画中有话 ‖ 包容万物:为人处世的妙方!
赵州茶馆 2021-12-02 06:37
以下文章来源于邢台大开元寺 ,作者山谷/文 桂圆/图
邢台大开元寺.
汉语系佛化重镇,顿悟门北传名刹。 开元派肇启祖庭,大乘教菩萨门风。 曹洞宗中兴丛林,生活禅践行道场。
初雪音频:00:00/02:05
善为经,和做纬,和善构成为人处世的经纬之度。包容的内涵丰盈而厚重,用理解、同理、慈悲之心,包容所有的不同、不解、不共的一切万物;架起一座心与心相连、相通、相望的桥梁,消弭隔阂、释放善意,求同存异、患难与共、相守相望。
惜缘、惜时、惜福、惜善缘。看似稀松平常的因缘背后,有无数看不见的因果缘缘相互纠缠互生。遇到善因善缘如雨中伞、雪中炭般的稀缺,可遇而不可求,不知是前世积累了多少的善因,才换来今生的相遇相聚?
在全世界近76亿人口的茫茫人海中,与自己有缘的众生又有多少呢?终其一生也是寥寥无几,一面之缘、泛泛之缘居多。甚至在互联网如此发达的现代社会,一部手机里同在无数个微信群里的诸位,究其一生也未能见面相识,甚至有的连真实的男女姓名、性别都不得而知,更遑论相识、相知、相交。由此,想做到惜缘、惜时、惜福,也不是一件容易的事情,因为与那些挂在微信群里的人,或许终生都不会有任何交集。因此而知,包容理解一切也就没有那样难了,因为人海失散,再次相遇,如盲龟浮木。
珍惜眼前人,包括同一个家庭、单位、社区的人,这是多么的珍贵和重要。此一期一会,仅限此生,因为来生不得而知。
微言微语
世间最远的距离是心与心的隔阂,最近的距离是心与心的相印。打破心墙,心心相通,守望相助。
赵州茶馆 2021-12-02 06:37
以下文章来源于邢台大开元寺 ,作者山谷/文 桂圆/图
邢台大开元寺.
汉语系佛化重镇,顿悟门北传名刹。 开元派肇启祖庭,大乘教菩萨门风。 曹洞宗中兴丛林,生活禅践行道场。
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善为经,和做纬,和善构成为人处世的经纬之度。包容的内涵丰盈而厚重,用理解、同理、慈悲之心,包容所有的不同、不解、不共的一切万物;架起一座心与心相连、相通、相望的桥梁,消弭隔阂、释放善意,求同存异、患难与共、相守相望。
惜缘、惜时、惜福、惜善缘。看似稀松平常的因缘背后,有无数看不见的因果缘缘相互纠缠互生。遇到善因善缘如雨中伞、雪中炭般的稀缺,可遇而不可求,不知是前世积累了多少的善因,才换来今生的相遇相聚?
在全世界近76亿人口的茫茫人海中,与自己有缘的众生又有多少呢?终其一生也是寥寥无几,一面之缘、泛泛之缘居多。甚至在互联网如此发达的现代社会,一部手机里同在无数个微信群里的诸位,究其一生也未能见面相识,甚至有的连真实的男女姓名、性别都不得而知,更遑论相识、相知、相交。由此,想做到惜缘、惜时、惜福,也不是一件容易的事情,因为与那些挂在微信群里的人,或许终生都不会有任何交集。因此而知,包容理解一切也就没有那样难了,因为人海失散,再次相遇,如盲龟浮木。
珍惜眼前人,包括同一个家庭、单位、社区的人,这是多么的珍贵和重要。此一期一会,仅限此生,因为来生不得而知。
微言微语
世间最远的距离是心与心的隔阂,最近的距离是心与心的相印。打破心墙,心心相通,守望相助。
温宁穿进了自己曾经看过的一本修仙小说里,成了新月宗的一名小弟子,新月宗是个小宗门,宗主人美心善,是个佛系美人,师兄师姐师侄们都是和谐可爱的铁憨憨,远离剧情线,远离剧情主要人物,是不起眼的路人门派,她很满意。
有一天,慈济寺的大师们,带着一个身中蛊毒的年轻和尚过来求医,她才骤... https://t.cn/A6I0T8My
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南无消灾延寿药师佛过去世行菩萨道时,为救度众生而发十二大愿,慈悲济世的精神。
祈愿药师琉璃光如来加持众等疾病得除、身心安乐,家属资具悉皆丰足,究竟解脱一切忧苦,乃至证得无上菩提。 药 师 如 来 十 二 大 愿
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
祈愿药师琉璃光如来加持众等疾病得除、身心安乐,家属资具悉皆丰足,究竟解脱一切忧苦,乃至证得无上菩提。 药 师 如 来 十 二 大 愿
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
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