理字
1、存天理，灭人欲。
2、食其时，百骸理；
3、信理者，亡是非。
4、义不理财，善不为官。
5、理无常是，事无常非。
6、以情恕人，以理律己。
7、天生天杀，道之理也。
8、行水得其理，漂石折舟；
9、言不可尽信，必揆诸理；
10、其持之有故，其言之成理
11、有理言自壮，负屈声必高。
12、自君之出矣，不复理残机。
13、怪人不知理，知理不怪人。
14、积学以储宝，酌理以富才。
15、苗以泉水灌，心以理义养。
16、君问穷通理，渔歌入浦深。
17、话到理自明，礼到人不怪。
18、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
19、剪不断，理还乱，是离愁。
20、天地生君子，君子理天地。
21、夫情动而言形，理发而文见。
22、知者顺时而谋，愚者逆理而动。
23、善学者尽其理，善行者究其难。
24、夫万事万物之理，不外于吾心。
25、理直千人必往，心亏寸步难移。
26、凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。
27、血气之怒不可有，义理之怒不可无。
28、细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。
29、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
30、意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀
31、读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？
32、善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。
33、心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理。不须外面添一分。
34、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
35、看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。
36、人不知理定有祸，事出反常必有妖，言不由衷定有鬼，邪乎到家必有诈。

神思——文心雕龙
（南北朝刘勰）

古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。

　　是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。

　　夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言徵实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充气竭于思虑，张衡研京以十年，左思练都以一纪。虽有巨文，亦思之缓也。淮南崇朝而赋《骚》，枚皋应诏而成赋，子建援牍如口诵，仲宣举笔似宿构，阮禹据案而制书，祢衡当食而草奏，虽有短篇，亦思之速也。

　　若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断；覃思之人，情饶歧路，鉴在虑后，研虑方定。机敏故造次而成功，虑疑故愈久而致绩。难易虽殊，并资博练。若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。是以临篇缀虑，必有二患∶理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣。

　　若情数诡杂，体变迁贸，拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意；视布于麻，虽云未贵，杼轴献功，焕然乃珍。至于思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。至精而后阐其妙，至变而后通其数，伊挚不能言鼎，轮扁不能语斤，其微矣乎！

　　赞曰：

　　神用象通，情变所孕。物以貌求，心以理应。

　　刻镂声律，萌芽比兴。结虑司契，垂帷制胜。

积学储宝（书法作品：简体图文版—大篆、四尺条幅、138*69cm）作者：陈林。

释义：积累知识，也就是在储存宝物。

警营里走出的书画家——陈林。从小酷爱书画，擅长大篆和草书。诗、书、画、印皆有涉猎，其作品多次参展获奖。

積學儲寶（書法作品：簡體圖文版—大篆、四尺條幅、138*69cm）作者：陳林。

釋義：積累知識，也就是在儲存寶物。

警營裏走出的書畫家——陳林。從小酷愛書畫，擅長大篆和草書。詩、書、畫、印皆有涉獵，其作品多次參展獲獎。 https://t.cn/A6tbDnlp