{故乡原风景，零度诗刊綦江分享会}

2022年7月17日下午，来自重庆市綦江、江津、南岸、沙坪坝等区的诗友，相聚在綦江区文龙街道花果山音乐农庄，畅谈诗歌创作，分享诗歌人生的激情岁月。
　　　“故乡的原风景，零度的分享会”。这是一次无主题的诗歌分享活动，《零度诗刊》创办人、綦江籍成都诗人笑程，首先分享了《零度诗刊》的宗旨，办刊目的，选稿要求，诗刊特色，同时向重庆诗友发出征稿信息。笑程还特别介绍了当下诗歌创作动态，各地诗歌写作风格。綦江是笑程的故乡，“故乡的原风景”便是他家乡情怀的再现，他希望在家乡找到诗歌的原风景，看到更多的綦江诗友茁壮成长。
　　　分享会上，《零度诗刊》重庆特约编审，来自重庆市南岸区的谭词发先生，分享了参与《零度诗刊》的选诗、编辑往事，以及自己对诗歌的认知、写作技巧。谭词发说：“零度是一个兼容并包的地方，每一个选择零度的人，都想要一颗回归的心态，唤醒内心的本真。选稿不唯名，重原创，重民间，重内在美，时代美……”
　　　沙坪坝女诗人茉莉，顶暑热驱车赶往綦江，在现场与大家分享读书、写诗、发表的快乐，以及自己对诗的感悟。她说，写诗是情感的迸发，灵感是等不来的，要把自己投入到火热的生活中去才会有灵感。诗来源于生活，更高于生活，诗歌的联想就是生活的浪花，热爱诗歌，更要热爱生活。茉莉现场与诗友分享了她的新诗集《出城往西》。
　　　同样，江津诗友彭继东也带来了自己的诗集《山高月小》，彭继东说：“我对诗歌的热爱，是因为文字的困难与神秘，形成了我的挑战性，或一种癖好。当我从文字走向诗歌，并不因为认识诗歌而后悔……”
　　　綦江诗友苟晓斌带着对诗歌创作的困惑，现场求大家解惑。“越写越觉得迷惘，中国传统诗歌的定义没问题，也可以按传统方法去写，但超越难。用新的手法，我们有时惯性太大，挣脱不出来……诗歌到底如何表达才能让大众接受，才能真正的诗发自然，全心全意……”

分享会上，每位诗友都介绍了自己的诗歌经历，对诗的认识、理解、困惑，以及写作经历。綦江诗友陈兵（笔名：冰歌）认为，诗是内心世界的写照，诗人写诗不仅仅是写给自己，更要让大众理解阅读。陈兵结合他的日常生活，畅谈了诗歌在民众中的社会作用。

“诗歌写作是很个人化的行为，而且与个人的生活经历息息相关。”綦江诗友冯小平（笔名：冯宋）现场朗读了几首自己近日创作的诗歌，分享了自己爱诗写诗的经历。
　　　笑程希望有更多的家乡诗人投稿《零度诗刊》。拟出一期“綦江气候”专栏，以展示綦江诗人作品，彰显綦江诗歌力量，传播家乡诗歌创作态势。
　　　几个小时的分享会，诗友们畅所欲言，意犹未尽。现场，大家非常感谢笑程的回乡召集分享，大家希望以此能引发綦江有更多这样的诗歌创作交流活动，成长更多的诗人，让綦江的诗歌之花香撒“墙外”……
　　　
　　　《零度诗刊》，2011年6月由綦江籍诗人笑程在成都创办。2012年被《中国诗歌》评为中国十大民刊，并已入载四川诗歌史。《零度诗刊》是一个纯公益性的民间诗歌刊物，秉承心态、欲望、名利归零的宗旨，倡导“立足母语、直面生活，情感抒写、道以为诗”的写作理念。十年来，《零度诗刊》在中国诗坛产生了较大的影响。

　　《零度诗刊》“綦江气候”火热征稿中。

　　总有一些符号，让你崇信，以致幻化为你的轮廓，“零度”，只为唤醒内心对文字的忠贞，静而优雅，动而从容。在这里，你灵魂干净，像你的面孔，或者不相上下；在这里，你一定对诗歌忠贞，对爱忠贞，对万物忠贞；你的一切都整洁如天空飘落的雪，如深海的蓝，如苍穹的轻，如生命的重；在这里，你一定器宇不凡，擅长内心的独白或诗语出奇；在这里，你誓言要做一个最俊朗的诗人。这一切，完全发自诗者“归零”的内心。在这里，绝不树立、标榜某种主义，更不存在排他和歧视，一切从“零”出发，遇见诗中最纯真的你。

文|雪燃@图|张敬

7月14日，孙俪久违晒出一家四口全家福，并充满仪式感地写下“2022的7月”，文末孙俪不忘开心比耶，好心情尽显。

从孙俪分享的照片背景来看，他们一家人应该正在海边度假，一家四口整整齐齐同框，一起面朝大海开心跳跃，画面温馨有爱十足。

超哥排在最左边，跳跃姿势十分霸气，看起来超像钢铁侠。但大家关心的却是超哥的肤色，被评为全家里面皮肤最黑的。果然有超哥在，最先被吐槽永远都是他。

小花妹妹头扎丸子头出镜，和爸爸妈妈还有哥哥比起来，小花妹妹的姿势可以说是全场最牛了，腾空跳一字马而且还跳得超高超标准，不论是力度还是柔韧性都好厉害！

哥哥等等头戴小黄帽身穿白T蓝短裤，一身夏日着装神似“路飞”。

“娘娘”孙俪站在最右边，头发看起来长长了不少都可以扎小辫了。和孩子们在一起的邓超和孙俪，也变得充满了青春与活力。

而且值得一提的是，超哥一家四口每个人都是大长腿，瘦高瘦高的。

许久未分享全家福的孙俪，一晒照便引发无数网友围观，纷纷留言：“好幸福的一家四口，看了好多年啦”“妹妹太厉害了吧，一字马”“一家人就要整整齐齐的”“小花好牛，邓超好黑”。

而说到海边度假这件事，孙俪夫妇每年都会带着孩子们一起去，而且还已经连续了好几年，十分注重对孩子们成长的陪伴。如今，夫妻俩又将这件事变成了充满仪式感的成长记录，真的是好贴心啊。和爸爸妈妈在一起的小花妹妹和等等，玩得自然也是无比尽兴。

月初时还有网友偶遇到邓超夫妇一起拍戏的画面，“娘娘”孙俪表情严肃正在为拍摄做准备，而超哥则是短袖短裤趿拉着拖鞋，一身装扮甚是朴素随性。时隔多年后夫妻俩再次一同参演作品，叫人十分期待。

6月底的时候，孙俪发表长文谈孩子们放暑假一事，称自己会陷入焦虑，因为不仅要做一日三餐的营养指导、小毛小病的健康辅导，还要疏通俩人争吵后的情绪，因为要做的事情太多自然会觉得很累很压抑。为此，孙俪还不忘向网友们寻求建议。但如今看来，“娘娘”早已把这一切都解决了，目前正处于开心度假中哦！

李耳（约前571～471），字伯阳，谥号聃，世称老子。周灵王元年（前571）二月十五日卯时生于陈国苦（hu）县厉乡曲仁里（今鹿邑县太清宫镇）。父亲李乾，仕周，官职低微。李耳幼年攻读，聪颖勤快，谦恭忍让，与人无争，沉默寡言，致虚守静。人处其先，他甘居其后；人守其荣，他甘守其辱。稍长，他自比溪谷纳百川已入海；自比水 ，甘居下位，力戒抢先争雄。他常以淳朴无邪少私寡欲的“婴儿之未孩”而自勉。青年时期他以“尚柔、尚俭，不敢为天下先”为处世为人的三大法宝，饮誉乡里，被周室任用为“守藏室史官”，记载朝议，掌管典籍。周王怜其临朝作记甚苦，赐柱而倚，故又称其为“柱下史”。在此期间，他博览群籍，学识大进。对天体之本，万物之源，社会哲理有唯物独到的见解。他前无古人地站在当时十分兴盛的神学的对立面提出“道法自然”，认为相对事物的依存转化是“孰知其极其无正（正同政，即主宰）”。以此打击神学中提倡的“天道有知”。他意识到自然界是独立于人的意志之外的，且在不停地运动着。世界的总根源，无所不包的“道”就是“独立而不改，周行而不殆”的。他认为事物的存在是相互依存，对立的统一，他说:“有无相声，难易相成，长短相形，高下相盈，声音相和，前后相随”。他提出“反者道之动，弱者道之用”，认为一切事物总是向着相反的方向转化。他认为量的积累可以引起质的变化，他说“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土”，“图难于其易，为大于其细”。他认为事物的发展是质的提高，他说:“大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷”。这些独到的见解使周王朝上下吃惊。各诸侯国的志士以睹其耳，听其言为毕生快事。鲁国的学者孔丘曾四次拜谒李耳，其中三次向李耳问礼:鲁定公五年（前505）老子助葬于巷党，孔子往见欲问礼，但因场合所限无法深谈。周敬王十八年（前502），孔子专程由鲁国至洛阳向李耳问礼。李耳对孔丘说:“子所言者，其人与骨皆以朽矣，独其言在耳，且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之娇气与多欲、态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子者，若是而已。”孔子听后很佩服李耳。时候孔子的门徒打听李耳的情况，孔丘说:“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走；走者为网，游者为纶，飞者可矰，至于龙吾不知其乘风云而上天。吾见老子其犹龙耶！”

老子含义

老子享年百岁，七十归隐，至函谷著书时，已逾九旬。他颧骨高耸，须发苍苍，皱纹满布、精神矍铄，是当时少见的寿者；他精通至理，涵养恢宏，是当时唯独无偶的哲人。世人按“老”与“寿”同义，与“考”形似意切；“子”为对人的尊称，且与“孳”通，古世人尊称李耳为“老子”，含有“耄耋高寿，考究哲理，群生万物”之意，与今日的“老哲学家”切近。

周敬王十九年（前503），老子目睹人欲横流，天道灭绝，周王朝与各诸侯国的贵族阶层穷奢极欲，鱼肉人民，贪赃枉法，尔诈我欺，黎庶百姓忍受饥饿交迫之痛，税赋徭役之苦；在连年争城夺地的战争中生命如蝼蚁，朝不保夕。他同情农民，反对战争，痛恨贵族王公。他感到道义难施，“知我者希，则我者贵”，幻想回到“小国寡民”去过安静的生活。因而挂冠归里，不再为官。返里后，设坛讲学。孔子闻李耳讲学，再次“南之沛”找李耳问礼。鲁哀公三年（前492），李耳隐居苦县（今鹿邑东门里），孔丘往陈过苦，问礼于老子。鲁哀公十七年，楚灭陈，李耳造亡国之痛，骑青牛离家西去之函谷关，关令尹喜久闻李耳有奇才卓识，强留其著书 。李耳难却盛情，逐命笔写出五千言。表述他的天道观、人生观和同情黎庶、憎恨权贵、愤世嫉俗的思想感情。较为系统地揭示了事物发展、转化的辩证唯物规律，为后来的唯物主义哲学奠定了基础。由于受时代和社会科学技术水平的限制，李耳还无法精确地认识和解释大自然。其中有含混不清的概念和唯心主义的因素，道家籍此衍绎，派生出上千卷道藏“经典”。李耳被奉为道教始祖，五千文被称为《老子》或《道德经》。后续者称为“黄老学派”或“道家学派”，成为封建社会唯一能和儒家抗衡的学派。现在《道德经》在世界各地特别是西方国家广为流传；李耳被美国《纽约时报》列为全世界古今十大作家之首，后又被列为“世界百位历史文化名人之一”，因此受到世界各国人民的尊崇。就在当时，李耳所到之处无不欢迎，挽留。他从函谷西去，在秦国四处讲学。公园前471年病逝于秦国的扶风（陕西省秦岭以北地区），葬于槐里（陕西省兴平县东南，后为扶风治所），秦国上下痛吊其死。