深夜发些牢骚，我是个迟钝软弱的人。
小时候暑假看sd，周围朋友都很喜欢，可是快要完结时我舍不得大哭一场，朋友却觉得我好怪，等播完后大家又被其他剧/动画吸引了，只留我一人还在沉迷。
后来看士兵突击，第一遍，觉得好好看再看一遍。第二遍，我妈也陪我看了。第三遍，我妈看其他剧了只有我在继续。第四遍，我妈说，你怎么不去看些有用的东西？第五六七遍我只好偷偷看。
至此我才发现，我总是被留下来的那个人。
现在岭也是，三次元的朋友都下山了，我依旧每天刷岭，会有没看剧的同事朋友很好奇你为什么陷这么深是不是有点？
傻，我知道。她们的表情透露着我的坚持很可笑，甚至丢人，觉得我是沉沦在过去没有自控力的弱者。
我有时会羡慕那些可以随时潇洒转身的三月党，但那不是我。
所以我想说的是，我可能还会发一段时间的岭疯，感谢首页的包容，如果你们不想看某些人某些剧可以把我取关，网上冲浪就是为了寻找快乐嘛，我理解且不介意。

自由这两个字本就很多条条框框，年龄大了见得多了，越来越觉得相信的东西少了又少。一个一个的失去就是人生，抑郁过后也就不爱做梦了，没有梦了。孤独这两个字拆开来看，有孩子，有瓜果，有豺狼虎豹畜牲生擒，还有小虫子，加在一块足以撑起午后的巷子口十字路。孤独会让人从一无所有到自己走路，一人走路走到底，自我拥有的那一天也就拥有了了完整的心路。我一路走来，心路历程太贵了已经，至此。少了别人的交际和旁人的指责看法，变得坚强回归平静，不要再装模作样的有很多朋友很多心事，以真正的自我开始独自的生活，独自等待。孤独背后也有自由。不难，随心，坚强，走下去。不要怕输，别把自己太当人。别把别人不当人！本来就是场倒计时，蜡炬成灰也有最耀眼的一瞬。

“蝴蝶结学派”在考古学、历史学和古天文学任何一个领域造成的灾难都骇人听闻难以置信。比如著名的夏商周断代工程，顶级专家200号，耗时四年，投资数千万，阶段性结论无一正确。
我以一人之力，三天时间就把夏商周断代的核心问题武王伐纣牧野之战精确年月日完美解决——公元前1059年12月9日。有任何泰斗昆仑院士大师博导状元能反驳？
公元前1059年12月9日，按现在的纪日干支体系回推，这一天的纪日干支是“己卯”，但由于这一天就是武王伐纣牧野之战的精确日期，因此当年这一天的纪日干支实际就是史料文献叙录的“甲子”日。
这表明，后世延续至今的纪日干支体系，比西周武王时期的纪日干支体系加多了15日。
夏商周断代工程假定西周乃至殷商时期至今的纪日干支体系不叠不乱连绵不断，这是一个灾难，导致工程阶段性阶段全盘粉碎性垮塌。
后世延续至今的纪日干支体系，比西周武王时期的纪日干支体系加多了15日。
有人企图刁难我，质问西周的纪日干支体系什么时候开始断裂，突然加多了15日。搞笑呢，我当然知道，我就是不告诉你们，怎么着。考古学界历史学界古天文学界自己动手动脑，你们的饭堂上没有挂告示牌“不准喂饭”吗。
后世延续至今的纪日干支体系，比西周武王时期的纪日干支体系加多了15日。这是武王伐纣牧野之战精确年月日公元前1059年12月9日昭告天下的事实，同时可以得到反复验证。
（1）在甲骨卜辞中，有两块甲骨共同记录了“己卯夕”至“庚申”这两天之间发生了一次月食，这就是著名的“己未夕（皿）庚申月有食”。这是殷商武丁时期发生在“己未日和庚申日之间的一次月食”，“于己未日夜发生，于天明后的庚申日结束，是一次带食而没的月食”。
根据现在的纪日干支体系回推殷商时期的纪日干支，根本不可能找出这样一次月食来。
但是，已知后世的纪日干支体系比西周早期乃至殷商时期的纪日干支体系加多了15日，轻而易举就能将这次月食找出来。
在六十甲子表中，己未的序数是56，因此加多15日后的干支就是甲戌（11）。
在六十甲子表中，庚申的序数是57，因此加多15日后的干支就是乙亥（12）。
因此，实际发生的“己未夕（皿）庚申有食”，反映在今天假定纪日干支连续不断的殷商时期月食表中，当然就是“甲戌夕（皿）乙亥有食”。
公元前1261年3月20日乙亥日，清晨5：43，发生了一次大时分的月偏食。这就是甲骨卜辞中的“己未夕（皿）庚申月有食”，是且仅是。
千古悬疑告破，再次证明武王伐纣牧野之战是且仅是公元前1059年12月9日的论证完全正确。
（2）殷商一块卜甲记录“乙卯允明雾，三焰食日，大星”，被认为是商代一次在清晨发生的日全食记录，“三焰”就是日全食时在日边见到的火焰，即日珥，因此也被认为是“世界最早日珥记录”。可是，这到底是哪年哪月哪一天呢？

在我之前，没有任何人能确认“三焰食日”作为日全食究竟是哪一年哪一月哪一日。
既然已知后世延续至今的纪日干支体系与西周早期乃至殷商时期的纪日干支体系发生了断裂，加多了15天，那么找出这个实际的“乙卯（52）”日来，还不是轻而易举？

对着日食表，找出某个清晨发生大食分日食的“庚午（7）”日来，不就解决了问题？！
公元前1299年4月4日，按现在的纪日干支体系回推，这一天的纪日干支是“庚午（7）”，因此其殷商时期的实际纪日干支就是“乙卯（52）”。这一天的日食情况如何？很显然，这就是日出之后不久发生的一次大食分日食。
我用高精度专业天文软件 Stellarium 还原这次日食，可以清楚地见证日食发生时出现“大星”的情况—— 日出之时，发生了大食分日食，只要食分足够大，可以肯定“食日”之“三焰”一定就是日珥；而所谓“大星”，理所当然是刚刚升上东方地平线的两颗特别明亮的星——金星和木星。
“乙卯允明雾，三焰食日，大星”，是且仅是公元前1299年4月4日，千古悬疑至此精妙告破。
这一论断，又一次证明武王伐纣牧野之战是且仅是公元前1059年12月9日的论证完全正确。
还有啥好辩的？考古学界历史学界古天文学界不认账？
你们懂华夏天文学吗？你们知道房宿在哪？你们知道什么是“鹑火”天区？看看公元前1059年12月9日牧野旦时的星图——
这不是岁在鹑火？这不是日在析木之津？这不是月在天驷？这不是星在天鼋？这不是辰在斗柄？这不是星与日辰之位皆在北维？这不是岁鼎？这不是五星若连珠？
换了我，那是绝没有脸皮还戴着“断代工程专家”的头衔到处晃荡，只会羞愧难当地去买块豆腐，去长安街当街一头撞死在豆腐上，以谢天下。