#任嘉伦[超话]#①
[喵喵]#任嘉伦请君#
[喵喵]#任嘉伦陆炎#
[喵喵]#任嘉伦宣夜#
[喵喵]#任嘉伦无忧渡#
“任嘉伦你要不乱于心,不畏将来,不念过往” “ , , , .”@任嘉伦Allen
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三观超正的温柔励志文案
1.结婚生子是你的权利,不是你的义务。
2.如果你想要得到世界最好的东西,必须得要世界看到最好的你。
3.当爱情缺席的时候,要学会过好自己的生活。
4.生活会苦一阵子,但不会苦一辈子。
5.不困于心,不乱于情,不畏将来,不念过往。
6.如果有梦的话,请一定为它勇敢一次。
7.你无法做一个人人喜欢的橘子,别人爱吃苹果香蕉,那不是你的错。
8.情出所愿,事过无悔,不谈亏欠,只谢遇见。
9.是非在己,毁誉由人,得失不论。
10.想得到某样东西就让自己配得上它。
11.我们各自努力,然后最高处见。
12.如果停止,就是谷底,如果继续,就是上坡。
13.没有人要有义务对你好。
14.不要怕说错,因为世界上没有人是完全正确的。
15.未尝君苦,不劝大度。
16.未知全貌,不予评价。出言有尺,做事有余。
17.在世间,本就是各人下雪,各人有各人的隐晦和皎洁。
18.努力的话,什么好运都会奔向你的。
19.三观是用来约束自己的,而不是用来改变他人。
20.尊重现在,善待自己。
21.不要把不理解变成对别人的诋毁。
22.总会有人遇见你,了解你,欣赏你,温暖你。
23.有些话不知道该不该说的时候,就别说。
24.夸奖的话可以脱口而出,诋毁的话需三思而后行。
25.善良不是一种品德而是一种选择。
26.你可以讨厌一个东西,但请允许它存在,也请允许别人喜欢它。
27.看不清未来时,就比别人坚持久一点。
28.可以不喜欢,但请别伤害。
29.提升自己比迎合别人要有用的多。
30.爱情没有先来后到,但做人要有礼仪廉耻。
31.外界的声音都是参考,你不开心就不要参考。
32.要求别人无私,本身就是一种自私。
33.大家都是凡人,就别对别人的生活指手画脚了。
34.永远不要因为你花三分钟看过的文章,去否定一个别人喜欢了好多年的人。
35.但行好事,莫问前程。
1.结婚生子是你的权利,不是你的义务。
2.如果你想要得到世界最好的东西,必须得要世界看到最好的你。
3.当爱情缺席的时候,要学会过好自己的生活。
4.生活会苦一阵子,但不会苦一辈子。
5.不困于心,不乱于情,不畏将来,不念过往。
6.如果有梦的话,请一定为它勇敢一次。
7.你无法做一个人人喜欢的橘子,别人爱吃苹果香蕉,那不是你的错。
8.情出所愿,事过无悔,不谈亏欠,只谢遇见。
9.是非在己,毁誉由人,得失不论。
10.想得到某样东西就让自己配得上它。
11.我们各自努力,然后最高处见。
12.如果停止,就是谷底,如果继续,就是上坡。
13.没有人要有义务对你好。
14.不要怕说错,因为世界上没有人是完全正确的。
15.未尝君苦,不劝大度。
16.未知全貌,不予评价。出言有尺,做事有余。
17.在世间,本就是各人下雪,各人有各人的隐晦和皎洁。
18.努力的话,什么好运都会奔向你的。
19.三观是用来约束自己的,而不是用来改变他人。
20.尊重现在,善待自己。
21.不要把不理解变成对别人的诋毁。
22.总会有人遇见你,了解你,欣赏你,温暖你。
23.有些话不知道该不该说的时候,就别说。
24.夸奖的话可以脱口而出,诋毁的话需三思而后行。
25.善良不是一种品德而是一种选择。
26.你可以讨厌一个东西,但请允许它存在,也请允许别人喜欢它。
27.看不清未来时,就比别人坚持久一点。
28.可以不喜欢,但请别伤害。
29.提升自己比迎合别人要有用的多。
30.爱情没有先来后到,但做人要有礼仪廉耻。
31.外界的声音都是参考,你不开心就不要参考。
32.要求别人无私,本身就是一种自私。
33.大家都是凡人,就别对别人的生活指手画脚了。
34.永远不要因为你花三分钟看过的文章,去否定一个别人喜欢了好多年的人。
35.但行好事,莫问前程。
启示录
发个感慨,躺着也中枪啊,一不小心竟然和南京玄奘寺主持传真大师撞衫了。但请诸师友放心,此传真绝非彼传真哈!
时下的世界乱象纷呈,动荡不安,疫情环生,灾难频发,极端事件不断,君不见从6、10唐山到7、10郑州,然后是南京玄奘寺,种种事件无比妖异。动辄就是热搜后震惊全国,真是应了前一阵子那句话“我们都将成为历史见证者”。
这是一个极为特殊的历史转折期,又是大运交接时段,正经历百年未有之大变局,那么变在何处,缘何而变?
师说:“物质文明发展到一定阶段就注定了整体的精神(信仰)缺失”,以致灵魂空虚,物欲横流,人们的精神堕入了虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望甚或肉体感官刺激当中,从而也导致各种不安、焦虑和痛苦迸发。
人生就是由欲望不满足而痛苦,然后得到满足之后又无趣这两着构成,不要轻易去否定,我们本就需要在某种迷惑的世界观里审视当下让自己痛苦的欲望所在。也许有一天你会觉醒,发现人所执迷的欲望满足是如此“虚妄,空洞,无聊”,但我们却很容易迷失于自己的欲望之中。
人是否有灵魂,是否存在一个超越我们感知的超验的精神世界?目前是悬而未决的。单纯物质的科学思维已经貌似走进了死胡同,和曾经单纯精神的宗教思维一样是迷信。所以,宗教的未必不是科学的,科学的未必不是宗教的,正所谓“一阴一阳之谓道”。
片面的纯粹物质的,片面的纯粹精神的价值观都是不究竟的,还是要辩证的,易学思维来考证未来与未知,是故我们对死后 更要抱有敬畏之心。最好就是坚守自己的“朝圣情结”,因为这能免除我们对死亡的恐惧。
发个感慨,躺着也中枪啊,一不小心竟然和南京玄奘寺主持传真大师撞衫了。但请诸师友放心,此传真绝非彼传真哈!
时下的世界乱象纷呈,动荡不安,疫情环生,灾难频发,极端事件不断,君不见从6、10唐山到7、10郑州,然后是南京玄奘寺,种种事件无比妖异。动辄就是热搜后震惊全国,真是应了前一阵子那句话“我们都将成为历史见证者”。
这是一个极为特殊的历史转折期,又是大运交接时段,正经历百年未有之大变局,那么变在何处,缘何而变?
师说:“物质文明发展到一定阶段就注定了整体的精神(信仰)缺失”,以致灵魂空虚,物欲横流,人们的精神堕入了虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望甚或肉体感官刺激当中,从而也导致各种不安、焦虑和痛苦迸发。
人生就是由欲望不满足而痛苦,然后得到满足之后又无趣这两着构成,不要轻易去否定,我们本就需要在某种迷惑的世界观里审视当下让自己痛苦的欲望所在。也许有一天你会觉醒,发现人所执迷的欲望满足是如此“虚妄,空洞,无聊”,但我们却很容易迷失于自己的欲望之中。
人是否有灵魂,是否存在一个超越我们感知的超验的精神世界?目前是悬而未决的。单纯物质的科学思维已经貌似走进了死胡同,和曾经单纯精神的宗教思维一样是迷信。所以,宗教的未必不是科学的,科学的未必不是宗教的,正所谓“一阴一阳之谓道”。
片面的纯粹物质的,片面的纯粹精神的价值观都是不究竟的,还是要辩证的,易学思维来考证未来与未知,是故我们对死后 更要抱有敬畏之心。最好就是坚守自己的“朝圣情结”,因为这能免除我们对死亡的恐惧。
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