心心念念的音乐节准备了那么久还买了灯牌头灯胸牌还特地买了藏灯牌的东西，你告诉我取消了？你逗我玩呢 原因没有，本地没有疫情，本市没有疫情，你有病吧，车票酒店都订好了，还有的人已经在车上去了，你580的门票先不说，景点内的酒店原价300多你涨到1000多，景点外酒店一两百涨到三四百也就忍了嘴上说着贵可哪个粉丝不是忍着订了 周边的酒店都涨疯了还有酒店不给退 你能退？
等下你告诉我退不了钱，是因为那个哪里来的疫情延期到什么时候？这是第五次了，只有无语，一例都没有你没有原因的取消了。有多少人为了这音乐节买了多少东西，做了多少准备，有多少人请了假，有多少人取消了自己原本的计划，粉丝的时间精力金钱都不值钱吗？
你圈钱呢？办不起就别办[微笑]粉丝对偶像的热情不是给你们消耗用的[微笑]早点倒闭谢谢[微笑][微笑]
滚谢谢[太开心]
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#莆仙戏[超话]#莆仙戏《踏伞行》是戏曲守正创新的典范2
傅谨 文艺报1949 2022-08-09 发表于北京
从莆仙戏的传统中化出的《踏伞行》，并不是几个传统折子简单叠加的串折戏，它是一部依托于传统经典折子戏发展而成的深具人文底蕴的戏剧杰作。虽有前述几个精彩的传统折子的铺垫，编剧为这个故事增添的峰回路转的曲折，仍是该剧拥有深厚人文底蕴的主要原因。无论传统戏做了多少表演上的铺垫，《踏伞行》的剧情与情感高潮都因为一个关键性的转折而有了原创性和现代性，这才是其真正弥足珍贵之处。这里所说的转折是从第二场“听雨”的后半部分开始的，原本平淡轻松的故事在这里突然陷入了绝境，或者说，该剧前面的精彩主要是依赖于表演实现的，而从这个转折开始，人物主体性的困境成为戏剧演进轴心。在此之前，男女主人公王慧兰和陈时中的路遇、同行、夜谈、倾慕等等，即使有离乱为背景，他们的情感主线大体上一马平川，其中纵然有小小波澜，那是由于慧兰的羞涩和时中的迂腐，它确实为观众增添了欣赏乐趣，但并不具有情感的冲击力。但是就在两颗心逐渐接近，好事将成之时，慧兰意外得知这位在乱世救护了自己的好心人，恰好就是她的未婚夫。她喜不自胜，然而，乐到极处便是悲，她在充溢内心的狂喜中有一点顽皮和失措，故意对男主人公隐瞒了她的大名（她大约是不想让幸福来得如此突然吧），却反过来追问男主人公有没有过婚约，其实她是知道答案的，她恐怕还在心里窃笑，笑对方居然不知道那个早就订下婚约的妻子就在面前。此时的陈时中正意乱情迷，又正值夜雨潇潇，他不愿用婚约破坏这个不期而遇的美好夜晚，然而他含糊地说出“未有”两个字时，意想不到的是，这个回答对慧兰如同一盆冰水浇在炭盆上，她的幸福感瞬间被粉碎。有如店婆所说，在这家客店，一夜之间从情愫萌动到两相爱慕的年轻人要多少有多少，因此她为他们提供相邻客房，原本就是予人方便，让他们可以“两间变成一间”的。在陈时中说出“未有”之前，这样的结局似乎正在水到渠成时。传统戏就是这样处理的，但编剧显然不满足于这样轻轻地放过还可以生出戏来的地方。于是就有了我们所见的《踏伞行》，雨夜的情爱，原以为这就是结局，想不到这才是开端，两位青年男女情感渐浓渐烈之时发生的这个突转，是让《踏伞行》超越传统叙事的关键性情节，因为这里故事发生的突转并非由外力造成，它源于主人公的自主行动。这个既在意料之外，又在情理之中的突转，就是《踏伞行》精彩的戏核，它也恰是《踏伞行》的现代性内涵。它之所以是现代性，是由于这个故事的发展逻辑聚焦于人的主体意志，爱情的悲剧不是因小人破坏，问题的解决也不靠神仙下凡。它要说明的是，人的悲剧根源在人自身，所以超越这一悲剧，也只能靠人的主观努力。
这个突转为《踏伞行》的故事增添了新的内涵，为戏剧主人公提供了更具挑战性的情境，也为编剧出了新的难题。这是一个有关真诚和承诺之关系的故事，唯其让主人公陷入未知的背叛中，才给故事的发展打开了新的天地；而如何解开慧兰的心结，就成为该剧后半部分最重要的部分，越是渲染慧兰的心理创伤，就越需要用超常的方法抚慰她的心灵。从戏剧性的角度看，“听雨”陡起的波澜就是为了走向这个结局而作。假如最终无法导向“共渡”，“听雨”就成为一种难以承受的残忍。慧兰对时中的情感，从“走雨”一场的感恩，在“听雨”的前半场对这位至诚君子的好感逐渐加深，但慧兰对陈时中的感激和倾心，却被他隐瞒婚约的“见异思迁”一举击碎。一段刻骨铭心的离乱，一阵九曲回肠的夜雨，这对青年男女在从外到内的两个世界里都被扔进炼狱，备受熬煎，他们有权最终得到美好的结局，观众也希望他们有个美好的结局。但是这个结局如何才能美好，却需要编剧通过超凡的想象力去解决。《踏伞行》三大部分，第一部分是心理的，第二部分是情感的，两部分都已经达到了相当高度，观众因此就有了更高的期待，第三部分必须是高度智慧的。如果第三部分缺乏足够的说服力，作品就不能尽如人意，好题材有可能就被糟践了。第四场“共渡”很好地回应了这个挑战，一场自然和内心的惊风乱雨终于雨过天晴，从结果看，这场戏写得非常成功。
傅谨 文艺报1949 2022-08-09 发表于北京
从莆仙戏的传统中化出的《踏伞行》，并不是几个传统折子简单叠加的串折戏，它是一部依托于传统经典折子戏发展而成的深具人文底蕴的戏剧杰作。虽有前述几个精彩的传统折子的铺垫，编剧为这个故事增添的峰回路转的曲折，仍是该剧拥有深厚人文底蕴的主要原因。无论传统戏做了多少表演上的铺垫，《踏伞行》的剧情与情感高潮都因为一个关键性的转折而有了原创性和现代性，这才是其真正弥足珍贵之处。这里所说的转折是从第二场“听雨”的后半部分开始的，原本平淡轻松的故事在这里突然陷入了绝境，或者说，该剧前面的精彩主要是依赖于表演实现的，而从这个转折开始，人物主体性的困境成为戏剧演进轴心。在此之前，男女主人公王慧兰和陈时中的路遇、同行、夜谈、倾慕等等，即使有离乱为背景，他们的情感主线大体上一马平川，其中纵然有小小波澜，那是由于慧兰的羞涩和时中的迂腐，它确实为观众增添了欣赏乐趣，但并不具有情感的冲击力。但是就在两颗心逐渐接近，好事将成之时，慧兰意外得知这位在乱世救护了自己的好心人，恰好就是她的未婚夫。她喜不自胜，然而，乐到极处便是悲，她在充溢内心的狂喜中有一点顽皮和失措，故意对男主人公隐瞒了她的大名（她大约是不想让幸福来得如此突然吧），却反过来追问男主人公有没有过婚约，其实她是知道答案的，她恐怕还在心里窃笑，笑对方居然不知道那个早就订下婚约的妻子就在面前。此时的陈时中正意乱情迷，又正值夜雨潇潇，他不愿用婚约破坏这个不期而遇的美好夜晚，然而他含糊地说出“未有”两个字时，意想不到的是，这个回答对慧兰如同一盆冰水浇在炭盆上，她的幸福感瞬间被粉碎。有如店婆所说，在这家客店，一夜之间从情愫萌动到两相爱慕的年轻人要多少有多少，因此她为他们提供相邻客房，原本就是予人方便，让他们可以“两间变成一间”的。在陈时中说出“未有”之前，这样的结局似乎正在水到渠成时。传统戏就是这样处理的，但编剧显然不满足于这样轻轻地放过还可以生出戏来的地方。于是就有了我们所见的《踏伞行》，雨夜的情爱，原以为这就是结局，想不到这才是开端，两位青年男女情感渐浓渐烈之时发生的这个突转，是让《踏伞行》超越传统叙事的关键性情节，因为这里故事发生的突转并非由外力造成，它源于主人公的自主行动。这个既在意料之外，又在情理之中的突转，就是《踏伞行》精彩的戏核，它也恰是《踏伞行》的现代性内涵。它之所以是现代性，是由于这个故事的发展逻辑聚焦于人的主体意志，爱情的悲剧不是因小人破坏，问题的解决也不靠神仙下凡。它要说明的是，人的悲剧根源在人自身，所以超越这一悲剧，也只能靠人的主观努力。
这个突转为《踏伞行》的故事增添了新的内涵，为戏剧主人公提供了更具挑战性的情境，也为编剧出了新的难题。这是一个有关真诚和承诺之关系的故事，唯其让主人公陷入未知的背叛中，才给故事的发展打开了新的天地；而如何解开慧兰的心结，就成为该剧后半部分最重要的部分，越是渲染慧兰的心理创伤，就越需要用超常的方法抚慰她的心灵。从戏剧性的角度看，“听雨”陡起的波澜就是为了走向这个结局而作。假如最终无法导向“共渡”，“听雨”就成为一种难以承受的残忍。慧兰对时中的情感，从“走雨”一场的感恩，在“听雨”的前半场对这位至诚君子的好感逐渐加深，但慧兰对陈时中的感激和倾心，却被他隐瞒婚约的“见异思迁”一举击碎。一段刻骨铭心的离乱，一阵九曲回肠的夜雨，这对青年男女在从外到内的两个世界里都被扔进炼狱，备受熬煎，他们有权最终得到美好的结局，观众也希望他们有个美好的结局。但是这个结局如何才能美好，却需要编剧通过超凡的想象力去解决。《踏伞行》三大部分，第一部分是心理的，第二部分是情感的，两部分都已经达到了相当高度，观众因此就有了更高的期待，第三部分必须是高度智慧的。如果第三部分缺乏足够的说服力，作品就不能尽如人意，好题材有可能就被糟践了。第四场“共渡”很好地回应了这个挑战，一场自然和内心的惊风乱雨终于雨过天晴，从结果看，这场戏写得非常成功。
的确，有時生活太平淡，没有波澜，也没有惊喜，以致于忘了自己，但也应庆幸，在晨光里苏醒，有一份工作，身体健康，这些平顺，并非人人都有，多看看脚下的路，多想想来之不易，常怀感恩之心，才有幸福之感，任何時候，都要感激命运，无论顺逆，活着就是恩赏；你永远不知道，自己在别人嘴里有多少版本，所以做好你原本的样子就好，若想懂我，就请亲自来懂，若是讨厌，尽情讨厌。
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