当你执着于外境之时，清净妙明的真心自然显现不出来。
执着心是业，分别心是业，是非心是业，起心动念无非是业。
修道之人，切莫外求。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。
所有的论断，都不是在外而是在心。知见不立知，当下即是涅槃。
慧律法师《茅棚语录》

南无阿弥陀佛

我 每 天͏发‎一‎次⁢南‍无‍阿‬弥 陀佛⁡！祝⁡愿您​每​天看见឵了឵就念឴一句‍‘‘南⁢无⁢阿឴弥陀 佛''！每天念一句 ''每᠋天‭灭罪‭八‭亿͏四͏千劫͏''愿‎佛​力​加⁠持឵早឵日⁡灭⁡尽‬您 无‪始‪劫来‪的罪​业''花开​见͏佛឴''南឴无឵阿‭弥‭陀 佛 '......

佛教把一切的世界分为两类，一类是净土，另一类是秽土。

‘净土’是指清净平等的世界。也可以称为‘绝对世界’，如：只有善没有恶、只有美没有丑、只有快乐没有痛苦、只有光明没有黑暗……等等。

‘秽土’则是未断烦恼、未了生死的凡夫世界。也可以称为‘相对世界’，因为在这世界里，样样都相对、矛盾，例如：有生就有死、有男就有女、有是就有非、有善就有恶……等等。

阿弥陀佛的极乐世界，当然是净土、是绝对世界；而我们现在所住的世界，肯定是秽土、是相对世界了。

我们现在所住所生活的世界，佛经称之为‘娑婆世界’，是一个充满缺陷和痛苦的地方。

『尔时，佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》