【地藏菩萨又白佛言：世尊，过去有佛出世，号波头摩胜如来，此如来，我曾经亲近过的。波头摩，就是红莲花。红莲花者，一切众生之本心也。众生本来心，虽造一切物，而不染一切物；因又不染一切物，故能造一切物。如大地不着万物，而生万物。众生的本心，非常灵，能生万物、能知万物。因能知故，所以不着一切，犹如莲花，出污泥而不染。众生若能不染一切物，则能明自本心，若染一法，则自心迷了。】染就是执着不放叫做染，死执不放。所以我告诉诸位，我们要念佛，我们要修行，今天信徒这么问：师父！哪一种情形绝对可以了生死，往生极乐世界？咦！四个字：万缘放下，一念提起，就这样子而已，没有再好的办法，你万缘放不下你也无奈，无常嘛！唉呀！师父！我放不下。师父！我放不下怎么办？我说：不用办，就让他痛苦。他说：师父！你怎么讲这样。对啊！放不下就要痛苦，这一定的道理，放不下你怎么会快活？一定要痛苦的，要痛苦自己，对不对？是不是这样子？所以说人要有智慧，要有智慧，是不是？你常常想：我今天起贪、嗔、痴的念头，苦的是谁？苦的是自己，谁会让你痛苦？没有，我们自己自心被迷了，我们自己在痛苦，对不对？我们今天生气，谁痛苦？我们痛苦，我今天恨你，谁痛苦？我痛苦，我今天贪心，谁痛苦？贪不到，谁痛苦？我痛苦，你冷静稍微用智慧观照一下，我今天跟他过意不去，谁痛苦？我痛苦，今天我贪心捡到一颗钻石不还给人家，有一天人家要来讨，不还给人家，就跟人家吵，这样谁痛苦？我痛苦，他就慢慢冷静，放不下，痛苦的是谁？我问你，你对这世间的事情你放不下痛苦的是谁，我们自己，
-慧律法师

一个人他什么都想要，最终必然什么都得不到。

禅认为，在肯定自己的独立之后，就要消融到众生之中，你是医师，就只要照顾好病任务，你就是在修禅了。
如果你随时，随地的让内心清净，又何必住在深山之中。

如果心量不断扩大，做的事也能积少成多。

对待别人，要像对待自己一样。（这个难做到）

思想也能塑造生命。从小，父母让你吃菠菜，让你整理房间，这个是他们的价值观，和你自己的价值没有关系，但你认为，你的取悦别人才能生存于世。
这影响了你说话的方式，这些话能带来相应的精神气氛，吸引相应的生活经历。
我们说出的话蕴藏着能量，反映了我们的思想，

想想，说的话，它是不好听的吗？
它是有局限性的吗？
口头禅，暴露了一个人能来状态。

他喜欢说“应该”
他希望控制一切不能控制的

临睡前，对自己说一些很好事情好东西，睡梦中清除一些不好的东西。我们选择了自己的思想。自我暗示会成为现实。

自我暗示是通向改变之路。它就像播下了一颗种子，当你对某事报百分之一万的相信时，它最后一定会变成事实。#觉醒[超话]#

末法时代，弘传《妙法莲华经》，乃至于一个偈颂，有三个原则：

第一、入慈悲室，你要有慈悲心，不管他对你怎么样，不管他的反应怎么样，你要有一种利他的慈悲心。

第二、着忍辱衣。末法时代弘传是很困难，因为眾生有烦恼，有业力，就是你講法对于他的修学是帮助很大，但是他有时候烦恼起现行的时候，他有时候会对你有非法的行为，所以你要怎么办呢？安忍，安忍不动。你要有忍辱衣，有衣服来保护你。

第三个坐法空座。以无我无我所的清净心来安住，坐法空座。