#凹凸世界[超话]#吵死了你这个渣渣来和我打一场吧格瑞错的是你啊格瑞，在凹凸大赛里放纵任性是强者的特权只会为了自己的私心，杂念肆意乱来，嘉德罗斯你的力量完全用错了地方对不起，不能再陪你走到最后了，晚安，鬼狐大人……百死百生，对付的是排行前一百名的参赛者，自然有排行第二的格瑞大人了为什么你们要对付的是格瑞？果然这小子还是来了好不容易出一次远门，跑错几个星球，是在所难免的吗最大的那块蛋糕，永远是属于我雷狮的让金离开鬼天盟别做傻事，快闪开！要伤害格瑞先过我这关随你了唉？你又来，这次我偏要跟别跟着我不可理喻我可是背负了整个登格鲁星的希望而来，绝对会拿下比赛怎么看，都是左边这条路更安全吧格瑞，没想到你竟然与这种废物为伍，真是让我失望凹凸大赛有着无限的可能性，我喜欢有梦想的参赛者表象呢，可是最会骗人的跟我走就对啦！我真的……我真的己经很努力了啊！金！我的温柔可是很贵的如果不是雷狮大哥需要，否则我不会把自己放在危险的地方上对不起，大哥原谅我任性一回埃米——别离开我——你什么时候才能认可自己啊！雷鸣——我不许你伤害我的朋友！无论是谁都不能把我们分开，先知不能，比赛不能，死亡不能你更不能！因为对我而言，重要的，不想失去的也就只有我自己罢了这不是什么背叛，只是忠实过期了而已有一点你说的对，我们从未把彼此当做伙伴

#嘉德罗斯[超话]#格瑞，来打一架吧。错的是你啊，格瑞。谁都阻止不了我称霸，也包括父王你。森罗万象！渣渣放纵任性是强者的特权嘉吹到位你永远坐在山之巅，立于顶尖之地，强大的光芒围绕着你，然而我却只想逆光而行，给你一颗真心世间无人有比您更璀璨的亮光，我愿俯首躬身待您加冕成王当头上那沉重的枷锁褪去之时，吾王终将降临我许诺一生忠心于他，只因他金色的双眸中满载胜者的光辉生来为王，何须加冕我将奋战至死亡，之后的世界谁再敢称王

自由实践的社会现实一方面结晶为人格与人权、民主平等、个性选择、理性秩序，另一方面却相反的畸形为自我中心、任性放纵、悍戾张扬、反社会人格。现代社会脱离权威体制后的基本格局是，遵守法制的行为理性形式化，伦理风俗弱化，包括美德在内的人生观私人化，生活意义不再是公共话语，享乐主义的物质占有与消费甚至根本消弭了生活的意义观念，其极端正是除此之外什么都不信的虚无主义。

“自由不仅只是人的问题，它同时也是，甚至首先是世界之为世界的问题。在这个意义上，在谢林以及黑格尔那里，自由不再只是自由意志与自由权利，甚至它首先不是这两者，因此，自由问题突破了实践哲学领域，不再只是政治哲学与伦理学的问题，而上升为存在论的问题

谢林开端的世界自由观，包含着对康德区分自由与自然这一基点的决裂。世界自由不能仅仅理解为康德内在自由的普遍化，而是涵摄人与自然的自由，人与自然万物平等地内摄于自由的可能中，他们共同依赖于一个超出康德理性的泛神背景。代表自然与自由对立一极的das oberste Gute，所难跨过的门槛恰恰是楔入自由的自然欲求机能“Neigung”。自由任性导致恶与善的纠缠，康德以理性宗教处理此一矛盾并不圆融。自然精神地位的回复，则使谢林与海氏对善恶关系做出了新的解释。海氏最后表述的“Ereignis”，已指向不同于主体性自由的本体性自由。其意义不能局限于时下大瘟疫的生态哲学，它预示着对以自然为客体材料的传统现代化文明的超越。海氏门下三位思想家从各自思路不约而同地走向与自由一体化的自然：约纳斯的生命有机性“cosmos”、洛维特的“宇宙小孩”、斯特劳斯的“自然正义”。后者在中国影响到一批优秀学者并转化为通识教育。文化保守主义正在成为现代自由观及其现代化实践的重要对话者。