上古神话中的十大正神，鸿钧老祖上不了榜，第6位斩蚩尤诛旱魃。
10、祝融——上古火神
《封神演义》里面，陆压道君是离火之精，本体是火焰，免疫物理攻击。
但是，上古神话里面的“火神”，可不仅仅陆压一位。
神话里面的火神有很多，各地的火神庙里供奉的火神，也不尽相同。
火神有火德星君、朱雀、三足金乌、毕方、回禄等等。
但是，神话里面尤其知名的火神，就是祝融了。
祝融，被称为上古火神，万火之祖。
祝融是一位正神，他凭借强悍的实力，逆天而行，击败了魔神共工，以火克水！
9、炎帝——神农氏
祝融这个古神，从何而来？
神话典籍《山海经》做了解释。
炎帝之妻听訞，生炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融——《山海经》。
这里的“生”字，并不单单指生育后代的意思，也指族群分化。
根据《山海经》这段描述，咱们能得知祝融是自炎帝一族分化出来的。
炎帝，也就是大名鼎鼎的神农氏，他出现的时间，早于轩辕氏。
上古神话里面，炎帝是农业之神，也是医术之神，“神农尝百草”的故事广为流传。
8、伏羲——人文祖神
伏羲，又名宓羲、庖牺，亦称牺皇、皇羲。
伏羲是五方天帝里面的东方天帝，代表智慧和人文。
在先秦时代的楚国帛书中，伏羲是创世神。
楚地神话里，伏羲女娲出生于混沌，伏羲女娲结为夫妇，并孕育四子，成为四时之神。
盘古开天辟地的神话传说，兴起于汉末。
在上古神话里，伏羲就像是“盗火者”，他把智慧和生存技能带给了凡人。
相传伏羲发明了渔猎、五行八卦、音律、日月星辰如何运转等许多技能。
7、女娲——人族祖神
在很多洪荒小说里面，都把女娲娘娘定义为妖祖、妖王。
真是无知者无畏，什么话都敢说！
上古神话里面，女娲娘娘是人族祖神，对凡人充满了母亲般的慈爱。
你见过这样的妖怪，这样的妖王吗？
《封神演义》里面，把女娲娘娘的战力拉低好几个档次，还说她是功德成圣。
上古神话里面，不周山被共工撞断，苍穹倾颓，凡间发生大水。
悲天悯人的女娲娘娘不但炼石补天，还斩杀了巨大无比的神鳌，用鳌足支撑天地四极。
6、应龙——上古龙神
应龙，是龙族之巅。
虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙——《述异记》。
上古神话里面，应龙是龙族进化的尽头，再往上就没有了。
而且，上古神话里面，只出现过一只应龙，那就是轩辕黄帝麾下的战将。
黄帝之所以能够击败蚩尤，仰仗的正是应龙。
在逐鹿大战中，应龙击杀了蚩尤和夸父！
斩了蚩尤和夸父还不算完，应龙还斩了旱魃。
旱魃出自于神话典籍《山海经》，是上古神话里面有明确记载的僵尸之祖。
5、帝俊
帝俊，是《山海经》里面的天帝。
天上的十个太阳，是帝俊与日神羲和的十个儿子。
天上的十二个月亮，是帝俊跟月神常羲的十二个女儿。
帝俊在《山海经》里面的地位和神力，大致等同于汉末神话里面的盘古。
难能可贵的是，十个太阳一起飞上了天空，帝俊选择了大义灭亲。
帝俊派战神大羿下凡，拯救黎民苍生。
大羿不仅干掉了九个太阳，还顺带手干掉了猰貐、封豚、九婴、修蛇、凿齿、大风等六只上古凶兽。
4、禺强——海神
提到“海神”两个字，你首先想到的是谁？手持三叉戟的波塞冬？
还是伴着“一剪寒梅傲立雪中”BGM的袁华？
有多少人知道华夏上古神话里面的“海神”？
我来告诉你，他就是出自《山海经》的禺强。
禺强既是海神也是风神，有两个形态。
在海里的时候，他是一条大鱼，冬天他从北方游到南方，带来夏天。
秋天时，他就变成了一只翼展千里的神鸟，从南方飞回北方，带来冬天。
禺强，是不是跟《逍遥游》中的鲲鹏很像？
3、太上老君——道祖
为何说鸿钧老祖上不了榜？
因为鸿钧老祖仅限于《封神演义》这部书，到了《西游记》里面他都不好使。
上古神话里面，鸿钧老祖是不存在的。
或者说，在明代的《封神演义》成书之前，他一直都不存在。
道家神话里面，三清是万仙之首，三清之上，就是大道。
或者说，道祖太上老君，就是“大道”。
道家三清谁居首？经过道家神话千年传承，有时候是元始天尊，有时候是太上老君。
但太上老君居首的时候更多。
2、昊天——天帝
昊天，也就是老百姓嘴里的“老天爷”。
有人说，昊天代表了天空，代表了九重碧落。
其实不然，上古神话里面昊天是有神格的。
昊天是东皇太一、帝俊、玉帝等天帝的统称。
他的神格，就是主宰三界。
在不同的神话体系中，昊天有不同的名字。
道家神话里，昊天叫玉帝；《天问》里，昊天叫东皇太一；《山海经》里，昊天叫帝俊。
1、盘古——创世神
盘古大神，是上古十大正神之首。
他一斧子劈开混沌，然后又顶天立地站了几万年，此等神力，浩瀚之至。
盘古劈开混沌耗尽神力，他死后化身万物，造就了这个世界。
盘古神话，兴起于汉末。
先秦时期有伏羲传世的传说，道家神话也有老君化身女娲创世的传说。（来源：史书凌轩阁）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
10、祝融——上古火神
《封神演义》里面，陆压道君是离火之精，本体是火焰，免疫物理攻击。
但是，上古神话里面的“火神”，可不仅仅陆压一位。
神话里面的火神有很多，各地的火神庙里供奉的火神，也不尽相同。
火神有火德星君、朱雀、三足金乌、毕方、回禄等等。
但是，神话里面尤其知名的火神，就是祝融了。
祝融，被称为上古火神，万火之祖。
祝融是一位正神，他凭借强悍的实力，逆天而行，击败了魔神共工，以火克水！
9、炎帝——神农氏
祝融这个古神，从何而来？
神话典籍《山海经》做了解释。
炎帝之妻听訞，生炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融——《山海经》。
这里的“生”字，并不单单指生育后代的意思，也指族群分化。
根据《山海经》这段描述，咱们能得知祝融是自炎帝一族分化出来的。
炎帝，也就是大名鼎鼎的神农氏，他出现的时间，早于轩辕氏。
上古神话里面，炎帝是农业之神，也是医术之神，“神农尝百草”的故事广为流传。
8、伏羲——人文祖神
伏羲，又名宓羲、庖牺，亦称牺皇、皇羲。
伏羲是五方天帝里面的东方天帝，代表智慧和人文。
在先秦时代的楚国帛书中，伏羲是创世神。
楚地神话里，伏羲女娲出生于混沌，伏羲女娲结为夫妇，并孕育四子，成为四时之神。
盘古开天辟地的神话传说，兴起于汉末。
在上古神话里，伏羲就像是“盗火者”，他把智慧和生存技能带给了凡人。
相传伏羲发明了渔猎、五行八卦、音律、日月星辰如何运转等许多技能。
7、女娲——人族祖神
在很多洪荒小说里面，都把女娲娘娘定义为妖祖、妖王。
真是无知者无畏，什么话都敢说！
上古神话里面，女娲娘娘是人族祖神，对凡人充满了母亲般的慈爱。
你见过这样的妖怪，这样的妖王吗？
《封神演义》里面，把女娲娘娘的战力拉低好几个档次，还说她是功德成圣。
上古神话里面，不周山被共工撞断，苍穹倾颓，凡间发生大水。
悲天悯人的女娲娘娘不但炼石补天，还斩杀了巨大无比的神鳌，用鳌足支撑天地四极。
6、应龙——上古龙神
应龙，是龙族之巅。
虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙——《述异记》。
上古神话里面，应龙是龙族进化的尽头，再往上就没有了。
而且，上古神话里面，只出现过一只应龙，那就是轩辕黄帝麾下的战将。
黄帝之所以能够击败蚩尤，仰仗的正是应龙。
在逐鹿大战中，应龙击杀了蚩尤和夸父！
斩了蚩尤和夸父还不算完，应龙还斩了旱魃。
旱魃出自于神话典籍《山海经》，是上古神话里面有明确记载的僵尸之祖。
5、帝俊
帝俊，是《山海经》里面的天帝。
天上的十个太阳，是帝俊与日神羲和的十个儿子。
天上的十二个月亮，是帝俊跟月神常羲的十二个女儿。
帝俊在《山海经》里面的地位和神力，大致等同于汉末神话里面的盘古。
难能可贵的是，十个太阳一起飞上了天空，帝俊选择了大义灭亲。
帝俊派战神大羿下凡，拯救黎民苍生。
大羿不仅干掉了九个太阳，还顺带手干掉了猰貐、封豚、九婴、修蛇、凿齿、大风等六只上古凶兽。
4、禺强——海神
提到“海神”两个字，你首先想到的是谁？手持三叉戟的波塞冬？
还是伴着“一剪寒梅傲立雪中”BGM的袁华？
有多少人知道华夏上古神话里面的“海神”？
我来告诉你，他就是出自《山海经》的禺强。
禺强既是海神也是风神，有两个形态。
在海里的时候，他是一条大鱼，冬天他从北方游到南方，带来夏天。
秋天时，他就变成了一只翼展千里的神鸟，从南方飞回北方，带来冬天。
禺强，是不是跟《逍遥游》中的鲲鹏很像？
3、太上老君——道祖
为何说鸿钧老祖上不了榜？
因为鸿钧老祖仅限于《封神演义》这部书，到了《西游记》里面他都不好使。
上古神话里面，鸿钧老祖是不存在的。
或者说，在明代的《封神演义》成书之前，他一直都不存在。
道家神话里面，三清是万仙之首，三清之上，就是大道。
或者说，道祖太上老君，就是“大道”。
道家三清谁居首？经过道家神话千年传承，有时候是元始天尊，有时候是太上老君。
但太上老君居首的时候更多。
2、昊天——天帝
昊天，也就是老百姓嘴里的“老天爷”。
有人说，昊天代表了天空，代表了九重碧落。
其实不然，上古神话里面昊天是有神格的。
昊天是东皇太一、帝俊、玉帝等天帝的统称。
他的神格，就是主宰三界。
在不同的神话体系中，昊天有不同的名字。
道家神话里，昊天叫玉帝；《天问》里，昊天叫东皇太一；《山海经》里，昊天叫帝俊。
1、盘古——创世神
盘古大神，是上古十大正神之首。
他一斧子劈开混沌，然后又顶天立地站了几万年，此等神力，浩瀚之至。
盘古劈开混沌耗尽神力，他死后化身万物，造就了这个世界。
盘古神话，兴起于汉末。
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《气赋》
--绿蜡红英
自为者其自依，试谓气也。
起于上古之初，结于鸿蒙之地。耻于显而邈于形，师于光而恬于空。来兮去兮，自承天休。
日月在彼，草木栖此。星乎其上，物鸣其下。营于瑾瑜之泽，托于不群之山。濯濯云龙相照，昂昂风虎相求。若起若浮，济于倏而耽于衡。似清似浊，蔽于月而游于渊。皎皎若汤，天远而仰其美。冥冥似雾，地深而就其幽。不惑不迁，不化不转。得以陶陶，得以将将。得以巍巍，得以沆沆。
有云其行天下，浩浩来不知其端，泱泱去不知其末。第见万千，止于如是。维天维德，止于营营。果其然否？信其然否？非也！
赫赫既命，殷殷于天。烈烈四方，强强无间。欲以扶之长，取乎先。乐乎奇，信乎守。乃择其成一二，以垂昭昭。
其与文而有度，耀灵烨于八荒。韶光可受，清瑟存诚。毫芒遇立，尺素有尝。其从曲而作啸，伏千仞于无名。列星思纷，周章遗恨。高云难属，疾雷将坠。其依情而见放，假风月于经年。抱云沉辞，夺龙弥广。捻山作颂，吹雪薄天。其向服而必据，践体物于穷形。客之幽明，礼之祸福。敬之秋毫，事之枯荣。虽其忽微，其辨勿复有系。常因至玄，为时所莫能容。
惜乎！谁可与顾，谁可与言。谁可与立，谁可与传。
恍惚万千岁矣。入则同附，出则独生。借云帆而达四海，顺王德而布春秋。许古今而轻生死，循皇天而识洞明。不恃不屈，不骄不沮。驾易理之大宗，交道义之无亲。著以慧生，过常之节谁赏。著以境开，超逸之质难封。善哉！这般不二模样，岂是寻常。全无一比，希无一量。
噫！是为气也！
——投稿未果，发在这里好了。水平太差，聊作自遣。[可怜][可怜][可怜]
《气赋》
--绿蜡红英
自为者其自依，试谓气也。
起于上古之初，结于鸿蒙之地。耻于显而邈于形，师于光而恬于空。来兮去兮，自承天休。
日月在彼，草木栖此。星乎其上，物鸣其下。营于瑾瑜之泽，托于不群之山。濯濯云龙相照，昂昂风虎相求。若起若浮，济于倏而耽于衡。似清似浊，蔽于月而游于渊。皎皎若汤，天远而仰其美。冥冥似雾，地深而就其幽。不惑不迁，不化不转。得以陶陶，得以将将。得以巍巍，得以沆沆。
有云其行天下，浩浩来不知其端，泱泱去不知其末。第见万千，止于如是。维天维德，止于营营。果其然否？信其然否？非也！
赫赫既命，殷殷于天。烈烈四方，强强无间。欲以扶之长，取乎先。乐乎奇，信乎守。乃择其成一二，以垂昭昭。
其与文而有度，耀灵烨于八荒。韶光可受，清瑟存诚。毫芒遇立，尺素有尝。其从曲而作啸，伏千仞于无名。列星思纷，周章遗恨。高云难属，疾雷将坠。其依情而见放，假风月于经年。抱云沉辞，夺龙弥广。捻山作颂，吹雪薄天。其向服而必据，践体物于穷形。客之幽明，礼之祸福。敬之秋毫，事之枯荣。虽其忽微，其辨勿复有系。常因至玄，为时所莫能容。
惜乎！谁可与顾，谁可与言。谁可与立，谁可与传。
恍惚万千岁矣。入则同附，出则独生。借云帆而达四海，顺王德而布春秋。许古今而轻生死，循皇天而识洞明。不恃不屈，不骄不沮。驾易理之大宗，交道义之无亲。著以慧生，过常之节谁赏。著以境开，超逸之质难封。善哉！这般不二模样，岂是寻常。全无一比，希无一量。
噫！是为气也！
——投稿未果，发在这里好了。水平太差，聊作自遣。[可怜][可怜][可怜]
【受赠记•书里写到了我】昨天收到河北友人闫逶迤兄签名寄赠的《少年滋味》，欣喜之下未及翻读即迅速发到朋友圈。临睡前要读几段，这才发现书里有一篇文章是专门写我的。
我与逶迤兄的友谊缘于近二十年前的投稿。那时，他在《保定晚报》主持收藏专刊，我寄去几篇小稿，得其厚爱，逐一发表。
数年后，逶迤有秦中之行，我就约其返途绕道包头一见，其不负我望，遂得在包头相见。没想到，逶迤居然著文细记其事，不是读这篇《包头访友》，一些细节我倒忘记了，比如当时邀约诗人云丁鼎、贾志义二位仁兄陪同午餐，实是因二位诗人搞收藏，与编收藏版的逶迤会有共同话题。
逶迤原文如下，请欣赏：
包头访友
2010年“十一”长假前，我给包头的传友兄发了条短信，言我长假准备登华山，并问他在长假有何安排。传友兄答，没有出游安排，长假在家写稿偿还文债。得知我从冀中将赴陝南游玩，就建议我返程时可走包头，一来晤友，顺路还可看黄帝陵、延安、壶口、榆林古城。10月5日，在遍游华山、临潼、西安、榆林后，我真的就来到了内蒙古鹿城—包头，见到了从未谋面的传友兄。
我和传友兄相识应是在2003年，那时我30岁出头，初编家乡保定晚报《收藏周刊》。远在包头的传友兄投来稿件支持，本来是普通的编辑与作者之间信函联系，但因为传友兄附信恳切、态度谦恭，令人感到他是一位可以亲近的朋友。通过书信和电话里的感觉，我认为
传友兄和我年纪应是差不多大，即使比我大，也不过大一两岁吧。
记得那时传友兄在一家商场里任职，还在包头人民广播电台主持读书栏目，闲时就爱四处淘书，偏爱字典、书话类的书籍。日月推移，传友兄的稿件由手写信件变成了电子邮件，文章配图也由洗印照片或复印件改成了电子照片………断断续续，传友兄投来的稿件不多了，但彼此的联系并没有中断，我知道传友兄商场里的工作不做了，但很快又在一家行业报里做起了报纸主编，呵呵，传友兄和我成了同行。
传友兄由给我供稿变成向我约稿，难得他信任，我的两篇小稿在包头化成了油墨，还得到了稿后附作者简历的特别推介。
传友兄的博客，在博客比较火的那几年我常去踩一踩，对他的了解也越来越深入，他喜藏书是没说的，还喜好美食并以阴山老饕之名撰写美食随笔，这我就不太了解了。他崇师重友，是一位心地烂漫的性情中人，这我在以往的书信交往中已有所感觉，看到博客上朋友们的留言，感受就越来越深了。
5日上午，我在包头火车站给传友兄打电话，告诉他我人已在包头。传友兄马上在电话里问我怎么到的，之前都在哪些地方游历，为什么他推介的黄帝陵、壶口瀑布没有去。电话里我一时不知如何应对，只能说，咱们先见面吧，见面再说。传友兄给我说明公交线路，让我在包百(包头百货大楼)步行街下，那里离着他的住处很近。在包百步行街站下车，我慢悠悠地再给传友兄打电话，以为他很快就能从住处赶过来。没想到电话刚响一声，前方十几米处一位拿着电话的精干老兄就向我挥手……哦，他就是传友兄?他早在这一站等我了……
照片中的传友兄瘦削挺拔、丰神绰约，而真正见到本主，感觉他没有想象中的高，年纪也要比想象中的大一些，但烂漫的神情没有错。他歪着头征询着叫我：“闫一逶一迤?”我急步上前，和这位相识7年却第一次见面的好朋友紧紧握手。
虽是第一次见面，却无甚滞碍，传友兄先是引我到家中小憩，再领我到包头阿尔丁广场东道古玩市场寻猎。我虽主持一份《收藏周刊》，但在众多旧物中，能够吸引我驻足的还是那些旧书，这也正是传友兄的所好。他看他的，我看我的，很快传友兄淘出两本旧书。再往前走，几副木质旧点心模子又抓住了童心未泯、厨心未泯的传友兄。他说，这种点心模子是专做七夕节巧果的，所以和月饼模子不太一样，有蜜蜂形、扇形等，他小时候在山东，母亲和姐姐就曾用这种模子做过巧果。略微还价，传友兄把三副巧果模子都包圆了，他要用
它们回家做巧果，回味童年的情趣。
传友兄家的藏书可以说是堆得满山满谷，他一边把刚买回的书堆在上面，一边对我说，要在家里再开辟一间书房，再打两个书架。时间仓促，不能细细赏鉴传友兄家的藏书，传友兄也一直埋怨我不应订好下午4点的车票，他说我应在包头多停留几天，他好陪着我把包头
周边转一转，令我好好地感受包头。
其实，我已经感受到包头我想感受的了，就是见到了亲爱的传友兄。中午，传友兄安排我一品内蒙古特色的小肥羊，并有云丁鼎、贾志义二位当地文友作陪。我们喝着奶酒，聊着文事，酒没喝几口，人已醺然欲醉了。
我与逶迤兄的友谊缘于近二十年前的投稿。那时，他在《保定晚报》主持收藏专刊，我寄去几篇小稿，得其厚爱，逐一发表。
数年后，逶迤有秦中之行，我就约其返途绕道包头一见，其不负我望，遂得在包头相见。没想到，逶迤居然著文细记其事，不是读这篇《包头访友》，一些细节我倒忘记了，比如当时邀约诗人云丁鼎、贾志义二位仁兄陪同午餐，实是因二位诗人搞收藏，与编收藏版的逶迤会有共同话题。
逶迤原文如下，请欣赏：
包头访友
2010年“十一”长假前，我给包头的传友兄发了条短信，言我长假准备登华山，并问他在长假有何安排。传友兄答，没有出游安排，长假在家写稿偿还文债。得知我从冀中将赴陝南游玩，就建议我返程时可走包头，一来晤友，顺路还可看黄帝陵、延安、壶口、榆林古城。10月5日，在遍游华山、临潼、西安、榆林后，我真的就来到了内蒙古鹿城—包头，见到了从未谋面的传友兄。
我和传友兄相识应是在2003年，那时我30岁出头，初编家乡保定晚报《收藏周刊》。远在包头的传友兄投来稿件支持，本来是普通的编辑与作者之间信函联系，但因为传友兄附信恳切、态度谦恭，令人感到他是一位可以亲近的朋友。通过书信和电话里的感觉，我认为
传友兄和我年纪应是差不多大，即使比我大，也不过大一两岁吧。
记得那时传友兄在一家商场里任职，还在包头人民广播电台主持读书栏目，闲时就爱四处淘书，偏爱字典、书话类的书籍。日月推移，传友兄的稿件由手写信件变成了电子邮件，文章配图也由洗印照片或复印件改成了电子照片………断断续续，传友兄投来的稿件不多了，但彼此的联系并没有中断，我知道传友兄商场里的工作不做了，但很快又在一家行业报里做起了报纸主编，呵呵，传友兄和我成了同行。
传友兄由给我供稿变成向我约稿，难得他信任，我的两篇小稿在包头化成了油墨，还得到了稿后附作者简历的特别推介。
传友兄的博客，在博客比较火的那几年我常去踩一踩，对他的了解也越来越深入，他喜藏书是没说的，还喜好美食并以阴山老饕之名撰写美食随笔，这我就不太了解了。他崇师重友，是一位心地烂漫的性情中人，这我在以往的书信交往中已有所感觉，看到博客上朋友们的留言，感受就越来越深了。
5日上午，我在包头火车站给传友兄打电话，告诉他我人已在包头。传友兄马上在电话里问我怎么到的，之前都在哪些地方游历，为什么他推介的黄帝陵、壶口瀑布没有去。电话里我一时不知如何应对，只能说，咱们先见面吧，见面再说。传友兄给我说明公交线路，让我在包百(包头百货大楼)步行街下，那里离着他的住处很近。在包百步行街站下车，我慢悠悠地再给传友兄打电话，以为他很快就能从住处赶过来。没想到电话刚响一声，前方十几米处一位拿着电话的精干老兄就向我挥手……哦，他就是传友兄?他早在这一站等我了……
照片中的传友兄瘦削挺拔、丰神绰约，而真正见到本主，感觉他没有想象中的高，年纪也要比想象中的大一些，但烂漫的神情没有错。他歪着头征询着叫我：“闫一逶一迤?”我急步上前，和这位相识7年却第一次见面的好朋友紧紧握手。
虽是第一次见面，却无甚滞碍，传友兄先是引我到家中小憩，再领我到包头阿尔丁广场东道古玩市场寻猎。我虽主持一份《收藏周刊》，但在众多旧物中，能够吸引我驻足的还是那些旧书，这也正是传友兄的所好。他看他的，我看我的，很快传友兄淘出两本旧书。再往前走，几副木质旧点心模子又抓住了童心未泯、厨心未泯的传友兄。他说，这种点心模子是专做七夕节巧果的，所以和月饼模子不太一样，有蜜蜂形、扇形等，他小时候在山东，母亲和姐姐就曾用这种模子做过巧果。略微还价，传友兄把三副巧果模子都包圆了，他要用
它们回家做巧果，回味童年的情趣。
传友兄家的藏书可以说是堆得满山满谷，他一边把刚买回的书堆在上面，一边对我说，要在家里再开辟一间书房，再打两个书架。时间仓促，不能细细赏鉴传友兄家的藏书，传友兄也一直埋怨我不应订好下午4点的车票，他说我应在包头多停留几天，他好陪着我把包头
周边转一转，令我好好地感受包头。
其实，我已经感受到包头我想感受的了，就是见到了亲爱的传友兄。中午，传友兄安排我一品内蒙古特色的小肥羊，并有云丁鼎、贾志义二位当地文友作陪。我们喝着奶酒，聊着文事，酒没喝几口，人已醺然欲醉了。
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