十二星座男考虑结婚对象和女朋友的区别？
白羊男
每个男人不经历过几段恋情，怎么知道人生的美好，恋爱的美妙，白羊男也是一样的，对于女朋友白羊们喜欢热辣，放得开的，能和他们一起热情生活，玩得起，嗨得起，对于女朋友他们不会去考虑那么多，吸引他的，他们就想去撩。但是结婚的对象，白羊男就不会如找女朋友般了，他们事业心很重，所以结婚的对象，不仅是要他们喜欢的，还一定要对于他的事业有帮助。在感情里，其实很多时候男人比女人更有心机。
金牛男
金牛男对于结婚的对象第一条要求就是必须要会持家，顾爱的，勤俭的，在金牛男眼里觉得娶老婆这是首要条件，结婚就是要一起过日子的，不是娶来摆放的。结婚的对象煮菜做饭，打扫家里，那是必须的，然后还要懂得勤俭节约的，那种处处讲究生活品味的漂亮女人，金牛男是绝对不会娶回家的。
如果是恋爱找女朋友的话，那么就不一样的，没有哪个男人是不色的，没有哪个男人喜欢和一个没有风趣、没有活力、又不漂亮的女生谈恋爱的。憨厚踏实的金牛男，也不例外，女朋友的话，他们喜欢小巧调皮可爱型的，可以让男人有一种保护欲。
双子男
双子座的男生就是一个花心的男人，在他们还没有想要结婚之前，那么对于女朋友是没有什么多大的要求的，对于各种各要样的女朋友他们都是通吃的，什么样的类型他们都想尝试，在双子男的眼里，觉得每一款，都有着她的风情及格调，都有着吸引他们的特色。每一次找女友，必定会是不一样的类型。
虽然双子男爱玩，但是如果说言归正传，要进入结婚阶段的话，那么他们理智马上就收回了，看来男人都是很贼的，大部分都知道恋爱不同于婚姻。对于结婚的对象，那种萝莉型的，或者是野蛮型，绝对不会双子男考虑的对象，结婚的对象首选一定是要成熟、稳重、得体的女人，上得厅堂、下得了厨房。
巨蟹男
巨蟹男的恋爱对象，找女朋友必定要是自己喜欢的女孩子，在感情里巨蟹男还是挺矫情的，如果自己不喜欢的，那么他们宁愿不谈恋爱，然后一旦谈了恋爱了，就会爱得死去活来，真是作得半死。
巨蟹男结婚的对象一般会选择适合结婚的，因为就巨蟹男的性格，一般情况下是不可能和自己喜欢的女孩结婚的，因为他们很孝顺的，结婚的话，如果父母不同意自己找的女朋友，那么他们就会放弃，最后选择娶一个合适的人。还有巨蟹男是一个很顾家的男人，婚后的生活也会很幸福的。
狮子男
狮子座的男人，在选择结婚对象和女朋友的区别时，也真的是让人大跌眼镜呀。狮子男喜欢的女朋友，一定是要定得出手的，有一定的范儿的，牛逼霸气又不失风情的女人，绝对是吸引狮子男的，狮子男就是一个特别好面子的人。
如果说选择结婚的对象，那么狮子们在心里也清楚的知道，什么样的女人适合居家生活，什么女人适合吃喝玩乐。在狮子男的眼里结婚对象的选择必须是顾家的，平凡的女子，这样的话，狮子男才觉得有安全感，没有什么后顾之忧。
处女男
对于喜欢追求完美的处女男，谈恋爱找女朋友，当然是喜欢那种妖滴滴江南软妹子了，都说宁愿听江南女子吵架、也不愿听浙江女子说话。江南妹子说话，简直就是要男人的骨头都要酥掉，耍朋友，当然就要耍江南软妹子。
男人都是现实的，处女男也一样如此。所以结婚对象的选择当然和恋爱是不一样的，结婚是柴米油盐、居家过日子，当然是要勤快懂事的，这个是最重要的。所以处女男在选择结婚对象的考虑更多的是勤快懂事，不需要异性缘好的，低调一点的。
天秤男
天秤座的男人就是一个颜值控，对于谈恋爱，女朋友的选择，那么第一女生必须是个美女，如果不是的话，那么就你靠边，哪怕你再有钱倒贴他，他也是不要的。特别是素颜美女，天秤男是最喜欢的，当然了这样的天然美女也不多，所以更多的时候打扮精致、身材出众的，也是会成为天秤男的猎艳对象。
漂亮的女人天秤男喜欢，但是如果说结婚的对象，那么天秤男会退其次而要求，毕竟太漂亮的女人也不安全，结婚的对象他们更注重有文化内涵的女生，觉得这样的人品肯定不会差到哪里去，而且有文化、有修养的女人外表一般也差不到哪里去。
天蝎男
天蝎座的男人对于感情还是比较专情的，他们不喜欢感情经常变动，他们希望感情一次就能成功，所以天蝎男一般是不会轻易谈恋爱的，他们会比一般男人要来得理性一点，他们一谈恋爱就是冲着结婚去的，他们的结婚的对象和女朋友要求是一样的，必须是温柔体贴的，充满着小女人情怀的，也一样和他专情的，有一个温馨的家园。
射手男
射手座的男生是一个喜欢自由的男人，虽然他们温尔儒雅，乐观开朗，但是他们不太喜欢受到婚姻的束缚，对于金钱的追求也不高。所以谈恋爱，他们喜欢可爱的小女人，可以谈一场很有情趣的恋爱，但是他们知道恋爱是需要成本的。所以射手男在结婚对象上的考虑是不同于恋爱的，结婚的对象一定不能是物质女人，也不能是一个太粘人的女人，要能够生活独立一点的，支持自己的生活方式的。说实的，射手男在婚姻中是比较自私的。
摩羯男
摩羯座的男人是现实的，也是保守的。在摩羯男的眼里，事业是很重要的，因为钱是生活的基础，是生存的根本之道，在这个世界上没有钱是万万不能的，所以他们对于事业特别的看重。所以在处女朋友时，他们就很注重对方的实力是否能够帮助到他，如果不行的话，那么他们就没有谈的欲望了，因为他们处女朋友就本着结婚去的，他们的结婚的对象，前提是要在事业上能帮助他的，是一个贤内助的。
水瓶男
水瓶男是一个对女性要求很高的星座男，他们虽然看起来给人一种花心的感觉，其实他们在爱情里精得很，从不会吃亏的。对于处女朋友，他们喜欢情商高的，这样的切磋会让他们觉得生活很有趣，惊喜不断、浪漫连绵；对于结婚的对象，那么除了情商高之外，智商也不能太差，因为他们要找一个和自己志同道合的女人共渡一生，在这一点上他们非常清楚，当然了如果遇上这样的人，水瓶男也会加倍的珍惜。
双鱼男
双鱼座的男人对于爱情的幻想是很高的，从他们找女朋友类型里，我们就可以看出了。双鱼男对于女朋友，他们是喜欢林妹妹类型的，这样的小女人最合双鱼男的胃口了。但是如果说结婚对象的话就要另当别论的，双鱼男则更倾向于爱他的，能够乖乖听话的，如果他爱的而对方不是最爱他的，那么双鱼男是绝对不会要的。看来，在感情里，男人往往是要理智得多了。
#夏日好运接力# #星座爱情# #星盘#
白羊男
每个男人不经历过几段恋情，怎么知道人生的美好，恋爱的美妙，白羊男也是一样的，对于女朋友白羊们喜欢热辣，放得开的，能和他们一起热情生活，玩得起，嗨得起，对于女朋友他们不会去考虑那么多，吸引他的，他们就想去撩。但是结婚的对象，白羊男就不会如找女朋友般了，他们事业心很重，所以结婚的对象，不仅是要他们喜欢的，还一定要对于他的事业有帮助。在感情里，其实很多时候男人比女人更有心机。
金牛男
金牛男对于结婚的对象第一条要求就是必须要会持家，顾爱的，勤俭的，在金牛男眼里觉得娶老婆这是首要条件，结婚就是要一起过日子的，不是娶来摆放的。结婚的对象煮菜做饭，打扫家里，那是必须的，然后还要懂得勤俭节约的，那种处处讲究生活品味的漂亮女人，金牛男是绝对不会娶回家的。
如果是恋爱找女朋友的话，那么就不一样的，没有哪个男人是不色的，没有哪个男人喜欢和一个没有风趣、没有活力、又不漂亮的女生谈恋爱的。憨厚踏实的金牛男，也不例外，女朋友的话，他们喜欢小巧调皮可爱型的，可以让男人有一种保护欲。
双子男
双子座的男生就是一个花心的男人，在他们还没有想要结婚之前，那么对于女朋友是没有什么多大的要求的，对于各种各要样的女朋友他们都是通吃的，什么样的类型他们都想尝试，在双子男的眼里，觉得每一款，都有着她的风情及格调，都有着吸引他们的特色。每一次找女友，必定会是不一样的类型。
虽然双子男爱玩，但是如果说言归正传，要进入结婚阶段的话，那么他们理智马上就收回了，看来男人都是很贼的，大部分都知道恋爱不同于婚姻。对于结婚的对象，那种萝莉型的，或者是野蛮型，绝对不会双子男考虑的对象，结婚的对象首选一定是要成熟、稳重、得体的女人，上得厅堂、下得了厨房。
巨蟹男
巨蟹男的恋爱对象，找女朋友必定要是自己喜欢的女孩子，在感情里巨蟹男还是挺矫情的，如果自己不喜欢的，那么他们宁愿不谈恋爱，然后一旦谈了恋爱了，就会爱得死去活来，真是作得半死。
巨蟹男结婚的对象一般会选择适合结婚的，因为就巨蟹男的性格，一般情况下是不可能和自己喜欢的女孩结婚的，因为他们很孝顺的，结婚的话，如果父母不同意自己找的女朋友，那么他们就会放弃，最后选择娶一个合适的人。还有巨蟹男是一个很顾家的男人，婚后的生活也会很幸福的。
狮子男
狮子座的男人，在选择结婚对象和女朋友的区别时，也真的是让人大跌眼镜呀。狮子男喜欢的女朋友，一定是要定得出手的，有一定的范儿的，牛逼霸气又不失风情的女人，绝对是吸引狮子男的，狮子男就是一个特别好面子的人。
如果说选择结婚的对象，那么狮子们在心里也清楚的知道，什么样的女人适合居家生活，什么女人适合吃喝玩乐。在狮子男的眼里结婚对象的选择必须是顾家的，平凡的女子，这样的话，狮子男才觉得有安全感，没有什么后顾之忧。
处女男
对于喜欢追求完美的处女男，谈恋爱找女朋友，当然是喜欢那种妖滴滴江南软妹子了，都说宁愿听江南女子吵架、也不愿听浙江女子说话。江南妹子说话，简直就是要男人的骨头都要酥掉，耍朋友，当然就要耍江南软妹子。
男人都是现实的，处女男也一样如此。所以结婚对象的选择当然和恋爱是不一样的，结婚是柴米油盐、居家过日子，当然是要勤快懂事的，这个是最重要的。所以处女男在选择结婚对象的考虑更多的是勤快懂事，不需要异性缘好的，低调一点的。
天秤男
天秤座的男人就是一个颜值控，对于谈恋爱，女朋友的选择，那么第一女生必须是个美女，如果不是的话，那么就你靠边，哪怕你再有钱倒贴他，他也是不要的。特别是素颜美女，天秤男是最喜欢的，当然了这样的天然美女也不多，所以更多的时候打扮精致、身材出众的，也是会成为天秤男的猎艳对象。
漂亮的女人天秤男喜欢，但是如果说结婚的对象，那么天秤男会退其次而要求，毕竟太漂亮的女人也不安全，结婚的对象他们更注重有文化内涵的女生，觉得这样的人品肯定不会差到哪里去，而且有文化、有修养的女人外表一般也差不到哪里去。
天蝎男
天蝎座的男人对于感情还是比较专情的，他们不喜欢感情经常变动，他们希望感情一次就能成功，所以天蝎男一般是不会轻易谈恋爱的，他们会比一般男人要来得理性一点，他们一谈恋爱就是冲着结婚去的，他们的结婚的对象和女朋友要求是一样的，必须是温柔体贴的，充满着小女人情怀的，也一样和他专情的，有一个温馨的家园。
射手男
射手座的男生是一个喜欢自由的男人，虽然他们温尔儒雅，乐观开朗，但是他们不太喜欢受到婚姻的束缚，对于金钱的追求也不高。所以谈恋爱，他们喜欢可爱的小女人，可以谈一场很有情趣的恋爱，但是他们知道恋爱是需要成本的。所以射手男在结婚对象上的考虑是不同于恋爱的，结婚的对象一定不能是物质女人，也不能是一个太粘人的女人，要能够生活独立一点的，支持自己的生活方式的。说实的，射手男在婚姻中是比较自私的。
摩羯男
摩羯座的男人是现实的，也是保守的。在摩羯男的眼里，事业是很重要的，因为钱是生活的基础，是生存的根本之道，在这个世界上没有钱是万万不能的，所以他们对于事业特别的看重。所以在处女朋友时，他们就很注重对方的实力是否能够帮助到他，如果不行的话，那么他们就没有谈的欲望了，因为他们处女朋友就本着结婚去的，他们的结婚的对象，前提是要在事业上能帮助他的，是一个贤内助的。
水瓶男
水瓶男是一个对女性要求很高的星座男，他们虽然看起来给人一种花心的感觉，其实他们在爱情里精得很，从不会吃亏的。对于处女朋友，他们喜欢情商高的，这样的切磋会让他们觉得生活很有趣，惊喜不断、浪漫连绵；对于结婚的对象，那么除了情商高之外，智商也不能太差，因为他们要找一个和自己志同道合的女人共渡一生，在这一点上他们非常清楚，当然了如果遇上这样的人，水瓶男也会加倍的珍惜。
双鱼男
双鱼座的男人对于爱情的幻想是很高的，从他们找女朋友类型里，我们就可以看出了。双鱼男对于女朋友，他们是喜欢林妹妹类型的，这样的小女人最合双鱼男的胃口了。但是如果说结婚对象的话就要另当别论的，双鱼男则更倾向于爱他的，能够乖乖听话的，如果他爱的而对方不是最爱他的，那么双鱼男是绝对不会要的。看来，在感情里，男人往往是要理智得多了。
#夏日好运接力# #星座爱情# #星盘#
要想弄明白宇宙、生命或自我的真相，你只需要了解三样存在，即“存在”、“心世界”和“道”。一旦你明白了这三种存在，你将解开你的头脑所创造的所有的谜；你将明白宇宙里根本没有神秘或秘密，一切都是心的创造。你将明白世上的觉者们所说的“大道至简”以及“空”等是怎样回事了。我说假如你想解开解宇宙、生命或自我的真相，你只需要了解“存在”、“心世界”和“道”这三样事物即可——而实质上你只需要了解一样，那就是“心”。
因为对人来讲，一切都是心的创造，不存在心之上或心之外的真相、真理或事物。若能了解心创造世界的“原理”，你将会明白心与真实存在的关系，你将会明白心和它所创造的世界的关系，你将会明白心和我们所说的“道”的关系。总之，一旦了解了心或心创造世界的“原理”，我们人类的万疑将不解自开。
西方人常说，上帝是我们一切的造物主；东方人说，道创生了万事万物。事实上假如你了解一个基本的实相，你会认识到，对于我们人类来讲，在我们的世界，即不是道创造了万物，也不是上帝造就了一切。一切的起源都是心，心是心世界诞生的源头。
心——才是我们真正的造物主。没有心，就没有心所感知中的一切；没有心，就没有心的世界；没有心，就没有心所能认识和谈论中的“道”。总之，三界是心所生，因果为心所造，六道不在心外，轮回的没有别人，一切都是个心。心、心、心，心是我们的一切。一切迷惑由它制造，而解开一切谜的智慧，也为它所生，因此，我们要心的存在条件下的一切奥秘或疑问的根源——去了解心吧，了解心即可了解一切。于心外求明白，是舍本逐末；在物上求法理，是本末倒置。请注意这一点。
下面是我试着向你简述的心是如何创造我们的世界，或说是心创造世界的原理及心的条件下的一切存在的真理。全文分为个部分：首先是简述在心的“眼睛”的面前存在哪些事物，它们是怎么来的。在心的眼前存在三样事物，它们是“本来的存在”、“心世界”和心所感知条件下的“道”。
前者——“本来的存在”，心不可知、不可说，是真正的上帝创造的；后两种是心所创造的。接着我简述的心的“工作原理”，心是一台摄影仪和一台投射仪，阐述了相与像、照与造、反映与反应等心的不同功能，以及时间、记忆在心创造它世界中的意义，及一真法界是怎样回事；第三部分讲述了心是如何创造我们的主观世界的，文中讲了我们以为中的真实、幻觉、错觉及梦对于心的本质；第四部分是讲，心是如何创造我们的客观世界的，文中讲了衰老、运动、速度是怎么回事；第五部分讲了，心是如何创造我们的地狱的；第六部分讲，心怎么才能构建我们的天堂；第七部分，总结和陈述了一下心产生这一切的基本要素和基本过程。
全文从这七个部分阐明了心与世界、心与衰老、运动、速度、幻觉、错觉、梦诸等的关系，说明了心创造世界的原理，希望探索宇宙、生命和自我真相的人，对此有一些了解吧，减少一些生命的迷惑，多一些明朗和快乐，自由自在的生活。
在心的眼睛面前，确实存在着一种“真实存在”，我们不可否认它，连佛陀也不会否认它，但是，它是不可知的，因为不可知，因此它也不可说。面对着这种“真实存在”，当弟子们问起它时，佛陀总是摇着头感叹着，“不可说，不可说，一说就错”。
是的，这是真实的，那原本的真实的存在，确实和心无关。心可以述说它，但说将不再是它。它是不认识的，也是不可描述的，心穷其所能，也无法认识到它真正的本来面目；心穷其言词，也无法描述出它的本来样子。那原来的存在是存在的，但对于心来讲，是不可知的，也不可说的。
不可知，不可知——我们知道的“它”不再是它，而是心的种种因缘条件下或种种因缘条件下的心所反应或反映的它的相；不可说，不可说——说出来的它，不再是它，甚至和它完全无关。这就是这种本来、真实的、上天所创造的存在之存在的特征。这种存在是确实存在，但心不可认识和述说，但它又是心围绕其创造它自己世界的依据，或说是心演义它自己故事或世界的平台或舞台。
对这种“存在”我们不必研究和探讨，我们只力求来让我们的心和它之间隔的故事或梦幻越少，来更加接近它的本来真实面目而已。即使是这样，即使心是零故事了，它的本来面目仍然是不可得知的，只是在这样的情况下，我们的心没有了自己的困惑或因它而产生的痛苦而已。探索存在真相的人，来了解这一点。
我们一生、我们所有人、我们所谈论的一切——都在这里，都是它：心世界。我们的心就活在心世界里，因此，它所看到、听到的、谈论到的一切，不可能不是它。心创造了它的心世界，心也活在它的心世界里，就这样，心面对它世界的一切的一生，自建自毁、自娱自乐，那是一种它自身的自建自毁、自娱自乐的过程。
心创造了它自己的世界——心世界，它欢娱在其中，它也迷惑在其中；它快乐在其中，它也痛苦在其中。在它存在的条件下，它所感知到的一切——一切存在、现象、运动或变化，无不是它自己的“创造”出来的，没有一个例外。在心的世界里，没有纯粹的客观，所有的都只是被认定为不同层次的主观而已；在心的世界里，没有绝对的唯物，所有的一切无不都是唯心的。
婆娑世界，完全是心自个儿的建造；老天提供了它自身，而心在它的基础上创造了它自身的婆娑世界。我们大部分人一生所要了解的，正是这部分世界。我们大部分人一生所迷惑在的，也正是这部分世界。所以，了解和知道这部分世界，尤其显得重要。下面我将详细地阐述这一部分世界的存在。
当我们的眼睛盯着一张桌子——原本的桌子我们看不见——在我们的心和我们能看见的“桌子”之间形成了什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一棵树——原来的树我们看不见——在我们的心和我们能看见的“树”之间存在着什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一枝玫瑰花——原来的玫瑰花我们看不见——在我们的心和我们能看见的“玫瑰花”之间的是什么？心的路，我称它为道。
在心和任何一种看起来的事物之前存在着一条“路”，我称它为“道”，我们心所有的困惑、娱乐、痛苦、真理、道理或对真相的认识，都落在了这条“道”上。假如我们不了解心，或者我们只望了这条“道”而忘了“心”，那么我们很可能会以为，是“道”创造了我们的一切而不是“心”。事实上，几千年来正有人这样认为着呢。他们说，道创造了一切。显然这不是真的。是心创造了一切。
是心创造了一切。没有心就没有心所可知条件下的一切。关于道和心，不是道创造了心，而是心创造了道。我们所讲述下的一切道或道的一切功能或能力，无不都是心创造的。心所讲述的道的能力，只是心自己的能力而已——是心借着“道”的存在阐述它自己的能力。
没有存在于心之外的道，存在于心之外的“道”你没法知道。对于人类可认识的世界，一切都在“心”之下，包括“道”。所以，我们不要再迷惑“道”，没有心之外的道，心之内的道还是心，所以不要忘乎心而大谈特谈道，那是一种迷失。
记住，我们可认知的道，是心的一种变相。超越于心之外的道，和那“存在”一样，是不可知，不可说的。所以，当我们修行，我们可以不必谈论道，来谈论心。任何时候谈论心，都是必要的和正确的。因为心创造了我们的一切。
下面我们就专门谈谈心。我们的心，是一台摄影仪兼投影仪，它一生只两件事：摄影和投影。从那心一开始诞生它自己起，它就不断地、连续地、高速地、时刻不停地照相、照相——摄影、摄影，直到有一天它开始了投射、投射、投射。然后，它的一生是，一边不断地摄影、摄影、摄影，一边是不停地投射、投射、投射。这就构成了心一生的整个过程。
任何人的心都这样，这无有一个例外。从心诞生了它自己，它就开始了它自己的不停息的摄影工作，从它的自我意识产生起，它就开始了它不停息的投射工作，然后它那一生就在一边不停地摄影，一边不停地投射中度过。在那个摄影与投射的过程中，我们是那个“过道”，我们被心所穿过。
我们看着存在的事物，也看着它拍摄的照片，我们看着老天之下的静态万有，也看着它自己拍摄的动态图面。在心从这端拍，到那端投的过程，我们只是一个被经过，一个仅仅的觉，一个仅仅的看。而从拍到投到看，那还都是心。心遍及一切处，它广大到无所不包，它细密到无处不在。
来了解我们是心，我们在一切过程里，我们在做着一切，包括我们是仅仅的“看”。从宏观上看，心是摄影者，心是投影者，心也是不摄影也不投影的纯粹的观看者——而那一切都是心，都是我们，来注意到这一点。了解心的基本功能：摄影、投射和看。
我们的心有无数无量的功能和能力，但总体上来说，它有“照”与“造”的功能。照，就是心直接照见的功能，它像镜子一样直接反映事物，这是心的一种“反映”功能；心还有一种另外的功能，那就是“造”的功能，心可以根据原本的事物或它所映照的事物的像，来创造一些相。心的这种能力，我叫它心的“反应”的能力。
总体来讲，心具体“照”与“造”的能力，“反映”与“反应”的功能。我们白天所看见的事物，是心“照”能力下的所见；我们夜里所看见的梦，白天里普通人所不常见的错觉、幻觉等，是心的“造”的功能的映现。事实上说“照”是名义上的，对心的实质“造物”本质来说，不存在“照”，只有“造”，因为那个“照”也只不过是一种“造”而已。
因为心具体“照”与“造”的能力，所以相对应地，就有心所“照”见与所“造”现的对象——它们被称为“相”与“像”。这个“相”，也可以对应“象”这个词，因为这个“象”接近这个“相”的意思。但“相”，一般是一切“像”与“象”的总称。
因为“相”常常是一切像与象的总称，所以，当我描述心所造的心事物时，我称它为相。即心即相，这也就形成了“想”这个字，而“想”这个字正好代表了心的一切功能——也是心唯一的功能。相与像、照与造、反应与反映——实质都是心的“想”或心“想”的功能。在这里，大家须明白这一些。
我们的心之所以有投射的能力或之所以有东西可投射，那是因为它提前“拍摄”一些事物的相或造了一部分事物的像，并储存在了它的里面。当它再见到“新”的具有类似特征的事物时，它就开始搜索、提供并投射出去。这是心的一个“工作周期”的完成。
从心的“拍摄”到“投射”的完成，心创造了它自身的“记忆”功能。从“此”到“彼”——因为“记忆”的存在，心创造了它的“时间”感或“时间”意识。因为“记忆”和“时间感”的存在，心便创造了它一生的电影。心本身是一个电影城，它时刻不停地在自拍自摄、自我剪辑自我创作，并且自我观看。
心自身是一个影城，我们一生都生活在这个影城里，从来就没有谁真正走出过。即使觉悟了的佛陀，也只是看的电影或看的恐怖片比我们少些而已。人人生活在这个影城里，只有大部分人在这座影城里看自摄的电影太投入了，他们忘了也无法分辨的出这不是真的、是电影，而在那非常逼真——像梦——又不像梦的真实中自欢自乐，自恐自苦；只有少数人——我们叫他们觉者的人，在享受那些电影，而不是被那些并非真实的镜头所吓的胆战心惊、不可终日而已。
一直以来，我所要强调了解心、心世界、存在、道或者心的“工作原理”，其目的就是让你知道心是如何创作它的电影的，以及将电影还原为电影，从而让你从“生命”——这部分超长时间的电影——这场人生的梦中“醒来”、“出离”、做到不被电影镜头所吓、做到无苦而自由的生活。实质上这就是催醒或令你觉悟的过程。来意识到这。
——觉醒行者
因为对人来讲，一切都是心的创造，不存在心之上或心之外的真相、真理或事物。若能了解心创造世界的“原理”，你将会明白心与真实存在的关系，你将会明白心和它所创造的世界的关系，你将会明白心和我们所说的“道”的关系。总之，一旦了解了心或心创造世界的“原理”，我们人类的万疑将不解自开。
西方人常说，上帝是我们一切的造物主；东方人说，道创生了万事万物。事实上假如你了解一个基本的实相，你会认识到，对于我们人类来讲，在我们的世界，即不是道创造了万物，也不是上帝造就了一切。一切的起源都是心，心是心世界诞生的源头。
心——才是我们真正的造物主。没有心，就没有心所感知中的一切；没有心，就没有心的世界；没有心，就没有心所能认识和谈论中的“道”。总之，三界是心所生，因果为心所造，六道不在心外，轮回的没有别人，一切都是个心。心、心、心，心是我们的一切。一切迷惑由它制造，而解开一切谜的智慧，也为它所生，因此，我们要心的存在条件下的一切奥秘或疑问的根源——去了解心吧，了解心即可了解一切。于心外求明白，是舍本逐末；在物上求法理，是本末倒置。请注意这一点。
下面是我试着向你简述的心是如何创造我们的世界，或说是心创造世界的原理及心的条件下的一切存在的真理。全文分为个部分：首先是简述在心的“眼睛”的面前存在哪些事物，它们是怎么来的。在心的眼前存在三样事物，它们是“本来的存在”、“心世界”和心所感知条件下的“道”。
前者——“本来的存在”，心不可知、不可说，是真正的上帝创造的；后两种是心所创造的。接着我简述的心的“工作原理”，心是一台摄影仪和一台投射仪，阐述了相与像、照与造、反映与反应等心的不同功能，以及时间、记忆在心创造它世界中的意义，及一真法界是怎样回事；第三部分讲述了心是如何创造我们的主观世界的，文中讲了我们以为中的真实、幻觉、错觉及梦对于心的本质；第四部分是讲，心是如何创造我们的客观世界的，文中讲了衰老、运动、速度是怎么回事；第五部分讲了，心是如何创造我们的地狱的；第六部分讲，心怎么才能构建我们的天堂；第七部分，总结和陈述了一下心产生这一切的基本要素和基本过程。
全文从这七个部分阐明了心与世界、心与衰老、运动、速度、幻觉、错觉、梦诸等的关系，说明了心创造世界的原理，希望探索宇宙、生命和自我真相的人，对此有一些了解吧，减少一些生命的迷惑，多一些明朗和快乐，自由自在的生活。
在心的眼睛面前，确实存在着一种“真实存在”，我们不可否认它，连佛陀也不会否认它，但是，它是不可知的，因为不可知，因此它也不可说。面对着这种“真实存在”，当弟子们问起它时，佛陀总是摇着头感叹着，“不可说，不可说，一说就错”。
是的，这是真实的，那原本的真实的存在，确实和心无关。心可以述说它，但说将不再是它。它是不认识的，也是不可描述的，心穷其所能，也无法认识到它真正的本来面目；心穷其言词，也无法描述出它的本来样子。那原来的存在是存在的，但对于心来讲，是不可知的，也不可说的。
不可知，不可知——我们知道的“它”不再是它，而是心的种种因缘条件下或种种因缘条件下的心所反应或反映的它的相；不可说，不可说——说出来的它，不再是它，甚至和它完全无关。这就是这种本来、真实的、上天所创造的存在之存在的特征。这种存在是确实存在，但心不可认识和述说，但它又是心围绕其创造它自己世界的依据，或说是心演义它自己故事或世界的平台或舞台。
对这种“存在”我们不必研究和探讨，我们只力求来让我们的心和它之间隔的故事或梦幻越少，来更加接近它的本来真实面目而已。即使是这样，即使心是零故事了，它的本来面目仍然是不可得知的，只是在这样的情况下，我们的心没有了自己的困惑或因它而产生的痛苦而已。探索存在真相的人，来了解这一点。
我们一生、我们所有人、我们所谈论的一切——都在这里，都是它：心世界。我们的心就活在心世界里，因此，它所看到、听到的、谈论到的一切，不可能不是它。心创造了它的心世界，心也活在它的心世界里，就这样，心面对它世界的一切的一生，自建自毁、自娱自乐，那是一种它自身的自建自毁、自娱自乐的过程。
心创造了它自己的世界——心世界，它欢娱在其中，它也迷惑在其中；它快乐在其中，它也痛苦在其中。在它存在的条件下，它所感知到的一切——一切存在、现象、运动或变化，无不是它自己的“创造”出来的，没有一个例外。在心的世界里，没有纯粹的客观，所有的都只是被认定为不同层次的主观而已；在心的世界里，没有绝对的唯物，所有的一切无不都是唯心的。
婆娑世界，完全是心自个儿的建造；老天提供了它自身，而心在它的基础上创造了它自身的婆娑世界。我们大部分人一生所要了解的，正是这部分世界。我们大部分人一生所迷惑在的，也正是这部分世界。所以，了解和知道这部分世界，尤其显得重要。下面我将详细地阐述这一部分世界的存在。
当我们的眼睛盯着一张桌子——原本的桌子我们看不见——在我们的心和我们能看见的“桌子”之间形成了什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一棵树——原来的树我们看不见——在我们的心和我们能看见的“树”之间存在着什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一枝玫瑰花——原来的玫瑰花我们看不见——在我们的心和我们能看见的“玫瑰花”之间的是什么？心的路，我称它为道。
在心和任何一种看起来的事物之前存在着一条“路”，我称它为“道”，我们心所有的困惑、娱乐、痛苦、真理、道理或对真相的认识，都落在了这条“道”上。假如我们不了解心，或者我们只望了这条“道”而忘了“心”，那么我们很可能会以为，是“道”创造了我们的一切而不是“心”。事实上，几千年来正有人这样认为着呢。他们说，道创造了一切。显然这不是真的。是心创造了一切。
是心创造了一切。没有心就没有心所可知条件下的一切。关于道和心，不是道创造了心，而是心创造了道。我们所讲述下的一切道或道的一切功能或能力，无不都是心创造的。心所讲述的道的能力，只是心自己的能力而已——是心借着“道”的存在阐述它自己的能力。
没有存在于心之外的道，存在于心之外的“道”你没法知道。对于人类可认识的世界，一切都在“心”之下，包括“道”。所以，我们不要再迷惑“道”，没有心之外的道，心之内的道还是心，所以不要忘乎心而大谈特谈道，那是一种迷失。
记住，我们可认知的道，是心的一种变相。超越于心之外的道，和那“存在”一样，是不可知，不可说的。所以，当我们修行，我们可以不必谈论道，来谈论心。任何时候谈论心，都是必要的和正确的。因为心创造了我们的一切。
下面我们就专门谈谈心。我们的心，是一台摄影仪兼投影仪，它一生只两件事：摄影和投影。从那心一开始诞生它自己起，它就不断地、连续地、高速地、时刻不停地照相、照相——摄影、摄影，直到有一天它开始了投射、投射、投射。然后，它的一生是，一边不断地摄影、摄影、摄影，一边是不停地投射、投射、投射。这就构成了心一生的整个过程。
任何人的心都这样，这无有一个例外。从心诞生了它自己，它就开始了它自己的不停息的摄影工作，从它的自我意识产生起，它就开始了它不停息的投射工作，然后它那一生就在一边不停地摄影，一边不停地投射中度过。在那个摄影与投射的过程中，我们是那个“过道”，我们被心所穿过。
我们看着存在的事物，也看着它拍摄的照片，我们看着老天之下的静态万有，也看着它自己拍摄的动态图面。在心从这端拍，到那端投的过程，我们只是一个被经过，一个仅仅的觉，一个仅仅的看。而从拍到投到看，那还都是心。心遍及一切处，它广大到无所不包，它细密到无处不在。
来了解我们是心，我们在一切过程里，我们在做着一切，包括我们是仅仅的“看”。从宏观上看，心是摄影者，心是投影者，心也是不摄影也不投影的纯粹的观看者——而那一切都是心，都是我们，来注意到这一点。了解心的基本功能：摄影、投射和看。
我们的心有无数无量的功能和能力，但总体上来说，它有“照”与“造”的功能。照，就是心直接照见的功能，它像镜子一样直接反映事物，这是心的一种“反映”功能；心还有一种另外的功能，那就是“造”的功能，心可以根据原本的事物或它所映照的事物的像，来创造一些相。心的这种能力，我叫它心的“反应”的能力。
总体来讲，心具体“照”与“造”的能力，“反映”与“反应”的功能。我们白天所看见的事物，是心“照”能力下的所见；我们夜里所看见的梦，白天里普通人所不常见的错觉、幻觉等，是心的“造”的功能的映现。事实上说“照”是名义上的，对心的实质“造物”本质来说，不存在“照”，只有“造”，因为那个“照”也只不过是一种“造”而已。
因为心具体“照”与“造”的能力，所以相对应地，就有心所“照”见与所“造”现的对象——它们被称为“相”与“像”。这个“相”，也可以对应“象”这个词，因为这个“象”接近这个“相”的意思。但“相”，一般是一切“像”与“象”的总称。
因为“相”常常是一切像与象的总称，所以，当我描述心所造的心事物时，我称它为相。即心即相，这也就形成了“想”这个字，而“想”这个字正好代表了心的一切功能——也是心唯一的功能。相与像、照与造、反应与反映——实质都是心的“想”或心“想”的功能。在这里，大家须明白这一些。
我们的心之所以有投射的能力或之所以有东西可投射，那是因为它提前“拍摄”一些事物的相或造了一部分事物的像，并储存在了它的里面。当它再见到“新”的具有类似特征的事物时，它就开始搜索、提供并投射出去。这是心的一个“工作周期”的完成。
从心的“拍摄”到“投射”的完成，心创造了它自身的“记忆”功能。从“此”到“彼”——因为“记忆”的存在，心创造了它的“时间”感或“时间”意识。因为“记忆”和“时间感”的存在，心便创造了它一生的电影。心本身是一个电影城，它时刻不停地在自拍自摄、自我剪辑自我创作，并且自我观看。
心自身是一个影城，我们一生都生活在这个影城里，从来就没有谁真正走出过。即使觉悟了的佛陀，也只是看的电影或看的恐怖片比我们少些而已。人人生活在这个影城里，只有大部分人在这座影城里看自摄的电影太投入了，他们忘了也无法分辨的出这不是真的、是电影，而在那非常逼真——像梦——又不像梦的真实中自欢自乐，自恐自苦；只有少数人——我们叫他们觉者的人，在享受那些电影，而不是被那些并非真实的镜头所吓的胆战心惊、不可终日而已。
一直以来，我所要强调了解心、心世界、存在、道或者心的“工作原理”，其目的就是让你知道心是如何创作它的电影的，以及将电影还原为电影，从而让你从“生命”——这部分超长时间的电影——这场人生的梦中“醒来”、“出离”、做到不被电影镜头所吓、做到无苦而自由的生活。实质上这就是催醒或令你觉悟的过程。来意识到这。
——觉醒行者
在得失之间取舍，似乎多倾向于得而惧于失。多年之后慢慢明白，得与失是一体两面，有得就有失，有失必有得。追求名利，享受好处的同时，也必然为名利所累所困，得不到名利又因此所苦所恼。众之纠结，才是人生实苦。能舍弃，能放下，得人生以自由，还灵性之洒脱，几近仙佛，终成大道。 https://t.cn/Ryh9BSf
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