【#历史冷知识# 古代废品处理大赏：垃圾去哪儿？】
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
看过那么多歌唱竞技类综艺节目，唯独一个领域没有关注过，那就是从2017年就开始的中文说唱节目。直到五年后的今天，看到《中国说唱巅峰对决》这档综艺，才有了新的改观。让我对其产生兴趣的是两个人，一个是GAI周延，一个人称老舅的宝石GEM。
其实最早在《歌手》的舞台上就看过GAI唱了一首改编版的《沧海一声笑》，觉得不错，只是对说唱这两个字还没有什么概念。宝石老舅也经常出现在各档综艺节目里，也知道了他的成名作《野狼disco》，但听这首歌还是有点儿听当年“小苹果”的感受，有某种“廉价的”游戏感。
但是真正让我有所触动的，还是宝石老舅在这档节目里演唱的那首《年轻的窦唯》。虽然这首歌不是新作，但对我这种第一次听的人，还是觉得挺震撼，也找到了摇滚精神在他身上的某种延续。
而最近的第四期节目中，他因为在歌词里Diss了很多说唱歌手，揭露了行业黑幕而出圈。更有意思的是，他和派克特是被GAI和功夫胖击败的。两个让我对说唱产生兴趣的歌手PK自然是件很有趣的事情，下面就聊聊对这期节目的一些感受。
说唱和街舞有相似之处，歌词和力度都有挑战意味，有PK的火药味，就连节目的名字也很激发斗志，叫巅峰对决。本来竞争就激烈，赛制也同样残酷。第四期上半场的第一组对决就很炸场，而全场最争议的比赛结果也出现于此。
GAI和功夫胖是2V2赛段倒数第二组上场，也是本期第一个节目，由于没有人敢挑战他们，变成了他们反选，那以GAI的自信程度，不会去选年轻选手，但比起热狗和Capper的老将加新生代组合，肯定是宝石老舅和派克特能与他们抗衡，选其他人也不太对。而GAI选择他们的理由是为了功夫胖报仇，因为之前功夫胖1V1赛段输给了派克特。但这样一来就非常纠结了。至少像我这样的观众，GAI和老舅我觉得都不可能被淘汰，但赛制的约束，必定有一方要离开。
《凯旋》这首歌的气势是比较直观的，连唱带跳地带动气氛。GAI的风格本来就很硬，功夫胖上次的《一代》也是非常有气势的一首歌，是能把宝石老舅给感动到哭的歌。这两人加一块，那种特别潇洒的拼命就完全展现出来。更何况他们的组合名字是“冠军forever”，歌词里又大肆宣扬说“等着我们凯旋”，这感觉和功夫胖的“把专辑埋一块“一样具有煽动性。
面对这样的歌，我也想不出能有谁可以与之抗衡，也就是盼着老舅能搞点新花活儿。果然，MC映山红组合带着梁龙的二手玫瑰气质上台了，这首《你也是个Rapper》的歌词里直接就是一通diss，对中国说唱历史没有了解的人，估计听不出个啥，但是那气势和攻击性也能感受到。老舅的态势就像一部东北黑社会电影里的老大，一上场就是用砍刀将敌人削了一片。老舅那一段是揭露和讽刺说唱界乱象，派克特那一趴是对在场几位实力派Rapper的小“挑衅”。
但最终还是GAI和功夫胖胜出，只是比分太过悬殊，派克特虽然忘词，也不至于是这个结果，老舅看到分数后，自己都觉得惨不忍睹，直接说了句“差这么多”，言语中的遗憾之情是非常明显的。面对比赛总要有个结果，但我相信很多人，特别是对着歌词看的观众们（现场观众看不到歌词），绝对是给老舅加分的。
接下来，“败者联盟2”的早安与杨和苏，由巨大的压力带来动力，在台上呼喊着“打一场翻身仗”，的确他们也做到了，杨和苏的斗志被激起后，都被人们称为“说唱机器”，早安也换成了比之前更炫酷的带有力量感的统一装束，有些选手说这才是他应该有的样子，毕竟他曾是另外一档节目的冠军。这次的用力虽然过猛，但他们的确打了翻身仗。
于是24进18的残酷局面就来了，失败的选手都要被关进“小黑屋”待定，等着其他人用打电话的形式来选自己加入他们的阵营，变成三人组合。老舅和派克特这样的重量级歌手也得接受这样的“耻辱”，被锁在屋子里，等待别人的邀请，并用对应的钥匙打开自己那扇门。“小黑屋”其实不黑，有灯，也挺亮堂，但是封闭、压抑，给包裹在其中的人带来某种“罪恶感”……
但是，必定要有六个人被淘汰，意味着这里面会产生非常戏剧性的挽留、沟通、抉择，也必然会看到某些人的泪水。结果主动做出选择的一方，考虑到加盟者的优势和团队的匹配度，甚至有的组合想和看起来不搭的人合作一把。总之各种因素导致老舅和派克特这样强劲的歌手没人选择。更有像乃万这种完全把电话放空，导致占线的歌手，自己甘心退出比赛，不接受任何人邀请，甚至是两位女性歌手的邀请。是啊，没有谁是愿意自己的创作总是在比赛状态中。
在这个痛苦的抉择过程中，老舅给早安打的电话很令人动容，他不是请求合作的，而是作为一个前辈对年轻选手的嘱托，因为他们之前在另一档节目走得很近，早安作为新生代，受到老舅的关照，说感觉就像他的亲舅，所以他接到那个电话，肯定会流泪，因为他和杨和苏没有选择老舅；相似的情景也发生在Capper身上，他在成长的过程中，特别是专业层面，曾经得到过派克特的鼎力相助。派克特有意加入他们，但是Capper和狗哥最终选择了GALI，这就是刚才提到的，也是热狗的理由，就是觉得选派克特，大家会觉得理所当然，所以他想尝试新鲜的元素。
而重新组合后的命题作文是“人世间”主题，DIVA和艾热组合这首《镜中人》是带着态度的，有社会责任感的，有点《玫瑰少年》的意思，在替女性做一个呼声，girls help gils的感觉，加上艾热的合声，让这首歌从内容到形式都表现得不错。VAVA一上来的猛烈不输这帮男歌手，激动之处，甚至带了句国骂，作为该赛段第一首上场的歌，是非常强势的开场，但是第一个上场也会吃亏，我认为后面Funky风格的《隆里电丝》虽然很多人从专业角度非常欣赏，但不是我的菜，所以感觉艾热三人组第一个上场会有点吃亏。
带着遗憾的心情看完本期节目，不过看到宝石老舅以主持人方式回归，还算是没那么糟，听他和其他选手聊天，也会有所收获。3V3的竞争更激烈，GAI还有热狗这样的老将能是否能走到最后，让我们拭目以待。
其实最早在《歌手》的舞台上就看过GAI唱了一首改编版的《沧海一声笑》，觉得不错，只是对说唱这两个字还没有什么概念。宝石老舅也经常出现在各档综艺节目里，也知道了他的成名作《野狼disco》，但听这首歌还是有点儿听当年“小苹果”的感受，有某种“廉价的”游戏感。
但是真正让我有所触动的，还是宝石老舅在这档节目里演唱的那首《年轻的窦唯》。虽然这首歌不是新作，但对我这种第一次听的人，还是觉得挺震撼，也找到了摇滚精神在他身上的某种延续。
而最近的第四期节目中，他因为在歌词里Diss了很多说唱歌手，揭露了行业黑幕而出圈。更有意思的是，他和派克特是被GAI和功夫胖击败的。两个让我对说唱产生兴趣的歌手PK自然是件很有趣的事情，下面就聊聊对这期节目的一些感受。
说唱和街舞有相似之处，歌词和力度都有挑战意味，有PK的火药味，就连节目的名字也很激发斗志，叫巅峰对决。本来竞争就激烈，赛制也同样残酷。第四期上半场的第一组对决就很炸场，而全场最争议的比赛结果也出现于此。
GAI和功夫胖是2V2赛段倒数第二组上场，也是本期第一个节目，由于没有人敢挑战他们，变成了他们反选，那以GAI的自信程度，不会去选年轻选手，但比起热狗和Capper的老将加新生代组合，肯定是宝石老舅和派克特能与他们抗衡，选其他人也不太对。而GAI选择他们的理由是为了功夫胖报仇，因为之前功夫胖1V1赛段输给了派克特。但这样一来就非常纠结了。至少像我这样的观众，GAI和老舅我觉得都不可能被淘汰，但赛制的约束，必定有一方要离开。
《凯旋》这首歌的气势是比较直观的，连唱带跳地带动气氛。GAI的风格本来就很硬，功夫胖上次的《一代》也是非常有气势的一首歌，是能把宝石老舅给感动到哭的歌。这两人加一块，那种特别潇洒的拼命就完全展现出来。更何况他们的组合名字是“冠军forever”，歌词里又大肆宣扬说“等着我们凯旋”，这感觉和功夫胖的“把专辑埋一块“一样具有煽动性。
面对这样的歌，我也想不出能有谁可以与之抗衡，也就是盼着老舅能搞点新花活儿。果然，MC映山红组合带着梁龙的二手玫瑰气质上台了，这首《你也是个Rapper》的歌词里直接就是一通diss，对中国说唱历史没有了解的人，估计听不出个啥，但是那气势和攻击性也能感受到。老舅的态势就像一部东北黑社会电影里的老大，一上场就是用砍刀将敌人削了一片。老舅那一段是揭露和讽刺说唱界乱象，派克特那一趴是对在场几位实力派Rapper的小“挑衅”。
但最终还是GAI和功夫胖胜出，只是比分太过悬殊，派克特虽然忘词，也不至于是这个结果，老舅看到分数后，自己都觉得惨不忍睹，直接说了句“差这么多”，言语中的遗憾之情是非常明显的。面对比赛总要有个结果，但我相信很多人，特别是对着歌词看的观众们（现场观众看不到歌词），绝对是给老舅加分的。
接下来，“败者联盟2”的早安与杨和苏，由巨大的压力带来动力，在台上呼喊着“打一场翻身仗”，的确他们也做到了，杨和苏的斗志被激起后，都被人们称为“说唱机器”，早安也换成了比之前更炫酷的带有力量感的统一装束，有些选手说这才是他应该有的样子，毕竟他曾是另外一档节目的冠军。这次的用力虽然过猛，但他们的确打了翻身仗。
于是24进18的残酷局面就来了，失败的选手都要被关进“小黑屋”待定，等着其他人用打电话的形式来选自己加入他们的阵营，变成三人组合。老舅和派克特这样的重量级歌手也得接受这样的“耻辱”，被锁在屋子里，等待别人的邀请，并用对应的钥匙打开自己那扇门。“小黑屋”其实不黑，有灯，也挺亮堂，但是封闭、压抑，给包裹在其中的人带来某种“罪恶感”……
但是，必定要有六个人被淘汰，意味着这里面会产生非常戏剧性的挽留、沟通、抉择，也必然会看到某些人的泪水。结果主动做出选择的一方，考虑到加盟者的优势和团队的匹配度，甚至有的组合想和看起来不搭的人合作一把。总之各种因素导致老舅和派克特这样强劲的歌手没人选择。更有像乃万这种完全把电话放空，导致占线的歌手，自己甘心退出比赛，不接受任何人邀请，甚至是两位女性歌手的邀请。是啊，没有谁是愿意自己的创作总是在比赛状态中。
在这个痛苦的抉择过程中，老舅给早安打的电话很令人动容，他不是请求合作的，而是作为一个前辈对年轻选手的嘱托，因为他们之前在另一档节目走得很近，早安作为新生代，受到老舅的关照，说感觉就像他的亲舅，所以他接到那个电话，肯定会流泪，因为他和杨和苏没有选择老舅；相似的情景也发生在Capper身上，他在成长的过程中，特别是专业层面，曾经得到过派克特的鼎力相助。派克特有意加入他们，但是Capper和狗哥最终选择了GALI，这就是刚才提到的，也是热狗的理由，就是觉得选派克特，大家会觉得理所当然，所以他想尝试新鲜的元素。
而重新组合后的命题作文是“人世间”主题，DIVA和艾热组合这首《镜中人》是带着态度的，有社会责任感的，有点《玫瑰少年》的意思，在替女性做一个呼声，girls help gils的感觉，加上艾热的合声，让这首歌从内容到形式都表现得不错。VAVA一上来的猛烈不输这帮男歌手，激动之处，甚至带了句国骂，作为该赛段第一首上场的歌，是非常强势的开场，但是第一个上场也会吃亏，我认为后面Funky风格的《隆里电丝》虽然很多人从专业角度非常欣赏，但不是我的菜，所以感觉艾热三人组第一个上场会有点吃亏。
带着遗憾的心情看完本期节目，不过看到宝石老舅以主持人方式回归，还算是没那么糟，听他和其他选手聊天，也会有所收获。3V3的竞争更激烈，GAI还有热狗这样的老将能是否能走到最后，让我们拭目以待。
小荣在拍莫扎特的时候还是变声期啦！所以大家听起来可能会有点怪怪的，但是莫扎特这部电影本就是小小科幻片哦，所以怪声音也许是另一种在莫扎特看来“怪怪的的任小天”。
弟弟现在变声期都已经结束啦，在拍电影的时候边拍边变，青春时期有这样一部有意思的电影将自己的成长轨迹保留下来也是一件很有意义的事情。
大家或许是对他之前的朝阳怪熟悉而一时难以适应任小天，但就像导演说的：变声是成长里非常具有阶段性的印记，留下变声期才是真实的生活。
（来看路人朋友的影评啦～适合全家一起去影院看的奇幻之旅哦～
#电影外太空的莫扎特##外太空的莫扎特今日上映##黄渤说荣梓杉是很灵的孩子#
弟弟现在变声期都已经结束啦，在拍电影的时候边拍边变，青春时期有这样一部有意思的电影将自己的成长轨迹保留下来也是一件很有意义的事情。
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