文人的书房，其实意不在书，而更在于它的环境、气氛，或者说重在营造一种境界。这样一个绝无功利之心的小小空间，读书实在只是涤除尘虑的一种生存方式。南宋杨国宝《题所居壁》云“有竹百竿，有香一炉，有书千卷，有酒一壶，如是足矣”，此则居室与书房的合一。

窗外有水，有竹，斋中有几有榻，有书插架，有花插瓶，一炉沉水，一张七弦，便是理想的燕居之室，榜之曰某某斋、某某居、某某书室，皆无不可。

白居易《草堂记》：
三间两柱，二家四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹，墙圬而已，不加白。砌阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。
草堂筑在诗人贬谪江州的时候，此际自然一切草草，因此木不髹漆，墙不涂白，但木榻，素屏，漆琴，书卷，一应书房之必须，一样不少。

何况简素中也还有奢侈——“堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。”

#全真[超话]#境魔

夫境魔者，行持之际，或于道路别室之中，见一物而一念起，贪嗔之心，目视非色，耳听恶声，或入室中，见诸气象形影之端，皆境魔之所试也。当凝心涤虑，守气存神，使其含太虚之真，内外莹彻，等若琉璃，无所染著，存空中有一宝珠，光明彻照，十方来朝，仍吞服诸天隐讳，诵净明宝经一过，佩上清九老伏魔之印，其魔自退。

#每日一善[超话]# #阳光信用#
孟子说性善，荀子说性恶，而老子否认两者，认为善恶之别本身就是后天礼教的产物。于道学而言，婴儿是无善无恶的，因此，复归婴儿便是澄心涤虑，照见本来心性，使我心与天心相映成趣，便得逍遥。昨天再好，也走不回去，明天再难，也要抬脚继续，不管你昨天有多优秀，代表不了今天的辉煌，昨天的太阳永远晒不干今天的衣裳，坚信，以阳光的心态继续前行，每天都会更美好!