#宇賀神K[超话]# 七月初七 恭贺魁星圣诞 （考试增运二）
魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为西方白虎七宿中的第一宿，也魁星或魁首。“魁”字的本义有着头领统帅、杰出超拔和体格的壮大等含义。其中，“头领统帅”的本义正体现了“魁星”在北斗七星中的重要位置
魁星，也称魁星爷，是文昌帝君之外另一位掌管文运的神仙，祂主宰文章之兴衰，考试、命运及助佑读书撰文。右手握有一管大毛笔，称为朱笔，意为被此笔点中姓名之人将金榜题名；左手持一只墨斗，“斗”有才高八斗之意，与右手的朱笔相照应，喻为“魁星点斗”；或者是将墨斗置于扬起后踢的左脚之上，称为“魁星踢斗”。魁星右脚金鸡独立、站在鳌头之上，意喻“独占鳌头”，左脚后翻向外踢出以呼应“魁”字右下的大弯勾
魁星宝诰
至心皈命礼
魁罡正气。奎壁元精。两极萃华。五行秉德。匡扶文运。居二十八宿之微垣。考核士流。察三万六千之善行。缘捐德而空中糊眼。凭阴功而暗里点头。开愚性以聪明。启迷心以颖悟 广布孝友文章之化。襄赞功名禄秩之权。文武场中。春秋园内 鼓笔飞鸾而焕彩。剃须释褐以梯荣。判金榜于七曲天宫。衡玉籍于桂香殿宝殿。大悲大愿。大仁大威。锡慧通灵扶文助道。东方木宿魁斗星君
七月七的晚上在家中阳台，仰对星空，摆好神台，上面需要净水三杯，香炉一个，香用沉香为宜。备好蜡纸、香花、香茶、水果水果2样，然后净手对魁星的画像，或者设置牌位，牌位供俸：“文昌梓潼帝君、九天司命真君、扶文启运魁斗星君”神位。神位用红纸墨汁书写，上香叩拜，默念魁星宝诰三遍
然后祈祷说出自己名字生辰，弟子[嘻嘻]谨以鲜花果酒之仪供奉敬献于文昌帝君，九天司命真君，扶文启运魁斗星君。座前，祈文昌高照，文星武星照临，佑弟子[嘻嘻]灵气降神，文华清秀。神识通明，智慧聪灵，心光自然，进修德业。然后磕头礼拜。待香尽后，烧化纸钱。茶水倒于阳台外即可
顾炎武《日知录》卷三十二，“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”
《玉函山房辑佚书》所辑《考经授神契》云：奎主文章
东汉宋均曰：奎星屈曲相钩，似文字之画
唐宋时，皇宫正殿的台阶正中石板上，雕有龙和鳌(大龟)的图像。及第的进士站于宫殿的台阶下迎榜，而状元则站在雕有龙和鳌图案的台阶上面——独占鳌头，为众学子之魁首。状元叫作“魁大庭”或者“廷魁”。一省的状元叫“省魁”。《癸辛杂识》记载高中状元，“送镀金魁星杯柈（盘）一副”
宋王曾在科考前，拜谒魁星而连中三元，成为一代贤相
明赵秉忠也跪拜过魁星而考中头名状元，成为明朝尚书
魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为西方白虎七宿中的第一宿，也魁星或魁首。“魁”字的本义有着头领统帅、杰出超拔和体格的壮大等含义。其中，“头领统帅”的本义正体现了“魁星”在北斗七星中的重要位置
魁星，也称魁星爷，是文昌帝君之外另一位掌管文运的神仙，祂主宰文章之兴衰，考试、命运及助佑读书撰文。右手握有一管大毛笔，称为朱笔，意为被此笔点中姓名之人将金榜题名；左手持一只墨斗，“斗”有才高八斗之意，与右手的朱笔相照应，喻为“魁星点斗”；或者是将墨斗置于扬起后踢的左脚之上，称为“魁星踢斗”。魁星右脚金鸡独立、站在鳌头之上，意喻“独占鳌头”，左脚后翻向外踢出以呼应“魁”字右下的大弯勾
魁星宝诰
至心皈命礼
魁罡正气。奎壁元精。两极萃华。五行秉德。匡扶文运。居二十八宿之微垣。考核士流。察三万六千之善行。缘捐德而空中糊眼。凭阴功而暗里点头。开愚性以聪明。启迷心以颖悟 广布孝友文章之化。襄赞功名禄秩之权。文武场中。春秋园内 鼓笔飞鸾而焕彩。剃须释褐以梯荣。判金榜于七曲天宫。衡玉籍于桂香殿宝殿。大悲大愿。大仁大威。锡慧通灵扶文助道。东方木宿魁斗星君
七月七的晚上在家中阳台，仰对星空，摆好神台，上面需要净水三杯，香炉一个，香用沉香为宜。备好蜡纸、香花、香茶、水果水果2样，然后净手对魁星的画像，或者设置牌位，牌位供俸：“文昌梓潼帝君、九天司命真君、扶文启运魁斗星君”神位。神位用红纸墨汁书写，上香叩拜，默念魁星宝诰三遍
然后祈祷说出自己名字生辰，弟子[嘻嘻]谨以鲜花果酒之仪供奉敬献于文昌帝君，九天司命真君，扶文启运魁斗星君。座前，祈文昌高照，文星武星照临，佑弟子[嘻嘻]灵气降神，文华清秀。神识通明，智慧聪灵，心光自然，进修德业。然后磕头礼拜。待香尽后，烧化纸钱。茶水倒于阳台外即可
顾炎武《日知录》卷三十二，“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”
《玉函山房辑佚书》所辑《考经授神契》云：奎主文章
东汉宋均曰：奎星屈曲相钩，似文字之画
唐宋时，皇宫正殿的台阶正中石板上，雕有龙和鳌(大龟)的图像。及第的进士站于宫殿的台阶下迎榜，而状元则站在雕有龙和鳌图案的台阶上面——独占鳌头，为众学子之魁首。状元叫作“魁大庭”或者“廷魁”。一省的状元叫“省魁”。《癸辛杂识》记载高中状元，“送镀金魁星杯柈（盘）一副”
宋王曾在科考前，拜谒魁星而连中三元，成为一代贤相
明赵秉忠也跪拜过魁星而考中头名状元，成为明朝尚书
奎星， 是二十八宿之一的西方白虎宫的七宿之首的奎星，是主宰天下文运的大吉星。奎星称为魁星的三大来源出处：其一，因其形貌黑脸红发以鬼面出现，右手执朱批笔、左手托金印，左脚后翘踢斗而得名为魁星。其二，奎与魁同音，又是七宿之首，魁在中文大意里代表首位，有意头十足、独占鳌头之喻。魁星赐斗是古代科举人士最为喜欢的意头，具有吉祥如意、功成名就的非常象征。其三，奎星是专门主管文运之神，从星相图看，奎星屈曲相钩，似文字之画，隧将奎星称为魁星。
魁星，原为古代天文记载的二十八星宿中的西方白虎宫七宿之首的奎星的俗称。从二十八星宿学中定性，白虎宫奎星，是主宰天下文运的大吉星，因其形貌黑脸红发以鬼面出现，右手执朱批笔、左手托金印，左脚后翘踢斗而得名为魁星。而大受中国民间奉拜的主宰天下文运的北斗星官也文曲星，其形貌也是黑脸红发以鬼面出现，右手执朱批笔、左手托金印，左脚后翘踢斗而称魁，且文曲星又在斗魁星宫，因此，中国民间修建的魁星楼，供奉的星君尊神，就是西宿魁星与北斗魁星的二合一科甲踢斗文化系列，被受天下考生敬仰和供奉。
二十八星宿与北斗七星宿，是两套学问内容。二十八星宿学带有天文学术性天象内容，而北斗星宿则在中国民间的节气历法与文运中影响深远。二十八星宿学在西方众多国家与印度和中国，都有共性，只是名字不同，特性小有区别。西方人还以二十七星宿特性来演算命理，很有成就。总的来说，奎星是奎星，文曲星是文曲星，不是一个星，是两套星相学问的两个星名，混为一同，是因为两星特性一样、作用一样、形貌一样，巧合名称也一样叫魁，因此天性相连、地性相通而同为魁星受天下人共拜供奉，时间长流已将西魁与北魁凝为一体已成为事实。
最初在汉代《孝经援神契》纬书中有“奎主文章”之说；东汉宋均注：“奎星屈曲相钩，似文字之划。”由此后世把“奎星”演化成天上文官之首，为主宰文运与文章兴衰之神。历代封建帝王把孔子比作“奎星”，但曲阜孔庙的奎星阁却名奎文阁，专门收藏历代帝王御赐的各种书籍和墨迹，原名“藏书楼”。藏书楼在金章宗明昌二年（公元1191年）重建时，易名为奎文阁，此后兴起建“奎星阁”，以崇祀之风气。所以在衡文选拔人才的封建社会，奎星阁总是建在文庙之旁，后又把“奎”化为“魁”。
奎星阁又名奎阁、魁星楼等，奎星阁内塑有一个鬼形的神象，一脚向后跷起，形如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手执笔如点状，以示点中了中举的士子。这就是传说的“魁星点斗”。科举时代，据说“魁星点斗”为文运兴旺之兆，于是取“魁”字字形的会意，在阁内塑造了这么个似鬼似神的塑像。清代士子们对这座“魁星”像毕躬毕敬，每当秋闱开考之前，朝拜者争往不绝。
魁星，原为古代天文记载的二十八星宿中的西方白虎宫七宿之首的奎星的俗称。从二十八星宿学中定性，白虎宫奎星，是主宰天下文运的大吉星，因其形貌黑脸红发以鬼面出现，右手执朱批笔、左手托金印，左脚后翘踢斗而得名为魁星。而大受中国民间奉拜的主宰天下文运的北斗星官也文曲星，其形貌也是黑脸红发以鬼面出现，右手执朱批笔、左手托金印，左脚后翘踢斗而称魁，且文曲星又在斗魁星宫，因此，中国民间修建的魁星楼，供奉的星君尊神，就是西宿魁星与北斗魁星的二合一科甲踢斗文化系列，被受天下考生敬仰和供奉。
二十八星宿与北斗七星宿，是两套学问内容。二十八星宿学带有天文学术性天象内容，而北斗星宿则在中国民间的节气历法与文运中影响深远。二十八星宿学在西方众多国家与印度和中国，都有共性，只是名字不同，特性小有区别。西方人还以二十七星宿特性来演算命理，很有成就。总的来说，奎星是奎星，文曲星是文曲星，不是一个星，是两套星相学问的两个星名，混为一同，是因为两星特性一样、作用一样、形貌一样，巧合名称也一样叫魁，因此天性相连、地性相通而同为魁星受天下人共拜供奉，时间长流已将西魁与北魁凝为一体已成为事实。
最初在汉代《孝经援神契》纬书中有“奎主文章”之说；东汉宋均注：“奎星屈曲相钩，似文字之划。”由此后世把“奎星”演化成天上文官之首，为主宰文运与文章兴衰之神。历代封建帝王把孔子比作“奎星”，但曲阜孔庙的奎星阁却名奎文阁，专门收藏历代帝王御赐的各种书籍和墨迹，原名“藏书楼”。藏书楼在金章宗明昌二年（公元1191年）重建时，易名为奎文阁，此后兴起建“奎星阁”，以崇祀之风气。所以在衡文选拔人才的封建社会，奎星阁总是建在文庙之旁，后又把“奎”化为“魁”。
奎星阁又名奎阁、魁星楼等，奎星阁内塑有一个鬼形的神象，一脚向后跷起，形如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手执笔如点状，以示点中了中举的士子。这就是传说的“魁星点斗”。科举时代，据说“魁星点斗”为文运兴旺之兆，于是取“魁”字字形的会意，在阁内塑造了这么个似鬼似神的塑像。清代士子们对这座“魁星”像毕躬毕敬，每当秋闱开考之前，朝拜者争往不绝。
福运神之二___魁星
人们在游览古迹时，有时会看到魁星楼、魁星阁之类的建筑，许多人对这“魁星”的来路不甚了解。但一提起“五魁首”，怕是人人听说，这是喝酒划拳时常用的酒令。这“五魁首”就与“魁星”有关。
“五魁”，即“五经魁”、“五经魁首”。明代以五经即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》取士，每经所取第一名叫“经魁”(“魁”有“首”意)。乡试中，每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称“五经魁”，简称“五魁”。而这“魁”字，则源于古人的奎星崇拜。
奎星（宿）为二十八宿之一，是西方的虎七宿的头一宿，共包括16颗星。奎星被古人附会为主管文运之神。所谓“奎主文章”。说它“屈曲相钩，似文字之画”。因“魁”与“奎”同音，并有“首”意，所以代替了“奎”字，出现了“经魁”、“五魁”等名目。古代，状元又称“魁甲”，解元又称“魁”解。
“魁”字后又被一些人望文生义，加以曲解，说什么“鬼抢斗”，“鬼之脚右转如踢北斗”。继而魁星被形象化——其实就是“鬼”化。它被描绘为一赤发蓝面恶鬼，立于鳌头之上，一脚向后跷起如大弯钩，一手捧斗，另一手执笔，表示在用笔点定中试者的名字。这就是所谓“魁星点斗，独占鳌头”。这副尊容被读书人视为神明，并以为高中之兆。
“独占鳌头”的由来是：皇宫正殿台阶正中石板上，雕有龙与鳌(大龟)。唐宋时，考中的进士要站在台阶下迎榜，为首的状元则荣幸地站在大龟脑袋上，故曰“独占鳌头”。
学而优则仕，是封建时代的金科玉律，魁星掌握着文人们的荣辱成败，自然非同小可，尽管它鬼里鬼气，却极受读书人崇拜。有些人在考试时，在座右贴上魁星像，有的还在怀里揣上泥塑小魁星，以求神明保佑，文运亨通。
过去魁星楼、魁星殿遍布全国各地，尚有部分保留至今，其中最有特色、最有味道的魁星像，要算昆明龙门之上的石魁星了。龙门是雕凿于滇池西山悬崖峭壁上的组石雕建筑，为滇中第一胜境，而龙门上的魁星石雕更给胜境增色不少。
跨进凌空伸挑的“龙门”石坊，便到达“达天阁”石殿，这里是龙门最高处。殿前就天然崖端凿平，镶砌成半圆形有石栏的崖台，向内镂空凿成可容20余人的殿室，有门三楹，石殿主要供奉魁星，其实是座魁星殿。正中为手持点斗殊笔，独占鳌头的魁星神像，像高3尺有余。两侧为文昌帝君、关圣帝君神像。其实，论级别，魁星要比关帝、文昌都低，但在这里二帝却成了魁星的属下，可见这位魁星的特殊地位。
最奇特的是，这3尊神像和像后的海水、波涛、游龙、礁石，以及像前的香案、香炉等，完全由洞内岩石雕成，鬼斧神工，令人惊叹叫绝。
滇池空阔浩渺，波光粼粼，龙门高出滇池300余米，恰似腾空出世，气势不凡。龙门南侧土红色削壁有如金榜高悬，人称“挂榜山”，龙门本在陕西韩城县与山西河津县之间，古时河津又叫龙门。传说成上万的大鱼聚集在龙门过不去，如能跳过者，即变化为龙，跳不过的则还是鱼。所谓“一登龙门，身价百倍”。旧时的科举试场被认为选拔英才之地，考场正门就叫“龙门”。北京的贡院是明清两朝的中级考场，除正门“龙门”外，里面还有“内龙门”、“第三龙门”，连贡院对面的一条胡同也被叫做“鲤鱼胡同”，暗寓“鲤鱼跳龙门”之意。贡院原址今为中国社会科学院，鲤鱼胡同尚存。
昆明龙门的魁星点斗，与挂榜山及“一登龙门，身价百倍”的巧妙地结合，便给这里增添了不少神秘色彩。想当年，有多少读书人登临此处，拜魁星，礼龙门，望挂榜，梦想着那美妙的“金榜题名时”！
人们在游览古迹时，有时会看到魁星楼、魁星阁之类的建筑，许多人对这“魁星”的来路不甚了解。但一提起“五魁首”，怕是人人听说，这是喝酒划拳时常用的酒令。这“五魁首”就与“魁星”有关。
“五魁”，即“五经魁”、“五经魁首”。明代以五经即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》取士，每经所取第一名叫“经魁”(“魁”有“首”意)。乡试中，每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称“五经魁”，简称“五魁”。而这“魁”字，则源于古人的奎星崇拜。
奎星（宿）为二十八宿之一，是西方的虎七宿的头一宿，共包括16颗星。奎星被古人附会为主管文运之神。所谓“奎主文章”。说它“屈曲相钩，似文字之画”。因“魁”与“奎”同音，并有“首”意，所以代替了“奎”字，出现了“经魁”、“五魁”等名目。古代，状元又称“魁甲”，解元又称“魁”解。
“魁”字后又被一些人望文生义，加以曲解，说什么“鬼抢斗”，“鬼之脚右转如踢北斗”。继而魁星被形象化——其实就是“鬼”化。它被描绘为一赤发蓝面恶鬼，立于鳌头之上，一脚向后跷起如大弯钩，一手捧斗，另一手执笔，表示在用笔点定中试者的名字。这就是所谓“魁星点斗，独占鳌头”。这副尊容被读书人视为神明，并以为高中之兆。
“独占鳌头”的由来是：皇宫正殿台阶正中石板上，雕有龙与鳌(大龟)。唐宋时，考中的进士要站在台阶下迎榜，为首的状元则荣幸地站在大龟脑袋上，故曰“独占鳌头”。
学而优则仕，是封建时代的金科玉律，魁星掌握着文人们的荣辱成败，自然非同小可，尽管它鬼里鬼气，却极受读书人崇拜。有些人在考试时，在座右贴上魁星像，有的还在怀里揣上泥塑小魁星，以求神明保佑，文运亨通。
过去魁星楼、魁星殿遍布全国各地，尚有部分保留至今，其中最有特色、最有味道的魁星像，要算昆明龙门之上的石魁星了。龙门是雕凿于滇池西山悬崖峭壁上的组石雕建筑，为滇中第一胜境，而龙门上的魁星石雕更给胜境增色不少。
跨进凌空伸挑的“龙门”石坊，便到达“达天阁”石殿，这里是龙门最高处。殿前就天然崖端凿平，镶砌成半圆形有石栏的崖台，向内镂空凿成可容20余人的殿室，有门三楹，石殿主要供奉魁星，其实是座魁星殿。正中为手持点斗殊笔，独占鳌头的魁星神像，像高3尺有余。两侧为文昌帝君、关圣帝君神像。其实，论级别，魁星要比关帝、文昌都低，但在这里二帝却成了魁星的属下，可见这位魁星的特殊地位。
最奇特的是，这3尊神像和像后的海水、波涛、游龙、礁石，以及像前的香案、香炉等，完全由洞内岩石雕成，鬼斧神工，令人惊叹叫绝。
滇池空阔浩渺，波光粼粼，龙门高出滇池300余米，恰似腾空出世，气势不凡。龙门南侧土红色削壁有如金榜高悬，人称“挂榜山”，龙门本在陕西韩城县与山西河津县之间，古时河津又叫龙门。传说成上万的大鱼聚集在龙门过不去，如能跳过者，即变化为龙，跳不过的则还是鱼。所谓“一登龙门，身价百倍”。旧时的科举试场被认为选拔英才之地，考场正门就叫“龙门”。北京的贡院是明清两朝的中级考场，除正门“龙门”外，里面还有“内龙门”、“第三龙门”，连贡院对面的一条胡同也被叫做“鲤鱼胡同”，暗寓“鲤鱼跳龙门”之意。贡院原址今为中国社会科学院，鲤鱼胡同尚存。
昆明龙门的魁星点斗，与挂榜山及“一登龙门，身价百倍”的巧妙地结合，便给这里增添了不少神秘色彩。想当年，有多少读书人登临此处，拜魁星，礼龙门，望挂榜，梦想着那美妙的“金榜题名时”！
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