要想弄明白宇宙、生命或自我的真相，你只需要了解三样存在，即“存在”、“心世界”和“道”。一旦你明白了这三种存在，你将解开你的头脑所创造的所有的谜；你将明白宇宙里根本没有神秘或秘密，一切都是心的创造。你将明白世上的觉者们所说的“大道至简”以及“空”等是怎样回事了。我说假如你想解开解宇宙、生命或自我的真相，你只需要了解“存在”、“心世界”和“道”这三样事物即可——而实质上你只需要了解一样，那就是“心”。
因为对人来讲，一切都是心的创造，不存在心之上或心之外的真相、真理或事物。若能了解心创造世界的“原理”，你将会明白心与真实存在的关系，你将会明白心和它所创造的世界的关系，你将会明白心和我们所说的“道”的关系。总之，一旦了解了心或心创造世界的“原理”，我们人类的万疑将不解自开。
西方人常说，上帝是我们一切的造物主；东方人说，道创生了万事万物。事实上假如你了解一个基本的实相，你会认识到，对于我们人类来讲，在我们的世界，即不是道创造了万物，也不是上帝造就了一切。一切的起源都是心，心是心世界诞生的源头。
心——才是我们真正的造物主。没有心，就没有心所感知中的一切；没有心，就没有心的世界；没有心，就没有心所能认识和谈论中的“道”。总之，三界是心所生，因果为心所造，六道不在心外，轮回的没有别人，一切都是个心。心、心、心，心是我们的一切。一切迷惑由它制造，而解开一切谜的智慧，也为它所生，因此，我们要心的存在条件下的一切奥秘或疑问的根源——去了解心吧，了解心即可了解一切。于心外求明白，是舍本逐末；在物上求法理，是本末倒置。请注意这一点。
下面是我试着向你简述的心是如何创造我们的世界，或说是心创造世界的原理及心的条件下的一切存在的真理。全文分为个部分：首先是简述在心的“眼睛”的面前存在哪些事物，它们是怎么来的。在心的眼前存在三样事物，它们是“本来的存在”、“心世界”和心所感知条件下的“道”。
前者——“本来的存在”，心不可知、不可说，是真正的上帝创造的；后两种是心所创造的。接着我简述的心的“工作原理”，心是一台摄影仪和一台投射仪，阐述了相与像、照与造、反映与反应等心的不同功能，以及时间、记忆在心创造它世界中的意义，及一真法界是怎样回事；第三部分讲述了心是如何创造我们的主观世界的，文中讲了我们以为中的真实、幻觉、错觉及梦对于心的本质；第四部分是讲，心是如何创造我们的客观世界的，文中讲了衰老、运动、速度是怎么回事；第五部分讲了，心是如何创造我们的地狱的；第六部分讲，心怎么才能构建我们的天堂；第七部分，总结和陈述了一下心产生这一切的基本要素和基本过程。
全文从这七个部分阐明了心与世界、心与衰老、运动、速度、幻觉、错觉、梦诸等的关系，说明了心创造世界的原理，希望探索宇宙、生命和自我真相的人，对此有一些了解吧，减少一些生命的迷惑，多一些明朗和快乐，自由自在的生活。
在心的眼睛面前，确实存在着一种“真实存在”，我们不可否认它，连佛陀也不会否认它，但是，它是不可知的，因为不可知，因此它也不可说。面对着这种“真实存在”，当弟子们问起它时，佛陀总是摇着头感叹着，“不可说，不可说，一说就错”。
是的，这是真实的，那原本的真实的存在，确实和心无关。心可以述说它，但说将不再是它。它是不认识的，也是不可描述的，心穷其所能，也无法认识到它真正的本来面目；心穷其言词，也无法描述出它的本来样子。那原来的存在是存在的，但对于心来讲，是不可知的，也不可说的。
不可知，不可知——我们知道的“它”不再是它，而是心的种种因缘条件下或种种因缘条件下的心所反应或反映的它的相；不可说，不可说——说出来的它，不再是它，甚至和它完全无关。这就是这种本来、真实的、上天所创造的存在之存在的特征。这种存在是确实存在，但心不可认识和述说，但它又是心围绕其创造它自己世界的依据，或说是心演义它自己故事或世界的平台或舞台。
对这种“存在”我们不必研究和探讨，我们只力求来让我们的心和它之间隔的故事或梦幻越少，来更加接近它的本来真实面目而已。即使是这样，即使心是零故事了，它的本来面目仍然是不可得知的，只是在这样的情况下，我们的心没有了自己的困惑或因它而产生的痛苦而已。探索存在真相的人，来了解这一点。
我们一生、我们所有人、我们所谈论的一切——都在这里，都是它：心世界。我们的心就活在心世界里，因此，它所看到、听到的、谈论到的一切，不可能不是它。心创造了它的心世界，心也活在它的心世界里，就这样，心面对它世界的一切的一生，自建自毁、自娱自乐，那是一种它自身的自建自毁、自娱自乐的过程。
心创造了它自己的世界——心世界，它欢娱在其中，它也迷惑在其中；它快乐在其中，它也痛苦在其中。在它存在的条件下，它所感知到的一切——一切存在、现象、运动或变化，无不是它自己的“创造”出来的，没有一个例外。在心的世界里，没有纯粹的客观，所有的都只是被认定为不同层次的主观而已；在心的世界里，没有绝对的唯物，所有的一切无不都是唯心的。
婆娑世界，完全是心自个儿的建造；老天提供了它自身，而心在它的基础上创造了它自身的婆娑世界。我们大部分人一生所要了解的，正是这部分世界。我们大部分人一生所迷惑在的，也正是这部分世界。所以，了解和知道这部分世界，尤其显得重要。下面我将详细地阐述这一部分世界的存在。
当我们的眼睛盯着一张桌子——原本的桌子我们看不见——在我们的心和我们能看见的“桌子”之间形成了什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一棵树——原来的树我们看不见——在我们的心和我们能看见的“树”之间存在着什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一枝玫瑰花——原来的玫瑰花我们看不见——在我们的心和我们能看见的“玫瑰花”之间的是什么？心的路，我称它为道。
在心和任何一种看起来的事物之前存在着一条“路”，我称它为“道”，我们心所有的困惑、娱乐、痛苦、真理、道理或对真相的认识，都落在了这条“道”上。假如我们不了解心，或者我们只望了这条“道”而忘了“心”，那么我们很可能会以为，是“道”创造了我们的一切而不是“心”。事实上，几千年来正有人这样认为着呢。他们说，道创造了一切。显然这不是真的。是心创造了一切。
是心创造了一切。没有心就没有心所可知条件下的一切。关于道和心，不是道创造了心，而是心创造了道。我们所讲述下的一切道或道的一切功能或能力，无不都是心创造的。心所讲述的道的能力，只是心自己的能力而已——是心借着“道”的存在阐述它自己的能力。
没有存在于心之外的道，存在于心之外的“道”你没法知道。对于人类可认识的世界，一切都在“心”之下，包括“道”。所以，我们不要再迷惑“道”，没有心之外的道，心之内的道还是心，所以不要忘乎心而大谈特谈道，那是一种迷失。
记住，我们可认知的道，是心的一种变相。超越于心之外的道，和那“存在”一样，是不可知，不可说的。所以，当我们修行，我们可以不必谈论道，来谈论心。任何时候谈论心，都是必要的和正确的。因为心创造了我们的一切。
下面我们就专门谈谈心。我们的心，是一台摄影仪兼投影仪，它一生只两件事：摄影和投影。从那心一开始诞生它自己起，它就不断地、连续地、高速地、时刻不停地照相、照相——摄影、摄影，直到有一天它开始了投射、投射、投射。然后，它的一生是，一边不断地摄影、摄影、摄影，一边是不停地投射、投射、投射。这就构成了心一生的整个过程。
任何人的心都这样，这无有一个例外。从心诞生了它自己，它就开始了它自己的不停息的摄影工作，从它的自我意识产生起，它就开始了它不停息的投射工作，然后它那一生就在一边不停地摄影，一边不停地投射中度过。在那个摄影与投射的过程中，我们是那个“过道”，我们被心所穿过。
我们看着存在的事物，也看着它拍摄的照片，我们看着老天之下的静态万有，也看着它自己拍摄的动态图面。在心从这端拍，到那端投的过程，我们只是一个被经过，一个仅仅的觉，一个仅仅的看。而从拍到投到看，那还都是心。心遍及一切处，它广大到无所不包，它细密到无处不在。
来了解我们是心，我们在一切过程里，我们在做着一切，包括我们是仅仅的“看”。从宏观上看，心是摄影者，心是投影者，心也是不摄影也不投影的纯粹的观看者——而那一切都是心，都是我们，来注意到这一点。了解心的基本功能：摄影、投射和看。
我们的心有无数无量的功能和能力，但总体上来说，它有“照”与“造”的功能。照，就是心直接照见的功能，它像镜子一样直接反映事物，这是心的一种“反映”功能；心还有一种另外的功能，那就是“造”的功能，心可以根据原本的事物或它所映照的事物的像，来创造一些相。心的这种能力，我叫它心的“反应”的能力。
总体来讲，心具体“照”与“造”的能力，“反映”与“反应”的功能。我们白天所看见的事物，是心“照”能力下的所见；我们夜里所看见的梦，白天里普通人所不常见的错觉、幻觉等，是心的“造”的功能的映现。事实上说“照”是名义上的，对心的实质“造物”本质来说，不存在“照”，只有“造”，因为那个“照”也只不过是一种“造”而已。
因为心具体“照”与“造”的能力，所以相对应地，就有心所“照”见与所“造”现的对象——它们被称为“相”与“像”。这个“相”，也可以对应“象”这个词，因为这个“象”接近这个“相”的意思。但“相”，一般是一切“像”与“象”的总称。
因为“相”常常是一切像与象的总称，所以，当我描述心所造的心事物时，我称它为相。即心即相，这也就形成了“想”这个字，而“想”这个字正好代表了心的一切功能——也是心唯一的功能。相与像、照与造、反应与反映——实质都是心的“想”或心“想”的功能。在这里，大家须明白这一些。
我们的心之所以有投射的能力或之所以有东西可投射，那是因为它提前“拍摄”一些事物的相或造了一部分事物的像，并储存在了它的里面。当它再见到“新”的具有类似特征的事物时，它就开始搜索、提供并投射出去。这是心的一个“工作周期”的完成。
从心的“拍摄”到“投射”的完成，心创造了它自身的“记忆”功能。从“此”到“彼”——因为“记忆”的存在，心创造了它的“时间”感或“时间”意识。因为“记忆”和“时间感”的存在，心便创造了它一生的电影。心本身是一个电影城，它时刻不停地在自拍自摄、自我剪辑自我创作，并且自我观看。
心自身是一个影城，我们一生都生活在这个影城里，从来就没有谁真正走出过。即使觉悟了的佛陀，也只是看的电影或看的恐怖片比我们少些而已。人人生活在这个影城里，只有大部分人在这座影城里看自摄的电影太投入了，他们忘了也无法分辨的出这不是真的、是电影，而在那非常逼真——像梦——又不像梦的真实中自欢自乐，自恐自苦；只有少数人——我们叫他们觉者的人，在享受那些电影，而不是被那些并非真实的镜头所吓的胆战心惊、不可终日而已。
一直以来，我所要强调了解心、心世界、存在、道或者心的“工作原理”，其目的就是让你知道心是如何创作它的电影的，以及将电影还原为电影，从而让你从“生命”——这部分超长时间的电影——这场人生的梦中“醒来”、“出离”、做到不被电影镜头所吓、做到无苦而自由的生活。实质上这就是催醒或令你觉悟的过程。来意识到这。
——觉醒行者
因为对人来讲，一切都是心的创造，不存在心之上或心之外的真相、真理或事物。若能了解心创造世界的“原理”，你将会明白心与真实存在的关系，你将会明白心和它所创造的世界的关系，你将会明白心和我们所说的“道”的关系。总之，一旦了解了心或心创造世界的“原理”，我们人类的万疑将不解自开。
西方人常说，上帝是我们一切的造物主；东方人说，道创生了万事万物。事实上假如你了解一个基本的实相，你会认识到，对于我们人类来讲，在我们的世界，即不是道创造了万物，也不是上帝造就了一切。一切的起源都是心，心是心世界诞生的源头。
心——才是我们真正的造物主。没有心，就没有心所感知中的一切；没有心，就没有心的世界；没有心，就没有心所能认识和谈论中的“道”。总之，三界是心所生，因果为心所造，六道不在心外，轮回的没有别人，一切都是个心。心、心、心，心是我们的一切。一切迷惑由它制造，而解开一切谜的智慧，也为它所生，因此，我们要心的存在条件下的一切奥秘或疑问的根源——去了解心吧，了解心即可了解一切。于心外求明白，是舍本逐末；在物上求法理，是本末倒置。请注意这一点。
下面是我试着向你简述的心是如何创造我们的世界，或说是心创造世界的原理及心的条件下的一切存在的真理。全文分为个部分：首先是简述在心的“眼睛”的面前存在哪些事物，它们是怎么来的。在心的眼前存在三样事物，它们是“本来的存在”、“心世界”和心所感知条件下的“道”。
前者——“本来的存在”，心不可知、不可说，是真正的上帝创造的；后两种是心所创造的。接着我简述的心的“工作原理”，心是一台摄影仪和一台投射仪，阐述了相与像、照与造、反映与反应等心的不同功能，以及时间、记忆在心创造它世界中的意义，及一真法界是怎样回事；第三部分讲述了心是如何创造我们的主观世界的，文中讲了我们以为中的真实、幻觉、错觉及梦对于心的本质；第四部分是讲，心是如何创造我们的客观世界的，文中讲了衰老、运动、速度是怎么回事；第五部分讲了，心是如何创造我们的地狱的；第六部分讲，心怎么才能构建我们的天堂；第七部分，总结和陈述了一下心产生这一切的基本要素和基本过程。
全文从这七个部分阐明了心与世界、心与衰老、运动、速度、幻觉、错觉、梦诸等的关系，说明了心创造世界的原理，希望探索宇宙、生命和自我真相的人，对此有一些了解吧，减少一些生命的迷惑，多一些明朗和快乐，自由自在的生活。
在心的眼睛面前，确实存在着一种“真实存在”，我们不可否认它，连佛陀也不会否认它，但是，它是不可知的，因为不可知，因此它也不可说。面对着这种“真实存在”，当弟子们问起它时，佛陀总是摇着头感叹着，“不可说，不可说，一说就错”。
是的，这是真实的，那原本的真实的存在，确实和心无关。心可以述说它，但说将不再是它。它是不认识的，也是不可描述的，心穷其所能，也无法认识到它真正的本来面目；心穷其言词，也无法描述出它的本来样子。那原来的存在是存在的，但对于心来讲，是不可知的，也不可说的。
不可知，不可知——我们知道的“它”不再是它，而是心的种种因缘条件下或种种因缘条件下的心所反应或反映的它的相；不可说，不可说——说出来的它，不再是它，甚至和它完全无关。这就是这种本来、真实的、上天所创造的存在之存在的特征。这种存在是确实存在，但心不可认识和述说，但它又是心围绕其创造它自己世界的依据，或说是心演义它自己故事或世界的平台或舞台。
对这种“存在”我们不必研究和探讨，我们只力求来让我们的心和它之间隔的故事或梦幻越少，来更加接近它的本来真实面目而已。即使是这样，即使心是零故事了，它的本来面目仍然是不可得知的，只是在这样的情况下，我们的心没有了自己的困惑或因它而产生的痛苦而已。探索存在真相的人，来了解这一点。
我们一生、我们所有人、我们所谈论的一切——都在这里，都是它：心世界。我们的心就活在心世界里，因此，它所看到、听到的、谈论到的一切，不可能不是它。心创造了它的心世界，心也活在它的心世界里，就这样，心面对它世界的一切的一生，自建自毁、自娱自乐，那是一种它自身的自建自毁、自娱自乐的过程。
心创造了它自己的世界——心世界，它欢娱在其中，它也迷惑在其中；它快乐在其中，它也痛苦在其中。在它存在的条件下，它所感知到的一切——一切存在、现象、运动或变化，无不是它自己的“创造”出来的，没有一个例外。在心的世界里，没有纯粹的客观，所有的都只是被认定为不同层次的主观而已；在心的世界里，没有绝对的唯物，所有的一切无不都是唯心的。
婆娑世界，完全是心自个儿的建造；老天提供了它自身，而心在它的基础上创造了它自身的婆娑世界。我们大部分人一生所要了解的，正是这部分世界。我们大部分人一生所迷惑在的，也正是这部分世界。所以，了解和知道这部分世界，尤其显得重要。下面我将详细地阐述这一部分世界的存在。
当我们的眼睛盯着一张桌子——原本的桌子我们看不见——在我们的心和我们能看见的“桌子”之间形成了什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一棵树——原来的树我们看不见——在我们的心和我们能看见的“树”之间存在着什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一枝玫瑰花——原来的玫瑰花我们看不见——在我们的心和我们能看见的“玫瑰花”之间的是什么？心的路，我称它为道。
在心和任何一种看起来的事物之前存在着一条“路”，我称它为“道”，我们心所有的困惑、娱乐、痛苦、真理、道理或对真相的认识，都落在了这条“道”上。假如我们不了解心，或者我们只望了这条“道”而忘了“心”，那么我们很可能会以为，是“道”创造了我们的一切而不是“心”。事实上，几千年来正有人这样认为着呢。他们说，道创造了一切。显然这不是真的。是心创造了一切。
是心创造了一切。没有心就没有心所可知条件下的一切。关于道和心，不是道创造了心，而是心创造了道。我们所讲述下的一切道或道的一切功能或能力，无不都是心创造的。心所讲述的道的能力，只是心自己的能力而已——是心借着“道”的存在阐述它自己的能力。
没有存在于心之外的道，存在于心之外的“道”你没法知道。对于人类可认识的世界，一切都在“心”之下，包括“道”。所以，我们不要再迷惑“道”，没有心之外的道，心之内的道还是心，所以不要忘乎心而大谈特谈道，那是一种迷失。
记住，我们可认知的道，是心的一种变相。超越于心之外的道，和那“存在”一样，是不可知，不可说的。所以，当我们修行，我们可以不必谈论道，来谈论心。任何时候谈论心，都是必要的和正确的。因为心创造了我们的一切。
下面我们就专门谈谈心。我们的心，是一台摄影仪兼投影仪，它一生只两件事：摄影和投影。从那心一开始诞生它自己起，它就不断地、连续地、高速地、时刻不停地照相、照相——摄影、摄影，直到有一天它开始了投射、投射、投射。然后，它的一生是，一边不断地摄影、摄影、摄影，一边是不停地投射、投射、投射。这就构成了心一生的整个过程。
任何人的心都这样，这无有一个例外。从心诞生了它自己，它就开始了它自己的不停息的摄影工作，从它的自我意识产生起，它就开始了它不停息的投射工作，然后它那一生就在一边不停地摄影，一边不停地投射中度过。在那个摄影与投射的过程中，我们是那个“过道”，我们被心所穿过。
我们看着存在的事物，也看着它拍摄的照片，我们看着老天之下的静态万有，也看着它自己拍摄的动态图面。在心从这端拍，到那端投的过程，我们只是一个被经过，一个仅仅的觉，一个仅仅的看。而从拍到投到看，那还都是心。心遍及一切处，它广大到无所不包，它细密到无处不在。
来了解我们是心，我们在一切过程里，我们在做着一切，包括我们是仅仅的“看”。从宏观上看，心是摄影者，心是投影者，心也是不摄影也不投影的纯粹的观看者——而那一切都是心，都是我们，来注意到这一点。了解心的基本功能：摄影、投射和看。
我们的心有无数无量的功能和能力，但总体上来说，它有“照”与“造”的功能。照，就是心直接照见的功能，它像镜子一样直接反映事物，这是心的一种“反映”功能；心还有一种另外的功能，那就是“造”的功能，心可以根据原本的事物或它所映照的事物的像，来创造一些相。心的这种能力，我叫它心的“反应”的能力。
总体来讲，心具体“照”与“造”的能力，“反映”与“反应”的功能。我们白天所看见的事物，是心“照”能力下的所见；我们夜里所看见的梦，白天里普通人所不常见的错觉、幻觉等，是心的“造”的功能的映现。事实上说“照”是名义上的，对心的实质“造物”本质来说，不存在“照”，只有“造”，因为那个“照”也只不过是一种“造”而已。
因为心具体“照”与“造”的能力，所以相对应地，就有心所“照”见与所“造”现的对象——它们被称为“相”与“像”。这个“相”，也可以对应“象”这个词，因为这个“象”接近这个“相”的意思。但“相”，一般是一切“像”与“象”的总称。
因为“相”常常是一切像与象的总称，所以，当我描述心所造的心事物时，我称它为相。即心即相，这也就形成了“想”这个字，而“想”这个字正好代表了心的一切功能——也是心唯一的功能。相与像、照与造、反应与反映——实质都是心的“想”或心“想”的功能。在这里，大家须明白这一些。
我们的心之所以有投射的能力或之所以有东西可投射，那是因为它提前“拍摄”一些事物的相或造了一部分事物的像，并储存在了它的里面。当它再见到“新”的具有类似特征的事物时，它就开始搜索、提供并投射出去。这是心的一个“工作周期”的完成。
从心的“拍摄”到“投射”的完成，心创造了它自身的“记忆”功能。从“此”到“彼”——因为“记忆”的存在，心创造了它的“时间”感或“时间”意识。因为“记忆”和“时间感”的存在，心便创造了它一生的电影。心本身是一个电影城，它时刻不停地在自拍自摄、自我剪辑自我创作，并且自我观看。
心自身是一个影城，我们一生都生活在这个影城里，从来就没有谁真正走出过。即使觉悟了的佛陀，也只是看的电影或看的恐怖片比我们少些而已。人人生活在这个影城里，只有大部分人在这座影城里看自摄的电影太投入了，他们忘了也无法分辨的出这不是真的、是电影，而在那非常逼真——像梦——又不像梦的真实中自欢自乐，自恐自苦；只有少数人——我们叫他们觉者的人，在享受那些电影，而不是被那些并非真实的镜头所吓的胆战心惊、不可终日而已。
一直以来，我所要强调了解心、心世界、存在、道或者心的“工作原理”，其目的就是让你知道心是如何创作它的电影的，以及将电影还原为电影，从而让你从“生命”——这部分超长时间的电影——这场人生的梦中“醒来”、“出离”、做到不被电影镜头所吓、做到无苦而自由的生活。实质上这就是催醒或令你觉悟的过程。来意识到这。
——觉醒行者
#22岁女孩连续熬夜加班猝死#每年都会看到很多类似因为工作熬夜加班猝死的新闻。今天我就详细聊一聊关于工作的哲学吧。
在女孩猝死之前，据说加班的时长，已经是堪称恐怖的程度。
这件事，给我带来了一些思考。
1、工作只是生活的一部分，并非生活的全部
我们之所以工作，当然是为了更好地生活，可，工作仅仅只是生活的一部分，并非全部。很多打工人为了所谓的更好地生活，不停的工作，不断的加班，熬夜，目的就是住上大房子，给家人更好地物质生活。
但是，这里有一个问题：生活的追求和欲望是不会停步的，也就是当你一个月赚 2 万的时候，你会想着我要更努力工作，争取一个月赚 5 万；当你住上 100 平的房子的时候，你会想着我再努努力能住上一个 200 平的大平层，当你住上 200 平的大平层的时候，你会想着，我可能再稍微努力一下能换一套别墅。
就这样，在欲望不停的驱使下，你就忘记享受生活，只会不停的工作。
我就陷入过这样的怪圈，不停的工作，不停的给自己压力，只为了满足自己内心的欲望，当把所有时间给工作的时候，你并不会给自己留下享受的时间，当你感觉自己赚够钱，意识到该享受生活的时候，你会发现自己一定是疾病缠身，拖着一个病体了。
我现在的工作状态就是：随遇而安，每天都会给自己预留陪伴家人和孩子的时间，我现在已经把晚上时间留出来了，就是和孩子玩，陪孩子遛弯，很开心，很幸福。
而且，在选择工作的时候，就应该选择可以让自己开心快乐的工作，选择自己喜欢的工作。
太多的人，为了钱，选择自己不喜欢的工作，当你不喜欢这个工作的时候，你就会很痛苦，工作就会很累，这是为了什么呢？
有时候，真的是需要平衡一下自己的心态，学会知足常乐。
2、中野善寿的工作哲学：人才是中心，公司不过是工具
我最近在读一本书是中野善寿的《拼命活在顺其自然的瞬间》，这本书给我很多启发和思考，我特别喜欢中野善寿这个人的生活哲学，他对公司和员工的关系有一段论述，他说：公司不过是个办公场所，不热爱公司也没关系。
他说：工作是为了什么？答案只有一个。那就是 “为了自己”，而不是 “为了公司”。“为了家人” 这个理由也有点儿怪。
一个人之所以会做眼前的工作，是因为他喜欢，并且能从中感受到快乐。
公司本来就是人创造出来的体系，是人为了快乐工作而使用的工具，并非一早就存在于自然界中，说到底不过是一个办公场所。如果人被公司驱使，就着实本末倒置了。
在我看来，一个人为了公司而不惜伤害自己的行为有些奇怪。强迫别人热爱公司也不大合理。
我不是在提倡要冷漠地对待工作，而是想呼吁大家要先意识到 “人是在给自己打工”。如果有段时间你想沉迷工作，那么加班到再晚都可以。我年轻时就有类似的经历，会彻夜留在公司加班，但那是因为无论如何都想当天做完某些工作，因为想做才那样做，所以丝毫不觉得痛苦。我并非在工作中挣扎，而是沉醉其中。
人才是中心，公司不过是工具。请大家不要弄错两者的关系。
中野善寿的工作哲学就是：学自己做喜欢的工作，享受工作，工作是生活的一部分，当工作痛苦的时候，生活也不会快乐。
其实，人这一辈子很短，如果总是为了自己的贪欲，不断的工作，最后，当自己老了，回过头来看的时候，你会发现，在自己最青春年华的时候，自己没有好好享受生活，全是熬夜拼命的工作，这也挺可悲的。
3、人生是一个过程，而不是一个结果
前一段时间，我读了一本书斯坦福大学的《人生设计课》，在《人生设计课》这本书当中，一直在强调：人生是一个过程，而不是一个结果。书中说什么是人生？人生就是不断发现问题，不断解决问题的过程，问题就是事情，这也就意味着事情是永无止尽的，永远也做不完，所以，享受过程才是快乐的根本。
哲学家詹姆斯・卡斯写了一本非常有趣的书叫《有限与无限游戏》，从这个角度讲就是：人生是一场无限游戏，无所谓输赢。
几千年来，人类一直在一个难题上纠结，做人和做事，哪一个更重要？内在真实的我，还是忙碌的、成功的那个外在的我？到底是哪一个？人生设计认为这种两分法是错误的。因为生活是一个永远无法被 “解决” 的问题，你只有全力以赴地走下去，让自己生活得更好。
人生总是在不断前进，从现在走向未来，变化永远存在，每一个变化都会带来一个新设计。人生不是一个结果，它更像是一段舞蹈。人生设计就是一系列优美的舞蹈动作，不到最后一刻，人生永远不会终止，人生设计也是一样。
最典型的一个例子：很多人为了追求所谓的结果，那个看似的成功，可能需要几十年的努力，坚持，非常辛苦，可能到头来，当一个人从世界离去的时候，还没有成功或者刚成功，没有来得及享受，那这样的输赢和成功又有什么意义呢？所以，人生是一个过程，而不是一个结果，我们要学会在过程当中设计人生，享受过程，而非执拗于结果。你可能就会变得很快乐。
如果大家对人生是一个过程，而不是一个结果，不能理解的话，但是下面一本书当中的一个观点，大家肯定都理解。
4、时间有限，工作无限
也是我今年读到的一本书《卓越基因》，在这本书里有一段话，真的是让人非常顿悟，书上说：时间有限，而工作无限。无论我们有多少时间，都能被工作填满。因此，想做到高效多产，必须妥善管理好时间，而不是工作。我们要问自己的最重要的问题不是 “我该，做什么事”，而是 “我准备怎样安排我的时间”。
听上去主次不分，对吧？但是只要稍加思考，你就会发现这段话对极了。工作量，大家的作量可能都被无限扩大了，无论如何，工作都是做不完的。阿奇蒂在他的著作《作家的时间》中一针见血地指出，他说：如果你的工作做得好，它就会带来更多工作。因此，“完成工作” 这个概念是自相矛盾的。这种矛盾极其明显，也极其危险，它可能会让一个人精神崩溃。因为它带来的压力会引发错误的想法和行为。
确实是这样，你完成了一个工作，马上就会紧跟着下一个工作，工作永远都做不完，而且完成结果带来的快乐只是短暂的，过了一天，新的工作来了之后，上个工作带来的成就感和快乐就没了，又投入了新的工作中，如果你学不会安排时间，无法享受过程，你这一生快乐的时间可就太少了，而且你是一直被工作推着走的，而不是主动安排时间，如果这样，自然就不会有时间去做一些自己特别想做的事，因为现实的任务，一直都做不完，接连不断。
所以，从这个角度来看，我们就应该学会享受过程，而非追求结果。
我们的人生都被自己的欲望所支配，不停的在追求结果的路上，忘记好好享受生活。
5、公司应该有底线
我们都知道，在我们这片土地上，996 很常见，大家都很痛恨 996 ，痛恨公司的压榨和剥削。我感觉 996 倒不是完全不能接受，只要钱到位，996 从某种层面上来看，是可以接受的。
但是，我在工作的时候，最不能接受的是熬夜加班，为什么？因为 996 ，无非就是工作时间长点，一周多一天的工作时间，最起码不太影响大家的睡眠时间，对健康的影响不是很大。但是，熬夜则不同，熬夜太伤害身体了。
看看现在，每年是不是都有很多因为熬夜加班工作而猝死的新闻呢？太多了，对吧？
现在的科技的多么的发达，很多公司都安装各种智能设备监控员工有没有摸鱼，有没有偷懒，有没有拉屎超时，咋就不用这些智能设备监控员工的健康和提醒员工休息呢？比如：智能设备或者系统监控到某一个员工这一周工作时长很长，对身体不好，能不能发出预警，让部门领导强制这名员工去休息呢？不要加班了，不要熬夜了。
你看，科技的两面性体现出来吧？总想把科技用在监控和惩罚人上，却不想着把科技用在保护人上。
现在的公司，人事考勤都是系统化了，哪个员工工作时间长，熬夜多，一目了解，就不能强制让他去休息么？
我感觉这种健康的提醒是公司的底线，也是公司的社会责任。
大家认为呢？#微博新知博主##鸿儒计划#
在女孩猝死之前，据说加班的时长，已经是堪称恐怖的程度。
这件事，给我带来了一些思考。
1、工作只是生活的一部分，并非生活的全部
我们之所以工作，当然是为了更好地生活，可，工作仅仅只是生活的一部分，并非全部。很多打工人为了所谓的更好地生活，不停的工作，不断的加班，熬夜，目的就是住上大房子，给家人更好地物质生活。
但是，这里有一个问题：生活的追求和欲望是不会停步的，也就是当你一个月赚 2 万的时候，你会想着我要更努力工作，争取一个月赚 5 万；当你住上 100 平的房子的时候，你会想着我再努努力能住上一个 200 平的大平层，当你住上 200 平的大平层的时候，你会想着，我可能再稍微努力一下能换一套别墅。
就这样，在欲望不停的驱使下，你就忘记享受生活，只会不停的工作。
我就陷入过这样的怪圈，不停的工作，不停的给自己压力，只为了满足自己内心的欲望，当把所有时间给工作的时候，你并不会给自己留下享受的时间，当你感觉自己赚够钱，意识到该享受生活的时候，你会发现自己一定是疾病缠身，拖着一个病体了。
我现在的工作状态就是：随遇而安，每天都会给自己预留陪伴家人和孩子的时间，我现在已经把晚上时间留出来了，就是和孩子玩，陪孩子遛弯，很开心，很幸福。
而且，在选择工作的时候，就应该选择可以让自己开心快乐的工作，选择自己喜欢的工作。
太多的人，为了钱，选择自己不喜欢的工作，当你不喜欢这个工作的时候，你就会很痛苦，工作就会很累，这是为了什么呢？
有时候，真的是需要平衡一下自己的心态，学会知足常乐。
2、中野善寿的工作哲学：人才是中心，公司不过是工具
我最近在读一本书是中野善寿的《拼命活在顺其自然的瞬间》，这本书给我很多启发和思考，我特别喜欢中野善寿这个人的生活哲学，他对公司和员工的关系有一段论述，他说：公司不过是个办公场所，不热爱公司也没关系。
他说：工作是为了什么？答案只有一个。那就是 “为了自己”，而不是 “为了公司”。“为了家人” 这个理由也有点儿怪。
一个人之所以会做眼前的工作，是因为他喜欢，并且能从中感受到快乐。
公司本来就是人创造出来的体系，是人为了快乐工作而使用的工具，并非一早就存在于自然界中，说到底不过是一个办公场所。如果人被公司驱使，就着实本末倒置了。
在我看来，一个人为了公司而不惜伤害自己的行为有些奇怪。强迫别人热爱公司也不大合理。
我不是在提倡要冷漠地对待工作，而是想呼吁大家要先意识到 “人是在给自己打工”。如果有段时间你想沉迷工作，那么加班到再晚都可以。我年轻时就有类似的经历，会彻夜留在公司加班，但那是因为无论如何都想当天做完某些工作，因为想做才那样做，所以丝毫不觉得痛苦。我并非在工作中挣扎，而是沉醉其中。
人才是中心，公司不过是工具。请大家不要弄错两者的关系。
中野善寿的工作哲学就是：学自己做喜欢的工作，享受工作，工作是生活的一部分，当工作痛苦的时候，生活也不会快乐。
其实，人这一辈子很短，如果总是为了自己的贪欲，不断的工作，最后，当自己老了，回过头来看的时候，你会发现，在自己最青春年华的时候，自己没有好好享受生活，全是熬夜拼命的工作，这也挺可悲的。
3、人生是一个过程，而不是一个结果
前一段时间，我读了一本书斯坦福大学的《人生设计课》，在《人生设计课》这本书当中，一直在强调：人生是一个过程，而不是一个结果。书中说什么是人生？人生就是不断发现问题，不断解决问题的过程，问题就是事情，这也就意味着事情是永无止尽的，永远也做不完，所以，享受过程才是快乐的根本。
哲学家詹姆斯・卡斯写了一本非常有趣的书叫《有限与无限游戏》，从这个角度讲就是：人生是一场无限游戏，无所谓输赢。
几千年来，人类一直在一个难题上纠结，做人和做事，哪一个更重要？内在真实的我，还是忙碌的、成功的那个外在的我？到底是哪一个？人生设计认为这种两分法是错误的。因为生活是一个永远无法被 “解决” 的问题，你只有全力以赴地走下去，让自己生活得更好。
人生总是在不断前进，从现在走向未来，变化永远存在，每一个变化都会带来一个新设计。人生不是一个结果，它更像是一段舞蹈。人生设计就是一系列优美的舞蹈动作，不到最后一刻，人生永远不会终止，人生设计也是一样。
最典型的一个例子：很多人为了追求所谓的结果，那个看似的成功，可能需要几十年的努力，坚持，非常辛苦，可能到头来，当一个人从世界离去的时候，还没有成功或者刚成功，没有来得及享受，那这样的输赢和成功又有什么意义呢？所以，人生是一个过程，而不是一个结果，我们要学会在过程当中设计人生，享受过程，而非执拗于结果。你可能就会变得很快乐。
如果大家对人生是一个过程，而不是一个结果，不能理解的话，但是下面一本书当中的一个观点，大家肯定都理解。
4、时间有限，工作无限
也是我今年读到的一本书《卓越基因》，在这本书里有一段话，真的是让人非常顿悟，书上说：时间有限，而工作无限。无论我们有多少时间，都能被工作填满。因此，想做到高效多产，必须妥善管理好时间，而不是工作。我们要问自己的最重要的问题不是 “我该，做什么事”，而是 “我准备怎样安排我的时间”。
听上去主次不分，对吧？但是只要稍加思考，你就会发现这段话对极了。工作量，大家的作量可能都被无限扩大了，无论如何，工作都是做不完的。阿奇蒂在他的著作《作家的时间》中一针见血地指出，他说：如果你的工作做得好，它就会带来更多工作。因此，“完成工作” 这个概念是自相矛盾的。这种矛盾极其明显，也极其危险，它可能会让一个人精神崩溃。因为它带来的压力会引发错误的想法和行为。
确实是这样，你完成了一个工作，马上就会紧跟着下一个工作，工作永远都做不完，而且完成结果带来的快乐只是短暂的，过了一天，新的工作来了之后，上个工作带来的成就感和快乐就没了，又投入了新的工作中，如果你学不会安排时间，无法享受过程，你这一生快乐的时间可就太少了，而且你是一直被工作推着走的，而不是主动安排时间，如果这样，自然就不会有时间去做一些自己特别想做的事，因为现实的任务，一直都做不完，接连不断。
所以，从这个角度来看，我们就应该学会享受过程，而非追求结果。
我们的人生都被自己的欲望所支配，不停的在追求结果的路上，忘记好好享受生活。
5、公司应该有底线
我们都知道，在我们这片土地上，996 很常见，大家都很痛恨 996 ，痛恨公司的压榨和剥削。我感觉 996 倒不是完全不能接受，只要钱到位，996 从某种层面上来看，是可以接受的。
但是，我在工作的时候，最不能接受的是熬夜加班，为什么？因为 996 ，无非就是工作时间长点，一周多一天的工作时间，最起码不太影响大家的睡眠时间，对健康的影响不是很大。但是，熬夜则不同，熬夜太伤害身体了。
看看现在，每年是不是都有很多因为熬夜加班工作而猝死的新闻呢？太多了，对吧？
现在的科技的多么的发达，很多公司都安装各种智能设备监控员工有没有摸鱼，有没有偷懒，有没有拉屎超时，咋就不用这些智能设备监控员工的健康和提醒员工休息呢？比如：智能设备或者系统监控到某一个员工这一周工作时长很长，对身体不好，能不能发出预警，让部门领导强制这名员工去休息呢？不要加班了，不要熬夜了。
你看，科技的两面性体现出来吧？总想把科技用在监控和惩罚人上，却不想着把科技用在保护人上。
现在的公司，人事考勤都是系统化了，哪个员工工作时间长，熬夜多，一目了解，就不能强制让他去休息么？
我感觉这种健康的提醒是公司的底线，也是公司的社会责任。
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昨天看了少年派2之后 我觉得他俩没有一开始就在一起 我可能心里不舒服吧 晚上做梦就梦见他俩在一起了 然后去看恐怖电影 结果是那种3D的 还有真实的那种NPC 猛扯头发 把头皮都扯下来 给我吓坏了 妙妙拉着三一出去 出去之后那个被扯头发的NPC也在我们后面 我可害怕了 这个时候 我的闹钟就响了 整个人缓了好几秒才完全醒过来 https://t.cn/R2Wx1KD
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