如何才能保障婚姻的幸福长久?
当爱情修成正果，我们步入婚姻的殿堂，以为今生今世不分离、永远相偎相依，婚后的日子却是柴米油盐酱醋，小摩擦变成了大对立，不懂珍惜包容，是我们的无知，让婚姻成为了爱情的坟墓。
矛盾和分歧并不是让我们婚姻不幸福的根本原因。对于婚姻来讲，致命伤就有这几个。把握好这个原则，避开这伤害婚姻的雷区，就可以让日子越过越顺。
[致命一：坚持“我是对的”]
有的人在家庭里，在每一件事上都坚持「我是对的」，不会理解别人的看法，这样的婚姻关系不会良好。
“我是对的”不是婚姻关系里最具致命的，但是，却是打开坟墓之门的锁钥。
坚持自己什么都是对的人，只适宜独居，因为婚姻是两个人在一起生活，不可能两人对所有的事情都是一致的看法。
一个人没有准备放弃自己的一些看法，和准备接受与自己不同的一些看法，是无法成功与他人共同生活的。也许婚前愿意作出迁就，但迁就无法维持很久，很快不是吵架，便是因为迁就隐藏一些欺骗行为。
[致命二 ：不会处理矛盾]很多人认为：夫妻间遇到问题了，晾一晾、忍一忍，等过段时间就好了。可是，晾着忍着，真的能解决问题吗?我们心里都很清楚：不能。
晾着、忍着、压抑，是导致很多家庭突然崩盘的原因，有的人觉得伴侣爱翻旧账——原因也是因为这事在对方心里从来就没真正解决过，并且，情绪的压抑，也是造成身体疾病的罪魁祸首。
面对夫妻冲突时，很多人要么一味忍让，只求息事宁人，大事化小、小事化无;要么是用情绪发泄，彼此热战或是冷战。
一味忍让的结果是维持“苹果皮”式的和谐——婚姻看上去很和谐，内核已经腐烂。一味忍让的后果是让不满累积，直至矛盾彻底爆发，婚姻无法挽救。很多中年夫妻闹离婚时，都常说一句话：“我已经忍你几十年了!”
而无论是热战还是冷战，这种情绪发泄的方式，既不能清晰地表达自己，也不能了解对方的需要。而且更无益于解决矛盾，最后让夫妻关系疏远，婚姻破裂。
[致命三.托付心态]这是对婚姻关系最具杀伤力的心理模式。“托付”就是把照顾自己的责任交给另一个人，这是注定会有悲惨结果的心态。
婚姻中，女方有这样心态的比较多，中国有句话说“婚姻是女人的第二次投胎”，这就是典型的托付心态。一个女人过的好，应该取决于她是什么样的人，她有能力照顾好自己的人生。把自己的人生寄托在对方身上，自己没有安全感，对方也会很辛苦，长久下去，对婚姻没有任何好处。
当爱情修成正果，我们步入婚姻的殿堂，以为今生今世不分离、永远相偎相依，婚后的日子却是柴米油盐酱醋，小摩擦变成了大对立，不懂珍惜包容，是我们的无知，让婚姻成为了爱情的坟墓。
矛盾和分歧并不是让我们婚姻不幸福的根本原因。对于婚姻来讲，致命伤就有这几个。把握好这个原则，避开这伤害婚姻的雷区，就可以让日子越过越顺。
[致命一：坚持“我是对的”]
有的人在家庭里，在每一件事上都坚持「我是对的」，不会理解别人的看法，这样的婚姻关系不会良好。
“我是对的”不是婚姻关系里最具致命的，但是，却是打开坟墓之门的锁钥。
坚持自己什么都是对的人，只适宜独居，因为婚姻是两个人在一起生活，不可能两人对所有的事情都是一致的看法。
一个人没有准备放弃自己的一些看法，和准备接受与自己不同的一些看法，是无法成功与他人共同生活的。也许婚前愿意作出迁就，但迁就无法维持很久，很快不是吵架，便是因为迁就隐藏一些欺骗行为。
[致命二 ：不会处理矛盾]很多人认为：夫妻间遇到问题了，晾一晾、忍一忍，等过段时间就好了。可是，晾着忍着，真的能解决问题吗?我们心里都很清楚：不能。
晾着、忍着、压抑，是导致很多家庭突然崩盘的原因，有的人觉得伴侣爱翻旧账——原因也是因为这事在对方心里从来就没真正解决过，并且，情绪的压抑，也是造成身体疾病的罪魁祸首。
面对夫妻冲突时，很多人要么一味忍让，只求息事宁人，大事化小、小事化无;要么是用情绪发泄，彼此热战或是冷战。
一味忍让的结果是维持“苹果皮”式的和谐——婚姻看上去很和谐，内核已经腐烂。一味忍让的后果是让不满累积，直至矛盾彻底爆发，婚姻无法挽救。很多中年夫妻闹离婚时，都常说一句话：“我已经忍你几十年了!”
而无论是热战还是冷战，这种情绪发泄的方式，既不能清晰地表达自己，也不能了解对方的需要。而且更无益于解决矛盾，最后让夫妻关系疏远，婚姻破裂。
[致命三.托付心态]这是对婚姻关系最具杀伤力的心理模式。“托付”就是把照顾自己的责任交给另一个人，这是注定会有悲惨结果的心态。
婚姻中，女方有这样心态的比较多，中国有句话说“婚姻是女人的第二次投胎”，这就是典型的托付心态。一个女人过的好，应该取决于她是什么样的人，她有能力照顾好自己的人生。把自己的人生寄托在对方身上，自己没有安全感，对方也会很辛苦，长久下去，对婚姻没有任何好处。
家庭风水布局改善
针对于在日常生活之中没有财运的这部分人来讲，很有可能是他们家居風水非常差，所以才导致其在金钱方面表现的特别糟糕。因此可以通过改善家居風水这个方法，让自己的财运变得越来越好。首先要看看家中有没有風水方面的一些禁忌，比如说横梁压顶，门对门、窗对窗等等，这些都是很不吉利的，要立刻做出改变，不能当作没看见或者是不知道。与此同时，还要看看家里有没有太多的垃圾，尤其是每一天产生的生活垃圾，不要全部都堆积在家里，反而需要及时的去进行一下。
针对于在日常生活之中没有财运的这部分人来讲，很有可能是他们家居風水非常差，所以才导致其在金钱方面表现的特别糟糕。因此可以通过改善家居風水这个方法，让自己的财运变得越来越好。首先要看看家中有没有風水方面的一些禁忌，比如说横梁压顶，门对门、窗对窗等等，这些都是很不吉利的，要立刻做出改变，不能当作没看见或者是不知道。与此同时，还要看看家里有没有太多的垃圾，尤其是每一天产生的生活垃圾，不要全部都堆积在家里，反而需要及时的去进行一下。
“纵有麒麟子,难敌化骨龙”，古人留下的忠告，句句受用！#民俗文化#
五千年的华夏历史诉说着人类文明的进步，同时也沉淀下来深厚的文化底蕴，无论是远古神话，还是现代科技，无论是长度，还是宽度，每个时代的历史都在印证华夏文明的延续，更有一些促进文明发展的高速“列车”，使文学出现了一个个的鼎盛时期，语言作为文学艺术的表达根本则起到了升华文明的作用。
语言分为书写与口述，书面上正规式的语言让我们汲取深广的知识，口口相传的俚语却是凝炼出的精华，寥寥几字便可言简意赅、通俗易懂地说出哲学般的道理，一代代的传承，一次次的点悟人生，这是物质文明所不能替代的传统文学艺术瑰宝。
从古代流传至今的俚语，不胜枚举、字字珠玑，今天我们要说的就是古人所讲的一句俚语，“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，那么，什么是化骨龙呢？这句话又是什么意思呢？
麒麟的传说
我们都知道麒麟是中国的传统瑞兽之一，而它的“出身”也是极其尊贵，相传麒麟是“应龙”的孙辈，而应龙是中国龙进化的最终阶段，其“法力无边”。
《山海经·大荒东经》中记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。
写的是应龙曾化身为黄帝，杀了蚩尤与夸父，之后逢旱又化身为应龙降雨。拥有如此“法力”的应龙，他的子孙当然也不会差，因而与龙、凤、龟一起称为“四灵”。
龙生九子各有不同，麒麟虽然是孙辈，但是“加持”了太多的美好祝福于一身，从其外部形状上就可以看出，狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。
可以说，古人把所喜欢的动物身上的优点都集中在麒麟身上，体现了古人“集美”思想的同时，也表达了古人对丰年、福禄、长寿的向往。
并且赋予了麒麟温和、纯良的优秀品质，《说苑》记载：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”
随着历史的传承，古人在麒麟身上期许了太多的美好祝福，逐渐诞生了“麒麟文化”，在民间有“麒麟送子”一说，并且把聪慧、可爱的男孩称为“麟儿”，尤其一些略有身世的孩童被称为“麒麟子”，言外之意就是将来会有出息，寄予极高的厚望。
神兽化骨龙
化骨龙可能不是家喻户晓的“龙族”称谓，但说到“饕餮”应该是熟为人知的一种神兽了，而化骨龙就是饕餮的别名，在南方比较常见化骨龙这种说法。
饕餮是神话中的一种神兽，《山海经》中记载：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”，这里面的“食人”可不是“吃人”的意思，而是形容“能吃”，胃口特别大，这也是饕餮的最大特点。
民间还有传饕餮为“龙之九子”的成员，《升庵外集》记载龙之九子是：“赑屃，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。”
虽然同样是龙的子嗣，并且辈分还高出麒麟一等，只是与麒麟相比，饕餮的品性可谓“不端”， 《神异经·西南荒经》记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狼恶，积财而不用，善夺人谷物。”
所以，在古人的流传之中，对饕餮没有留下太好的印象，传说饕餮平时的外形看起来与生鱼没有什么不同，它会把四只小脚藏起来，如果进入人体其四肢便会显露出来，并将此人的骨骼化尽，因此而得名“化骨龙”。
在广东一带的民俗经常把自家调皮捣蛋的孩子称作“化骨龙”，言外之意就是顽劣成性，或者是特别能吃，有时候也会是对自家孩子自谦的一种称法，与“犬子”相似。
古人的经验之谈
了解了“麒麟子”和“化骨龙”，那么我们就来说说为什么古人讲“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，要知道老祖宗传下来的话句句经典，这句话中又深藏什么哲理呢？
“麒麟子”是对年幼聪颖、活泼可爱男孩的称呼，有麒麟的祝福“加持”，可见对孩子的美好憧憬和前途无量的祝福，“天上麒麟儿，地上状元郎”这句俗语就是最好的印证。
状元是古代科举考试的冠军，也是古代男子寒窗苦读的终极梦想，虽然能够达成心愿的考生凤毛麟角，但作为“麒麟子”可见家长所寄予的厚望，这也是对男孩能力的一种肯定。
无论是古代，还是现代，家中若有一“麒麟子”都会认为是祖上福荫保佑，麒麟子往往会决定一个家族的兴起与否，在家中也有着举足轻重的地位。
“化骨龙”有时候是对家中孩子的一种谦称，但在这句“难敌化骨龙”中却是一个贬义词，如果家中有一个只知道吃喝玩乐、不学无术的孩子，对于一个家庭来讲则是一场“灾难”。
在古代有很多这样的例子，家中富贵，甚至是达官显贵，但养了一个不知天高地厚的儿子，最后闯出大祸，弄得满门抄斩也是屡见不鲜。
即使不闯祸，坐吃山空，整天只知道玩乐，再好的家庭也经不起如此的挥霍，从小懒惰成性，长大了也会一事无成，就会像化骨龙一样掏空家庭的财产，给家庭带来沉重的负担，最终导致家庭落魄。
如此相比，便可以看出“纵有麒麟子，难敌化骨龙”的人生道理，即使拥有一个再优秀的麒麟子为家庭带来兴起，却架不住“化骨龙”的无度挥霍。
现代很多年轻人，虽然能够赚钱生活的渠道有很多，但花钱容易赚钱难，在现实生活中经常感慨，钱是赚了不少，但却不知道花哪里去了，最后什么都没有留下，美其名曰“月光族”专心啃老，其实何尝不是“化骨龙”呢。
其实我们可以把“化骨龙”引申为“败家子”，只不过用“化骨龙”说起来更谦婉一些。“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，显而易见，老祖宗流传下来的俚语通俗易懂，并且还能道出人生处世的大道理，让后世之人受用不尽。
家长们都望子成龙，却不知“成龙”的背后更需要付出精心的管教，不但自已言传身教，还要晓之以理、动之以情。每个孩子的最初都是一张白张，把它渲染成什么样的色调，就会给你带来什么样的精彩。
家家都想有“麒麟子”，不想有“化骨龙”，只是人前显贵并非一朝一夕之事。每个成功的背后都会有艰辛的付出，天赋异禀的人有，但毕竟是少数，只有脚踏实地才会成为“麒麟子”，等步入社会后才会知道，自已曾经走的的每步艰辛都是值得。
参考资料：《山海经》《说苑》《神异经》《升庵外集》 https://t.cn/Rcdt451
五千年的华夏历史诉说着人类文明的进步，同时也沉淀下来深厚的文化底蕴，无论是远古神话，还是现代科技，无论是长度，还是宽度，每个时代的历史都在印证华夏文明的延续，更有一些促进文明发展的高速“列车”，使文学出现了一个个的鼎盛时期，语言作为文学艺术的表达根本则起到了升华文明的作用。
语言分为书写与口述，书面上正规式的语言让我们汲取深广的知识，口口相传的俚语却是凝炼出的精华，寥寥几字便可言简意赅、通俗易懂地说出哲学般的道理，一代代的传承，一次次的点悟人生，这是物质文明所不能替代的传统文学艺术瑰宝。
从古代流传至今的俚语，不胜枚举、字字珠玑，今天我们要说的就是古人所讲的一句俚语，“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，那么，什么是化骨龙呢？这句话又是什么意思呢？
麒麟的传说
我们都知道麒麟是中国的传统瑞兽之一，而它的“出身”也是极其尊贵，相传麒麟是“应龙”的孙辈，而应龙是中国龙进化的最终阶段，其“法力无边”。
《山海经·大荒东经》中记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。
写的是应龙曾化身为黄帝，杀了蚩尤与夸父，之后逢旱又化身为应龙降雨。拥有如此“法力”的应龙，他的子孙当然也不会差，因而与龙、凤、龟一起称为“四灵”。
龙生九子各有不同，麒麟虽然是孙辈，但是“加持”了太多的美好祝福于一身，从其外部形状上就可以看出，狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。
可以说，古人把所喜欢的动物身上的优点都集中在麒麟身上，体现了古人“集美”思想的同时，也表达了古人对丰年、福禄、长寿的向往。
并且赋予了麒麟温和、纯良的优秀品质，《说苑》记载：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”
随着历史的传承，古人在麒麟身上期许了太多的美好祝福，逐渐诞生了“麒麟文化”，在民间有“麒麟送子”一说，并且把聪慧、可爱的男孩称为“麟儿”，尤其一些略有身世的孩童被称为“麒麟子”，言外之意就是将来会有出息，寄予极高的厚望。
神兽化骨龙
化骨龙可能不是家喻户晓的“龙族”称谓，但说到“饕餮”应该是熟为人知的一种神兽了，而化骨龙就是饕餮的别名，在南方比较常见化骨龙这种说法。
饕餮是神话中的一种神兽，《山海经》中记载：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”，这里面的“食人”可不是“吃人”的意思，而是形容“能吃”，胃口特别大，这也是饕餮的最大特点。
民间还有传饕餮为“龙之九子”的成员，《升庵外集》记载龙之九子是：“赑屃，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。”
虽然同样是龙的子嗣，并且辈分还高出麒麟一等，只是与麒麟相比，饕餮的品性可谓“不端”， 《神异经·西南荒经》记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狼恶，积财而不用，善夺人谷物。”
所以，在古人的流传之中，对饕餮没有留下太好的印象，传说饕餮平时的外形看起来与生鱼没有什么不同，它会把四只小脚藏起来，如果进入人体其四肢便会显露出来，并将此人的骨骼化尽，因此而得名“化骨龙”。
在广东一带的民俗经常把自家调皮捣蛋的孩子称作“化骨龙”，言外之意就是顽劣成性，或者是特别能吃，有时候也会是对自家孩子自谦的一种称法，与“犬子”相似。
古人的经验之谈
了解了“麒麟子”和“化骨龙”，那么我们就来说说为什么古人讲“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，要知道老祖宗传下来的话句句经典，这句话中又深藏什么哲理呢？
“麒麟子”是对年幼聪颖、活泼可爱男孩的称呼，有麒麟的祝福“加持”，可见对孩子的美好憧憬和前途无量的祝福，“天上麒麟儿，地上状元郎”这句俗语就是最好的印证。
状元是古代科举考试的冠军，也是古代男子寒窗苦读的终极梦想，虽然能够达成心愿的考生凤毛麟角，但作为“麒麟子”可见家长所寄予的厚望，这也是对男孩能力的一种肯定。
无论是古代，还是现代，家中若有一“麒麟子”都会认为是祖上福荫保佑，麒麟子往往会决定一个家族的兴起与否，在家中也有着举足轻重的地位。
“化骨龙”有时候是对家中孩子的一种谦称，但在这句“难敌化骨龙”中却是一个贬义词，如果家中有一个只知道吃喝玩乐、不学无术的孩子，对于一个家庭来讲则是一场“灾难”。
在古代有很多这样的例子，家中富贵，甚至是达官显贵，但养了一个不知天高地厚的儿子，最后闯出大祸，弄得满门抄斩也是屡见不鲜。
即使不闯祸，坐吃山空，整天只知道玩乐，再好的家庭也经不起如此的挥霍，从小懒惰成性，长大了也会一事无成，就会像化骨龙一样掏空家庭的财产，给家庭带来沉重的负担，最终导致家庭落魄。
如此相比，便可以看出“纵有麒麟子，难敌化骨龙”的人生道理，即使拥有一个再优秀的麒麟子为家庭带来兴起，却架不住“化骨龙”的无度挥霍。
现代很多年轻人，虽然能够赚钱生活的渠道有很多，但花钱容易赚钱难，在现实生活中经常感慨，钱是赚了不少，但却不知道花哪里去了，最后什么都没有留下，美其名曰“月光族”专心啃老，其实何尝不是“化骨龙”呢。
其实我们可以把“化骨龙”引申为“败家子”，只不过用“化骨龙”说起来更谦婉一些。“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，显而易见，老祖宗流传下来的俚语通俗易懂，并且还能道出人生处世的大道理，让后世之人受用不尽。
家长们都望子成龙，却不知“成龙”的背后更需要付出精心的管教，不但自已言传身教，还要晓之以理、动之以情。每个孩子的最初都是一张白张，把它渲染成什么样的色调，就会给你带来什么样的精彩。
家家都想有“麒麟子”，不想有“化骨龙”，只是人前显贵并非一朝一夕之事。每个成功的背后都会有艰辛的付出，天赋异禀的人有，但毕竟是少数，只有脚踏实地才会成为“麒麟子”，等步入社会后才会知道，自已曾经走的的每步艰辛都是值得。
参考资料：《山海经》《说苑》《神异经》《升庵外集》 https://t.cn/Rcdt451
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