1.【书中一日1591】2021.10.10
《乔家的儿女》
①菜籽埋下去不久，真的发出了几丛绿莹莹的菊花脑，这种野菜十分好养，只要一点水便长成一大片，割了还长，一直会长到秋天，老得吃不动了，却会结出一球一球的种子，来年还可以种。
②乔一成现在极不愿意有人提起他的妈，那是一个刚刚结了痂的伤口，那个痂静静地伏在他的心口，掩护着下面汹涌的疼痛，对任何揭开它的企图无限畏惧而厌恶。
③听着听着，会有眼泪滑落，脸上靠近眼角的一小块儿皮肤就有一点绷紧的感觉，像伤口收口时的绷紧感。
2.【每日一典】朝三暮四（1499）
朝：早晨。暮：傍晚。早上三个，傍晚四个。原指实质内容不变，只是改换一下名目，使人迷惑，从而上当受骗。语见《庄子•齐物论》:"狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。"赋，给予;芧，橡子。原意谓以诈术欺人，后谓反复无常。乔吉《山坡羊•冬日写怀》曲:"朝三暮四，昨非今是。"

一直觉得“朝三暮四”是一个贬义词，度娘说朝三暮四原指玩弄手法欺骗人，后用来比喻常常变卦，反复无常。

读了《庄子》齐物论后，发现这个成语不是那么个意思，其曰：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

这个“朝三暮四”的故事，庄子这么说的：养猴人给猴子发橡子，说早晨发三个，晚上发四个，猴子们都发怒了；然后说早晨四个晚上三个，猴子们都高兴了。

庄子说，“四加三”还是“三加四”,这本质上是一样的，可是猴子有喜有怒。故事的本意很清楚，也很有意思。实质不变，可是用改换数目的方法，使人感觉到变了使人上当了。庄子多次强调这样一个问题，有的时候本质没变，但是做点花活，搞点推销，弄点宣传，甚至颠倒一下次序，大家却感觉不一样了。这实质上不也是一种上当受骗吗?

很多的事物你所谓欢喜的，也可能你所谓看到，认为的欢喜，就像“朝三暮四”与“朝四暮三”在总数上、本质上没有变，都是七个，只是顺序不同而已。

一切事物要透过表面看本质，就如我认识某某，和某某认识我一样吗？就一定的结论我和某某很熟吗？

捋一捋我认识某某是我个人主观意识，譬如某个明星我认识，某个名人我知晓，那是人家让你知道的，他们属于公众人物，你认识只是你个人的事和某某无关；那么某某认识你，那就变成了你应该被人认识，或许你是某某的亲戚、同学或朋友，这个就是被动的接受；两者真的同频率，划等号，才应该是熟悉，而非仅为知道的陌生人。

其实这个跟朝三暮四不也一样吗？相提并论像是笑话，单独说了，就变成了模样，早上三个橡子，我认识你，晚上四个橡子，他认识我，一共七个橡子，你们认识吗？七个橡子是实在的得到，彼此熟悉就变成了虚，哪个让信的，不就像那只欢喜的猴子了吗？#迅封众乐防水科技##读书##咸阳同城##咸阳#

庄子【齐物论】

劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芋，曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。

费尽心思才知道事物的相通性，却不知道事物原本就是统一的。就像朝三，事情并没有损益，情绪却发生变化了。所以圣人不区分是非，优哉游哉地生活在自己平衡的世界里，这便是外界与我各自发展，互不侵扰。