所谓“劝农”的提举官们多得很，也闹腾得很；而您这位学官却清汤寡水的，还甘之如饴。
门外的那些事入不了您的法眼；长时间低着头伏案工作，心里却长存一股不屈之气。
我这个余杭别驾没做啥事没啥功劳，居住的画堂却堂皇宽阔，陈设华丽。
连绵不绝的高楼跨空矗立，房屋之大连雨声觉得远了；而房多人少，风吹过来“嗖嗖”作响，更觉空旷。
平生所惭之事，就是拷打鞭笞贫穷百姓，而今却不以为耻。
路上碰到阳虎之流打招呼交谈，心里知道他们的种种不堪，嘴巴上却得去应付。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。
我身居高处却志气低下，这真不知道有什么好处，以前慷慨激昂的气节，如今消减得七七八八，所剩无几。
你和我齐名只是以前的事了，其实会写点诗词文章，只是雕虫小技罢了，算得了什么。
我们现在都衰老不堪，没什么用了！但是这些都要与现在的人说清楚，分清轻重，以免误了他们的大好前程啊！
宛丘是陈州的别称，苏辙在那里任陈州教授，东坡因此戏称他为“宛丘先生”。此诗通篇用嘲讽的手法表达，前十六句从所处环境及由此展现出来的气节，塑造了苏辙甘于清苦、忠于职守、气宇轩昂的君子形象；中间十句称自己没有什么功劳却生活优渥，批评自己“居高忘下”“气节消缩”，与苏辙的情形形成了鲜明对比；最后四句自嘲他们已经衰老，空有一身才能却毫无用武之地，其时东坡36岁，苏辙33岁，一点也不老。
诗题虽为“戏”，但实际上内容却严肃得很，一点也不“戏”，或者说，以“戏说”的方式赞美安慰弟弟，并对新政进行了嘲讽。只是东坡没想到，这首诗也在“乌台诗案”中成为“罪证”之一。 https://t.cn/A6alUTyt
今天我们来品读东坡的七言古体诗《戏子由》。
人们形容战场上用鲜血与生命形成的情谊叫“过命的交情”，这意味着在战场上可以把将背脊乃至生命全部交给他，而不用担心被出卖。东坡苏辙的兄弟之情，虽未经过战场的洗礼，但几十年的风风雨雨，见证了何为坚逾金石。他们不但手足情深，而且“三观”一致，同气连枝。他们永恒的兄弟情谊，让许多同时代同朝为官的兄弟相形见绌，比如同榜进士及第的曾巩、曾布兄弟政见不一，无法相处；王安石、王安国兄弟亦是如此，在变法的大背景下王安国站在其兄王安石的对立面，后被贬谪出京；而至于那些为了政治利益而相互倾轧的人如蔡京、蔡卞兄弟，更显得等而下之。
熙宁四年（1071年）七月，因与王安石政见不同，在朝无法立足的东坡只好外放，出任杭州通判，途中至陈州，与同样是政见不同，之前外放陈州任学官的苏辙相聚，盘桓70多天后上路，十一月下旬到任。可以想见，他作为一个知名度很高的反对派人士，到地方上任职，执行他所反对的新政，这是一种什么样的矛盾心态？！
那一年底，除夕那天，作为通判的职责，东坡得将囚犯们从狱中提出来，逐一点名，直忙至晚上都未完。而朝庭为推行新政，派了许多劝农官员来督办这些事，其中一些人颐指气使，动辄以检举相威胁，使得地方官员们如履薄冰。这些都使东坡内心极为郁闷。在这样的背景下东坡写了《戏子由》这首七言古诗：
《戏子由》
宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。
斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
任从饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。
眼前勃溪何足道，处置六凿须天游。
读书万卷不读律，致君尧舜知无术。
劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。
门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。
余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄。
重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。
平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。
居高忘下真何益，气节消缩今无几。
文章小技安足程，先生别驾旧齐名。
如今衰老俱无用，付与时人分重轻。
直译：
宛丘先生您身高如山丘，而这宛丘学舍却狭窄如小船。
先生常常低着头诵读经史，忽然伸腰打呵欠，不小心脑袋却碰到屋顶。
斜风将帷幕掀了起来，雨水打在脸上，旁人都觉得不好意思，而先生却无动于衷。
我知道你的秉性，宁愿像东方朔那样饿着肚子让饱死的侏儒笑话；也宁愿应凭风吹雨打也不愿求侏儒的帮助。
眼前家人居住得不舒服，算不上什么；要将喜怒哀乐爱恶这“六情”置之度外，使自己的精神无拘无束。
我也清楚得很，读书即使读得满腹经纶，如果不读律法的话，是没有治国之术的，这就没有办法让君主成为尧舜那样的圣君。
朝廷派下来的所谓“劝农”的提举官们多得很，也闹腾得很；而您这位学官却清汤寡水的，还甘之如饴。
门外的那些事入不了您的法眼；长时间低着头伏案工作，心里却长存一股不屈之气。
我这个余杭别驾没做啥事没啥功劳，居住的画堂却堂皇宽阔，陈设华丽。
连绵不绝的高楼跨空矗立，房屋之大连雨声觉得远了；而房多人少，风吹过来“嗖嗖”作响，更觉空旷。
平生所惭之事，就是拷打鞭笞贫穷百姓，而今却不以为耻。
路上碰到阳虎之流打招呼交谈，心里知道他们的种种不堪，嘴巴上却得去应付。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。
我身居高处却志气低下，这真不知道有什么好处，以前慷慨激昂的气节，如今消减得七七八八，所剩无几。
你和我齐名只是以前的事了，其实会写点诗词文章，只是雕虫小技罢了，算得了什么。
我们现在都衰老不堪，没什么用了！但是这些都要与现在的人说清楚，分清轻重，以免误了他们的大好前程啊！
宛丘是陈州的别称，苏辙在那里任陈州教授，东坡因此戏称他为“宛丘先生”。此诗通篇用嘲讽的手法表达，前十六句从所处环境及由此展现出来的气节，塑造了苏辙甘于清苦、忠于职守、气宇轩昂的君子形象；中间十句称自己没有什么功劳却生活优渥，批评自己“居高忘下”“气节消缩”，与苏辙的情形形成了鲜明对比；最后四句自嘲他们已经衰老，空有一身才能却毫无用武之地，其时东坡36岁，苏辙33岁，一点也不老。
诗题虽为“戏”，但实际上内容却严肃得很，一点也不“戏”，或者说，以“戏说”的方式赞美安慰弟弟，并对新政进行了嘲讽。只是东坡没想到，这首诗也在“乌台诗案”中成为“罪证”之一。 https://t.cn/A6alUTyt
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