做到这二十五法，就能开发禅定和智慧
禅堂的居士身上穿的禅褂上都有“止观”两个字，在我们修行方面，止观很重要，念佛也好，参禅也好，打坐用功都离不开止观。止就是定，观就是慧，所以止观又称为定慧，同时，止观也叫“明净”或“寂照”。
天台宗智者大师指出：“止乃伏结之初门，观是断惑之正要；止则爱养心识之善资，观则策发神解之妙术；止是禅定之胜因，观是智慧之由籍。”如果修行成就了止观二法就可以自利利他，因此止观法门非常重要。
天台宗里面讲到修行、参禅、用功必须做到以下几个方面：第一、具五缘；第二、诃五欲；第三、弃五盖；第四、调五法；第五、修行五法。倘若做到这五五二十五法，就能开发自己的禅定和智慧。
具五缘指的是：（一）持戒清净、（二）衣食具足、（三）闲居静处、（四）息诸缘务、（五）亲近善知识。就是因为有如此殊胜的因缘，才成就了我们的菩提道业。
五缘具足了，就要诃五欲，我们的眼、耳、鼻、舌、身和意这六根专门对外吸取色、声、香、味、触和法这六尘，并易被六尘吸引生起分别心，变得执着贪爱。六根产生六种欲望，也使欲望变得无穷无尽，所以修行就要远离五欲，这样内心才会清净。
诃五欲后就要弃五盖，有五样东西会盖覆我们的内心世界，使我们禅定、智慧不能开发，这五样东西分别是贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉悔盖和疑盖。这五盖就像遮住太阳的云或雾，让太阳释放不出光辉。我们的内心如果贪欲、嗔恚、散乱心、昏沉睡眠和怀疑，那么我们的禅定及智慧就开发不出来。
调五法者：一者，调节饮食；二者，调节眠睡；三者，调身；四者，调气息；五者，调心。
行五法者：一、欲，二、精进，三、念，四、巧慧，五、一心。
我们知道了上述注意事项，就要好好地用心下功夫，争取有所收益。
禅堂的居士身上穿的禅褂上都有“止观”两个字，在我们修行方面，止观很重要，念佛也好，参禅也好，打坐用功都离不开止观。止就是定，观就是慧，所以止观又称为定慧，同时，止观也叫“明净”或“寂照”。
天台宗智者大师指出：“止乃伏结之初门，观是断惑之正要；止则爱养心识之善资，观则策发神解之妙术；止是禅定之胜因，观是智慧之由籍。”如果修行成就了止观二法就可以自利利他，因此止观法门非常重要。
天台宗里面讲到修行、参禅、用功必须做到以下几个方面：第一、具五缘；第二、诃五欲；第三、弃五盖；第四、调五法；第五、修行五法。倘若做到这五五二十五法，就能开发自己的禅定和智慧。
具五缘指的是：（一）持戒清净、（二）衣食具足、（三）闲居静处、（四）息诸缘务、（五）亲近善知识。就是因为有如此殊胜的因缘，才成就了我们的菩提道业。
五缘具足了，就要诃五欲，我们的眼、耳、鼻、舌、身和意这六根专门对外吸取色、声、香、味、触和法这六尘，并易被六尘吸引生起分别心，变得执着贪爱。六根产生六种欲望，也使欲望变得无穷无尽，所以修行就要远离五欲，这样内心才会清净。
诃五欲后就要弃五盖，有五样东西会盖覆我们的内心世界，使我们禅定、智慧不能开发，这五样东西分别是贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉悔盖和疑盖。这五盖就像遮住太阳的云或雾，让太阳释放不出光辉。我们的内心如果贪欲、嗔恚、散乱心、昏沉睡眠和怀疑，那么我们的禅定及智慧就开发不出来。
调五法者：一者，调节饮食；二者，调节眠睡；三者，调身；四者，调气息；五者，调心。
行五法者：一、欲，二、精进，三、念，四、巧慧，五、一心。
我们知道了上述注意事项，就要好好地用心下功夫，争取有所收益。
十二、佛学可以使人觉醒、智慧
佛学可以使人觉醒、智慧。
什么叫觉醒、智慧？就是对世界与生命进行正确的认识，找出事物的本质。
人生有三个基本的觉醒，生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。
灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，一是智慧。
什么叫“智慧”？智，是研究那些看得见，摸的着的东西；慧，是研究那些看不见，摸不着的东西，只能用心去体会，把握真理的能力。
世间万物，终有一天会被“无常”败坏。
眼前的境界，心身的感受，生命的存续，它们都会变迁，终究是会坏灭的。
如果我们看事物不住色生心，只是将它看作是因缘和合变幻出来的场景，只是暂时的停留在眼前，就不会执着眼前的景象，对世间万物都能放下，这也就是人们常说的“看破”。
看破了什么？看破红尘中的物欲，“眼看着起高楼，眼看着楼塌了”，眼看着缘起缘灭，无常无时不在，坏灭随时发生。
无常和空观可以帮助我们不受境遇的束缚，不被欲望、情绪奴役，心灵解脱，身心自由地生活，这正是佛学逍遥洒脱积极智慧的意义。
每个人都有自己的价值观和行为规范，你从哪种文化里出来，你就有哪种思维方式价值观，价值观有高低，不同的价值观会产生不同的行为结果，如果你无所适从，迷茫无助，佛学是解决问题的好方法。
缘起性空，世间没有独立存在，常住不变的事物，一切都是因缘和合而生起，而“空观”，则是“真空生妙有”，空和有，在人生中不停地转换。
晨曦一抹艳阳红，一道夕阳铺水中。
日月轮回无穷尽，蓝天白云映碧空。
佛学可以使人觉醒、智慧。
什么叫觉醒、智慧？就是对世界与生命进行正确的认识，找出事物的本质。
人生有三个基本的觉醒，生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。
灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，一是智慧。
什么叫“智慧”？智，是研究那些看得见，摸的着的东西；慧，是研究那些看不见，摸不着的东西，只能用心去体会，把握真理的能力。
世间万物，终有一天会被“无常”败坏。
眼前的境界，心身的感受，生命的存续，它们都会变迁，终究是会坏灭的。
如果我们看事物不住色生心，只是将它看作是因缘和合变幻出来的场景，只是暂时的停留在眼前，就不会执着眼前的景象，对世间万物都能放下，这也就是人们常说的“看破”。
看破了什么？看破红尘中的物欲，“眼看着起高楼，眼看着楼塌了”，眼看着缘起缘灭，无常无时不在，坏灭随时发生。
无常和空观可以帮助我们不受境遇的束缚，不被欲望、情绪奴役，心灵解脱，身心自由地生活，这正是佛学逍遥洒脱积极智慧的意义。
每个人都有自己的价值观和行为规范，你从哪种文化里出来，你就有哪种思维方式价值观，价值观有高低，不同的价值观会产生不同的行为结果，如果你无所适从，迷茫无助，佛学是解决问题的好方法。
缘起性空，世间没有独立存在，常住不变的事物，一切都是因缘和合而生起，而“空观”，则是“真空生妙有”，空和有，在人生中不停地转换。
晨曦一抹艳阳红，一道夕阳铺水中。
日月轮回无穷尽，蓝天白云映碧空。
道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。诸相非相。心无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊他妈地讲魂魄，盗了多少人的精魂啊，他俩那能量精气神都不是好道来的，夺人元精元神 增强他自己力量，拿别人的话，先人的话赚钱自己当大师，占人命体往上修，这俩妖精他娘娘的。你们不了解他本性是阴毒的，磁场变大，意识变膨胀的要注意，那就在拉伸转移你们的灵体轨道，不知道的心性上就被他那么挂着，被他俩利用着，对他用感情的灵体都能被带下去，我觉得现今这个社会，应该以朴实奉献为荣，以对地球的剥削 对人的尔虞我诈 对生命的残害漠视为耻，留下一颗金子般的良心，这就是德 ，对的起良心的人，睡觉也会踏实安稳，心平气顺，厚德载物，我已命不久矣了，他们要我这口元气元神，你生命精神的身体能量轨迹储存在身体里的这就是灵体，增强他自己的生命，气力，大家注意吧你们不了解他的真面目，太阴险了，我也不敢相信，但这是真的，保护好自己的法身慧命我一走他就肆无忌惮了所以一定要有人转告大家。他讲课的时候就不老实到处收人元气元精元神，2014年有段时间全国都有点邪道，都是他整的，没有二元对立，不对立也能解决好事情，不二法门，只在于心，唯心造，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。诸相非相。心无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊他妈地讲魂魄，盗了多少人的精魂啊，他俩那能量精气神都不是好道来的，夺人元精元神 增强他自己力量，拿别人的话，先人的话赚钱自己当大师，占人命体往上修，这俩妖精他娘娘的。你们不了解他本性是阴毒的，磁场变大，意识变膨胀的要注意，那就在拉伸转移你们的灵体轨道，不知道的心性上就被他那么挂着，被他俩利用着，对他用感情的灵体都能被带下去，我觉得现今这个社会，应该以朴实奉献为荣，以对地球的剥削 对人的尔虞我诈 对生命的残害漠视为耻，留下一颗金子般的良心，这就是德 ，对的起良心的人，睡觉也会踏实安稳，心平气顺，厚德载物，我已命不久矣了，他们要我这口元气元神，你生命精神的身体能量轨迹储存在身体里的这就是灵体，增强他自己的生命，气力，大家注意吧你们不了解他的真面目，太阴险了，我也不敢相信，但这是真的，保护好自己的法身慧命我一走他就肆无忌惮了所以一定要有人转告大家。他讲课的时候就不老实到处收人元气元精元神，2014年有段时间全国都有点邪道，都是他整的，没有二元对立，不对立也能解决好事情，不二法门，只在于心，唯心造，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
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