《法华经》随喜者得佛授记
（第一百二十六段）
【佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句、一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人，受持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王！当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所、成就大愿，愍众生故，生此人间。药王！若有人问，何等众生，于未来世、当得作佛？应示，是诸人等，于未来世、必得作佛。
何以故？若善男子、善女人，于法华经，乃至一句，受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷。华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，合掌恭敬，是人、一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经。何况尽能受持，种种供养者。药王！当知是人，自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经、至一句，当知是人，则如来使、如来所遣、行如来事。
何况于大众中、广为人说。药王！若有恶人，以不善心，于一劫中、现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻，若人以一恶言、毁呰在家出家读诵法华经者，其罪甚重。药王！有读诵法华经者，当知是人、以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担。其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养，尊重、赞叹，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供、而供养之，应持天宝、而以散之，天上宝聚，应以奉献。所以者何？是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
世尊告诉药王菩萨说：上一篇我已为天龙八部和四众弟子及三乘修学者授成佛记，现在我要说的是如果如来灭度以后，有人听闻《妙法莲华经》中哪怕是一偈一句、能一念随喜者，我就为他们授“阿耨多罗三藐三菩提记”。“阿耨多罗三藐三菩提”是佛智名：义译为无上正等正觉，是成佛的名称，是真正平等觉知一切真理的无上智慧。
世尊说：如果有人受持、阅读、默读、朗读、背诵、解说、书写《妙法莲华经》，乃至一偈，或于此《妙法莲华经》，能恭敬、尊重，视经如视佛，做种种供养，应当知道，这个人已供养过十万亿佛。这里说的供养过十万亿佛，是用的什么供品在供养呢？供佛的供品最常用的大概有以下十种、即：
1、华：“华”即花：意为各种鲜花。
2、香：气味好闻，与“臭”相对。比如：香味、香醇、芳香、清香，指一些天然或人造的有香味的东西。具体香品有：麝香、灵猫香、龙涎香、檀香、沉香。“香”也是祭祖、敬神、拜佛所烧的用木屑搀上香料做成的细条，作烧香用。供烧香用的名香炉、供照明用的名香烛。
3、璎珞：“璎珞”为古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰“项链”。形制比较大、在项饰中最显华贵。《妙法莲华经》记载用金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠“珍珠”、玫瑰“宝石”这七宝合成众华璎珞。可见璎珞应由世间众宝所成，有“无量光明”，是高贵的象征。
4、末香：“末香”是将檀香、沉香等各种香料磨成香末，在有盖的香炉里燃烧用，或作涂香用。
5、涂香：是六种供物之一，以涂香供养诸佛、菩萨，能获致大功德。故密教将涂香与阏伽、华鬘、烧香、饮食、灯明等并称为六种供养。涂香用于涂抹身体和双手以供养佛。《大智度论》九十三说：“天竺国热，又以身臭故，以香涂身，供养诸佛及僧。”涂香有二种：一以栴檀木等摩以涂身、二者种种杂香捣以为末，以涂其身，及熏衣服，并涂地或墙壁。
《行愿品疏钞》说：“涂香者，谓和合诸香用涂身手，供养之时当作是念：我献涂香，愿从此等流五无漏涂香磨莹热恼者，脱彼诸地狱一切极炎热。”涂香可制成香油、香粉、香水类。涂香是涂自己的手，敬佛时用，不是有些人理解的涂佛像。
6、烧香：“烧香”是用檀香、沉香等香料做成的线香、条香、盘香等，用火燃烧以供佛。烧香叩头是对佛礼敬的表现形式，通过它的外在形式，摄受其内在层面而觉悟诸法实相，是它的真实意义。
7、繒盖：“缯”即绢帛。指以绢帛制造的大盖，称天缯盖，是天盖中的一种。“盖”原为印度作为防日遮雨的用具，作用像现在的雨伞或遮阳伞，后世以圆筒形丝帛制品高悬于佛像顶上、或悬于说法者高座之上，而成为佛殿之庄严具。
8、幢幡： 其意有二、即：一、旌旗之类：仪仗或军事指挥所用。二、指佛、道教所用的旌旗。从头安宝珠的高大幢竿下垂，建于佛寺或道场之前。分言之则“幢”指竿柱、“幡”指所垂长帛。
9、衣服：供佛或供僧穿的主要有三衣、即：一、僧伽梨（大衣）；二、郁多罗僧（法会用衣）；安陀会（内衣）。此三衣总称为支伐罗、僧伽梨和郁多罗僧又名袈裟。
10、伎乐：古代伎乐是在露天演出的音乐舞蹈剧，比如我国的乐舞，由隋初设置国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎七部乐而得名，传入日本后或称伎乐舞。这里说的伎乐是指用各种乐器演奏的佛教法乐以及歌舞，专门供养佛法僧用的。
世尊说：用以上说的供品供养《法华经》，或者对《法华经》合掌恭敬，药王！你应当知道，像这类人能这样做，是他们已曾供养过十万亿佛，在每一位佛所，都成就过菩提大愿，为悲愍众生，才又生此世间。药王！如果有人问，什么样的众生，在未来世，当得作佛？你药王就应为他们开示：凡是能做到以上所说的，于未来世，必得作佛！
世尊说：为什么这样说呢？如果有善男子、善女人，于《法华经》，或是经中一偈，能受持、阅读、默读、朗读、背诵、解说、书写，或用花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、繒盖、幢幡、衣服、伎乐等供品，供养《法华经》，或对《法华经》合掌恭敬，这类人，应受到世间一切众生的瞻仰供奉，众生供养这类人应像供养佛一样。大家应当知道，这类人就是大菩萨，他们为成就阿耨多罗三藐三菩提，为哀愍众生，自愿生此世间，分别众生根性而广泛演讲《妙法莲华经》。何况尽能受持，做种种供养者，更是当得无上正觉。
世尊说：药王！你应当知道，这类人是自舍清净业报，在我灭度后，为哀愍众生、度化众生，自愿生此五浊恶世，为众生广泛演讲《妙法莲华经》。如果有善男子、善女人，在我灭度后，哪怕是只为一个人讲《法华经》，或是只讲了经中一句，当知此人，则是如来使者、是如来所派遣、行如来佛事的。何况于大众中，广为人说。
世尊说：药王！如果有恶人，以不善心，在一劫的时间里，现于佛前，常毁骂佛，其罪为轻；如果有人用一恶言，毁谤在家或出家读诵《法华经》者，其罪甚重，比谤佛的罪还要重很多。药王！如果有读诵《法华经》者，当知此人，是以佛之庄严而自庄严，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提，即肩负和弘扬如来正法之意。
世尊说：受持读诵《法华经》的人不论在什么地方，都应受到礼遇，众生应对他一心合掌、恭敬、供养、尊重、赞叹；用花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、繒盖、幢幡、衣服、肴馔“美味佳肴”、伎乐，对其做人中最至高无上的供养，天界人应持天宝莲华散在此人身上而做供养，天人还当聚合天上的所有宝物，奉献给此人。为什么这样说呢？因为此人欢喜说法，能在很短的时间内得到究竟法、得到阿耨多罗三藐三菩提。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
（第一百二十六段）
【佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句、一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人，受持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王！当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所、成就大愿，愍众生故，生此人间。药王！若有人问，何等众生，于未来世、当得作佛？应示，是诸人等，于未来世、必得作佛。
何以故？若善男子、善女人，于法华经，乃至一句，受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷。华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、伎乐，合掌恭敬，是人、一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经。何况尽能受持，种种供养者。药王！当知是人，自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经、至一句，当知是人，则如来使、如来所遣、行如来事。
何况于大众中、广为人说。药王！若有恶人，以不善心，于一劫中、现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻，若人以一恶言、毁呰在家出家读诵法华经者，其罪甚重。药王！有读诵法华经者，当知是人、以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担。其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养，尊重、赞叹，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供、而供养之，应持天宝、而以散之，天上宝聚，应以奉献。所以者何？是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
世尊告诉药王菩萨说：上一篇我已为天龙八部和四众弟子及三乘修学者授成佛记，现在我要说的是如果如来灭度以后，有人听闻《妙法莲华经》中哪怕是一偈一句、能一念随喜者，我就为他们授“阿耨多罗三藐三菩提记”。“阿耨多罗三藐三菩提”是佛智名：义译为无上正等正觉，是成佛的名称，是真正平等觉知一切真理的无上智慧。
世尊说：如果有人受持、阅读、默读、朗读、背诵、解说、书写《妙法莲华经》，乃至一偈，或于此《妙法莲华经》，能恭敬、尊重，视经如视佛，做种种供养，应当知道，这个人已供养过十万亿佛。这里说的供养过十万亿佛，是用的什么供品在供养呢？供佛的供品最常用的大概有以下十种、即：
1、华：“华”即花：意为各种鲜花。
2、香：气味好闻，与“臭”相对。比如：香味、香醇、芳香、清香，指一些天然或人造的有香味的东西。具体香品有：麝香、灵猫香、龙涎香、檀香、沉香。“香”也是祭祖、敬神、拜佛所烧的用木屑搀上香料做成的细条，作烧香用。供烧香用的名香炉、供照明用的名香烛。
3、璎珞：“璎珞”为古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰“项链”。形制比较大、在项饰中最显华贵。《妙法莲华经》记载用金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠“珍珠”、玫瑰“宝石”这七宝合成众华璎珞。可见璎珞应由世间众宝所成，有“无量光明”，是高贵的象征。
4、末香：“末香”是将檀香、沉香等各种香料磨成香末，在有盖的香炉里燃烧用，或作涂香用。
5、涂香：是六种供物之一，以涂香供养诸佛、菩萨，能获致大功德。故密教将涂香与阏伽、华鬘、烧香、饮食、灯明等并称为六种供养。涂香用于涂抹身体和双手以供养佛。《大智度论》九十三说：“天竺国热，又以身臭故，以香涂身，供养诸佛及僧。”涂香有二种：一以栴檀木等摩以涂身、二者种种杂香捣以为末，以涂其身，及熏衣服，并涂地或墙壁。
《行愿品疏钞》说：“涂香者，谓和合诸香用涂身手，供养之时当作是念：我献涂香，愿从此等流五无漏涂香磨莹热恼者，脱彼诸地狱一切极炎热。”涂香可制成香油、香粉、香水类。涂香是涂自己的手，敬佛时用，不是有些人理解的涂佛像。
6、烧香：“烧香”是用檀香、沉香等香料做成的线香、条香、盘香等，用火燃烧以供佛。烧香叩头是对佛礼敬的表现形式，通过它的外在形式，摄受其内在层面而觉悟诸法实相，是它的真实意义。
7、繒盖：“缯”即绢帛。指以绢帛制造的大盖，称天缯盖，是天盖中的一种。“盖”原为印度作为防日遮雨的用具，作用像现在的雨伞或遮阳伞，后世以圆筒形丝帛制品高悬于佛像顶上、或悬于说法者高座之上，而成为佛殿之庄严具。
8、幢幡： 其意有二、即：一、旌旗之类：仪仗或军事指挥所用。二、指佛、道教所用的旌旗。从头安宝珠的高大幢竿下垂，建于佛寺或道场之前。分言之则“幢”指竿柱、“幡”指所垂长帛。
9、衣服：供佛或供僧穿的主要有三衣、即：一、僧伽梨（大衣）；二、郁多罗僧（法会用衣）；安陀会（内衣）。此三衣总称为支伐罗、僧伽梨和郁多罗僧又名袈裟。
10、伎乐：古代伎乐是在露天演出的音乐舞蹈剧，比如我国的乐舞，由隋初设置国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎七部乐而得名，传入日本后或称伎乐舞。这里说的伎乐是指用各种乐器演奏的佛教法乐以及歌舞，专门供养佛法僧用的。
世尊说：用以上说的供品供养《法华经》，或者对《法华经》合掌恭敬，药王！你应当知道，像这类人能这样做，是他们已曾供养过十万亿佛，在每一位佛所，都成就过菩提大愿，为悲愍众生，才又生此世间。药王！如果有人问，什么样的众生，在未来世，当得作佛？你药王就应为他们开示：凡是能做到以上所说的，于未来世，必得作佛！
世尊说：为什么这样说呢？如果有善男子、善女人，于《法华经》，或是经中一偈，能受持、阅读、默读、朗读、背诵、解说、书写，或用花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、繒盖、幢幡、衣服、伎乐等供品，供养《法华经》，或对《法华经》合掌恭敬，这类人，应受到世间一切众生的瞻仰供奉，众生供养这类人应像供养佛一样。大家应当知道，这类人就是大菩萨，他们为成就阿耨多罗三藐三菩提，为哀愍众生，自愿生此世间，分别众生根性而广泛演讲《妙法莲华经》。何况尽能受持，做种种供养者，更是当得无上正觉。
世尊说：药王！你应当知道，这类人是自舍清净业报，在我灭度后，为哀愍众生、度化众生，自愿生此五浊恶世，为众生广泛演讲《妙法莲华经》。如果有善男子、善女人，在我灭度后，哪怕是只为一个人讲《法华经》，或是只讲了经中一句，当知此人，则是如来使者、是如来所派遣、行如来佛事的。何况于大众中，广为人说。
世尊说：药王！如果有恶人，以不善心，在一劫的时间里，现于佛前，常毁骂佛，其罪为轻；如果有人用一恶言，毁谤在家或出家读诵《法华经》者，其罪甚重，比谤佛的罪还要重很多。药王！如果有读诵《法华经》者，当知此人，是以佛之庄严而自庄严，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提，即肩负和弘扬如来正法之意。
世尊说：受持读诵《法华经》的人不论在什么地方，都应受到礼遇，众生应对他一心合掌、恭敬、供养、尊重、赞叹；用花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、繒盖、幢幡、衣服、肴馔“美味佳肴”、伎乐，对其做人中最至高无上的供养，天界人应持天宝莲华散在此人身上而做供养，天人还当聚合天上的所有宝物，奉献给此人。为什么这样说呢？因为此人欢喜说法，能在很短的时间内得到究竟法、得到阿耨多罗三藐三菩提。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
#八木勇征[超话]#
摘抄一点访谈
今年夏天勇征开始养仙人掌了！但是因为工作太忙没时间照料好像已经蔫了一些
他还想给人家放能量饮料！
FFH第一天紧张的发抖，到抒情曲前都紧张的不行
泽夏又说他温柔的不得了，这个人好像永远不会生气（喜欢）
＜Q.夏になると聴きたくなる曲は？＞
八木：サザンオールスターズさんの「真夏の果実」！
＜Q.この夏、新たに始めたことは？＞
八木：サボテンを育てています。
澤本：（笑）。
八木：こないだお仕事があって、ちょっと家空けちゃったんですよね。帰ったら元気なくなってて…。こんな感じで（体でサボテンのビフォーアフターを再現しながら）背が縮んでて。日光にも当ててなかったから…。
澤本：水あげないと！
八木：水入れすぎたら土がぐしょぐしょになっちゃった。エナジードリンクとかあげた方がいいですか？
澤本：いや、人間じゃないんだから（笑）。
八木：頑張って育てます（笑）。
堀：僕は最近よく走ってます。1回始めちゃうとやめられなくて（笑）。走らないと悪いことしてるみたいな気持ちになって…。
澤本：あはは（笑）。
八木：素晴らしい！
― では続いて、八木さんの魅力を教えてください。
澤本：ないです。
八木：…はい、もう帰ります！
澤本：冗談です（笑）。勇征はもうひたすらメンバーに優しいですね。怒っているところを見たことがないです。もしかしたら裏でめちゃくちゃキレられているのかもしれないけど…（笑）。でもそのくらい優しく接してくれるし、嫌なことないのかなって思うくらい。何も考えてないんだと思うんですけど（笑）。
八木：そうなんですよ。基本そうです（笑）。
澤本：基本ポカーンとしてるタイプなので（笑）。でも本当に優しくて、かつメンバーのこともちゃんと考えているので、そういうところが勇征の素敵なポイントだなと思います。
堀：あと多分本人は「何も考えてないから」って言うと思うんですけど、意外と肝が据わっているところがあります。最初は緊張して「もうダメだ」って言っていることもありましたが、最近はそんなに緊張してるのを見ることがないです。ドラマの撮影期間とかも、それでいっぱいいっぱいになってる感じがしないというか。台本を読んでいるところもあんまり見ないです。
八木：台本は基本その日の朝に覚えます。どんな長台詞も。
澤本：マジで？その日に覚えるの？
八木：はい。
澤本：やば！怖っ！！俺だったら絶対できない。
堀：それはすごい。それでいけちゃう度胸もすごいので、やっぱり肝が据わってると思います。
― ライブの時も八木さんはあまり緊張していないんですか？
澤本：あんまりしていないかもしれないです。でも今回の「FAN FAN HOP」の初日は珍しくめちゃくちゃ緊張していましたね（笑）。
八木：めちゃくちゃ緊張しました（笑）。
澤本：俺と勇征となっちゃんは開始前の立ち位置が同じなんですけど、珍しく口に出すくらいずっとソワソワしてました。
八木：マジで足が震えてましたね（笑）。
― そういう緊張はステージに出たら落ち着くんですか？
八木：いや、中盤のバラードゾーンに入るまでずっと緊張してました。
澤本：あはは、前半ずっと緊張してんじゃん（笑）。
八木：前半5曲全部緊張してました（笑）。4曲目の「Overflow」で会場の皆さんと一緒に踊って、そこでやっとお客さんの表情も見えてきて「あ、大丈夫大丈夫」ってなってきたんですけど、それまではノンストップでガンガン行くので…。1個ミスると自分の中で全部崩壊しちゃいそうな気がして、すごい張り詰めていましたね。
― 「Summer Bike」は「困難を乗り越えたその先の未来」をイメージした楽曲になっていますが、皆さんが怒りや悲しみなど困難にぶつかった時はどのように乗り越えてきましたか？
八木：例えば歌で困難にぶつかったとしても、1つ大きな壁があるだけではなくて、その壁の前に小さな壁がたくさんあるんです。だからその大きな壁と言うのはまだ乗り越えられていないのですが、小さな壁がある時は自分で自分を納得させたり、細かいところ一つ一つを噛み砕いて乗り越えて…の連続です。それはデビューする前からずっとですね。、
― 「FAN FAN PROJECT」はこれから第2弾、第3弾と続いていきますが、グループとして見据える未来を教えてください。
八木：前から言っていることですが、老若男女誰もが知っているヒット曲を生み出せるようなグループになりたいです。そのためには積み重ねが大切だと思います。何かを当たり前に続けていくことってすごく難しいと思うんですけど、今やっていることを当たり前に続けながら、自分自身がファンタに何を還元できるかを考えていきたいです。自分の得意・不得意もあると思いますが、僕は個人が得意なことをひたすら追求していけば組織力も大きくなっていくと思っているので、僕は僕でやるべきこととやりたいことをしっかりと還元していきたいと思っています。
摘抄一点访谈
今年夏天勇征开始养仙人掌了！但是因为工作太忙没时间照料好像已经蔫了一些
他还想给人家放能量饮料！
FFH第一天紧张的发抖，到抒情曲前都紧张的不行
泽夏又说他温柔的不得了，这个人好像永远不会生气（喜欢）
＜Q.夏になると聴きたくなる曲は？＞
八木：サザンオールスターズさんの「真夏の果実」！
＜Q.この夏、新たに始めたことは？＞
八木：サボテンを育てています。
澤本：（笑）。
八木：こないだお仕事があって、ちょっと家空けちゃったんですよね。帰ったら元気なくなってて…。こんな感じで（体でサボテンのビフォーアフターを再現しながら）背が縮んでて。日光にも当ててなかったから…。
澤本：水あげないと！
八木：水入れすぎたら土がぐしょぐしょになっちゃった。エナジードリンクとかあげた方がいいですか？
澤本：いや、人間じゃないんだから（笑）。
八木：頑張って育てます（笑）。
堀：僕は最近よく走ってます。1回始めちゃうとやめられなくて（笑）。走らないと悪いことしてるみたいな気持ちになって…。
澤本：あはは（笑）。
八木：素晴らしい！
― では続いて、八木さんの魅力を教えてください。
澤本：ないです。
八木：…はい、もう帰ります！
澤本：冗談です（笑）。勇征はもうひたすらメンバーに優しいですね。怒っているところを見たことがないです。もしかしたら裏でめちゃくちゃキレられているのかもしれないけど…（笑）。でもそのくらい優しく接してくれるし、嫌なことないのかなって思うくらい。何も考えてないんだと思うんですけど（笑）。
八木：そうなんですよ。基本そうです（笑）。
澤本：基本ポカーンとしてるタイプなので（笑）。でも本当に優しくて、かつメンバーのこともちゃんと考えているので、そういうところが勇征の素敵なポイントだなと思います。
堀：あと多分本人は「何も考えてないから」って言うと思うんですけど、意外と肝が据わっているところがあります。最初は緊張して「もうダメだ」って言っていることもありましたが、最近はそんなに緊張してるのを見ることがないです。ドラマの撮影期間とかも、それでいっぱいいっぱいになってる感じがしないというか。台本を読んでいるところもあんまり見ないです。
八木：台本は基本その日の朝に覚えます。どんな長台詞も。
澤本：マジで？その日に覚えるの？
八木：はい。
澤本：やば！怖っ！！俺だったら絶対できない。
堀：それはすごい。それでいけちゃう度胸もすごいので、やっぱり肝が据わってると思います。
― ライブの時も八木さんはあまり緊張していないんですか？
澤本：あんまりしていないかもしれないです。でも今回の「FAN FAN HOP」の初日は珍しくめちゃくちゃ緊張していましたね（笑）。
八木：めちゃくちゃ緊張しました（笑）。
澤本：俺と勇征となっちゃんは開始前の立ち位置が同じなんですけど、珍しく口に出すくらいずっとソワソワしてました。
八木：マジで足が震えてましたね（笑）。
― そういう緊張はステージに出たら落ち着くんですか？
八木：いや、中盤のバラードゾーンに入るまでずっと緊張してました。
澤本：あはは、前半ずっと緊張してんじゃん（笑）。
八木：前半5曲全部緊張してました（笑）。4曲目の「Overflow」で会場の皆さんと一緒に踊って、そこでやっとお客さんの表情も見えてきて「あ、大丈夫大丈夫」ってなってきたんですけど、それまではノンストップでガンガン行くので…。1個ミスると自分の中で全部崩壊しちゃいそうな気がして、すごい張り詰めていましたね。
― 「Summer Bike」は「困難を乗り越えたその先の未来」をイメージした楽曲になっていますが、皆さんが怒りや悲しみなど困難にぶつかった時はどのように乗り越えてきましたか？
八木：例えば歌で困難にぶつかったとしても、1つ大きな壁があるだけではなくて、その壁の前に小さな壁がたくさんあるんです。だからその大きな壁と言うのはまだ乗り越えられていないのですが、小さな壁がある時は自分で自分を納得させたり、細かいところ一つ一つを噛み砕いて乗り越えて…の連続です。それはデビューする前からずっとですね。、
― 「FAN FAN PROJECT」はこれから第2弾、第3弾と続いていきますが、グループとして見据える未来を教えてください。
八木：前から言っていることですが、老若男女誰もが知っているヒット曲を生み出せるようなグループになりたいです。そのためには積み重ねが大切だと思います。何かを当たり前に続けていくことってすごく難しいと思うんですけど、今やっていることを当たり前に続けながら、自分自身がファンタに何を還元できるかを考えていきたいです。自分の得意・不得意もあると思いますが、僕は個人が得意なことをひたすら追求していけば組織力も大きくなっていくと思っているので、僕は僕でやるべきこととやりたいことをしっかりと還元していきたいと思っています。
蝉的成熟要先在暗无天日的地底下蛰伏多年。面对着漫长的黑暗，忍受着日日夜夜的寒暑地气，直至某天破土而出，脱壳蜕变，振翅而飞，鸣叫一个盛夏。尼采说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默。”没有任何一种成功，可以一蹴而就。所有横空出世的背后，都有不为人知的辛酸和苦痛，有汗，也有泪。唯有在无人问津时默默成长，积蓄力量，才能等到厚积薄发的那一日。作寿山石“瓜熟蝉鸣”
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