在音响的世界里面，扬声器是最重要的因素，因为他决定大部分发出声音的音质跟音色，但通常是规格数据最少的一块，且有趣的是差不多的规格数据，但不同家厂牌会有不同的音色，不同设计师也大异其趣，这是扬声器的奥妙之处，但藉由了解其喇叭单体发声的原理、构造与种类，还是可以知道不同设计的喇叭单体的大致音色走向跟其极限的地方喔 !
喇叭如何发声 ?喇叭构造每一个扬声器(喇叭)中必有内含单体，单体是扬声器作动的最重要组件，而根据单体「发声方式」的不同，可分为动圈式、电感式、静电式、平面式、丝带式、号角式等等。目前市面上所看到的扬声器，95％都是采用「动圈式」。
(1) 振膜 Diaphragm : 振膜是用来直接推动空气，进而产生声音。
(2) 防尘盖 Dust Cap : 防止灰尘进入。
(3) 音圈 Voice Coil :环绕在音圈上的线圈组。音圈和磁铁组成了扬声器的驱动部分。
(4) 磁铁 Magnet : 通常由铁氧体或强力钕制成。
(5) 定心支片 Spider : 连接振膜和音圈为振模震动提供恢复力。
(6) 框架 basket : 框架为单体的骨架，其他元件都安装在这上面。
(7) 悬边 Suspension :振膜边缘外的橡胶称为悬边。
现在大多数的喇叭都是动圈式单体，而它的发声原理，当喇叭接收由讯源设备输出的电讯号后，电流通过单元上的线圈，电流的正负电使单体上的线圈产上磁场反应，且通过线圈的是交变电流，正负极是不断变化的，由于++ 排斥 振膜往内收，+- 振膜往外扩，一收一扩之间产生的声波和气流，就会发出声音了。音盆材料的种类与声音特性单元中用到的磁铁、音圈线材、振膜、还有悬边等的材料随着多年发展变得非常多样化，但其实目都是希望可以更准确重现音乐原本的声响效果。以振膜为例，就需要选用坚韧、变形少的物料，常见的材料有纸盆振膜、塑料振膜、金属振膜和合成纤维振膜这几种，还有如其他石墨纤维、玻璃纤维、碳纤维等材料。
纸盆振膜 : 常见的振膜材质，技术最为成熟，声音特性平滑自然，不带有个性鲜明的刺激部分。纸盆重量轻，能量转化效率高，且由于内部纤维的相互交织，传输过程中的能量可以被很快吸收，因此纸盆的阻尼特性也比较理想，不过缺点由于材质的特点，纸盆对温度和湿度变化比较敏感，环境变化会对声音造成影响。
塑料振膜 : 一般由聚丙烯材料制成，简称PP音盆。相对于纸盆，PP音盆在防潮防水效果方面胜过许多。PP音盆同样具备出色的阻尼特性，听感上柔顺自然，而缺点方面，PP音盆的刚性相对一般，表现高频较丰富的音乐并不适合，容易产生失真现象。
金属振膜 : 一般金属材质给予高贵、喧哗个性的感觉，在声音方面的特点鲜明。一般由铝或者其合金材质制成，相对其它金属稳定，重量轻。金属振膜刚性出色，因此在动态和解析力方面表现出众，但金属振膜偏重，而且阻尼特性并不算好，因此对单元的驱动与控制并不简单。合成纤维振膜 : 合成纤维振膜能够聚集各类特性优点的振膜材质，这种材质从航空军用材料移植过来，拥有很高的强度和刚性，而且自身重量轻盈，这些优点极为适合作为单元振膜。由于制造成本偏高，常用于一般在高级扬声器，如知名 Focal 常使用的 Kevlar 人造纤维振膜。扬声器喇叭单元与配置喇叭单体分类扬声器内的喇叭单元设计的种类很多，最简单的一种就是一个单元就负责所有音频范围，也就是「全音域」单元的设计，多见于超小型喇叭、蓝牙喇叭，无分音器。但是目前的技术而言，没有一个单体可以完美的负责所有频率。另外一种是「同轴式」单元，使用两颗以上的单体分工负责全频段的声音，且两颗单体的开口都在同一直在线，通常低音单体的轴心上再加上中音、高音单体，有分音器。 而要求较高的的喇叭就普遍至少是「二音路」分音的设计，喇叭前面有两组单元，分别是「高音单元」及「中低音单元」出声。市面上多数书架喇叭多采用这种设计，部分落地型喇叭虽然都是二路分音，不过就会配备两组或以上的中低音单元。如下图所示，而「三音路」分音、配备高、中、低音单元的设计在落地喇叭上也很常见。而多音路设计运作过程，由扩大机驱动的电流讯号，会先经过分音器，将高、中、低频音讯分配到对应的高、中、低音单元上发声，然后「混合成」成我们听到的声音。
三音路设计喇叭多音路喇叭单体高音单元 Tweeter高音单元高音单元通常位于喇叭最上面的单元，这样的摆位主要是因为高频音波的扩散性较低，稍微偏离单元指向的方位就会衰减得厉害，所以通常都会设计水平接近于耳朵的位置。
高音单元通常负责重现 2,000Hz 至 5,000Hz 以上，直到 20kHz 的高频音效，当然，视乎单元、分音设计的不同，另外研究显示，虽然人耳的听力范围是 20Hz 至 20kHz，不过20kHz 以上的超高频普通人其实仍可感受得到，可以扩大聆听者对于音乐音场跟气氛感觉，所以有部分高阶喇叭的高音单元可以重现 30kHz 甚至更高频率的音乐，高音单元多数采用球顶形(Soft Dome)设计。超高音单元通常位于喇叭的最上面中音单体 Mid range中音单元 : 负责最主要音域 ，注重人声表现中音单元常负责的 200Hz – 5,000Hz 频段，正好是人耳日常听到最多的频响范围，包括大部分的乐器，例如钢琴、吉他等，此外，最重要是人声也大部分落在这个频段。所以人耳对于中音最为敏感，一旦出现一点点的失真，都很容易被察觉到。并非所有喇叭都有独立的中音单元大部分是由一个中低音元同时负责中频及低频低音单体 Woofer低音单元低频对于看电影跟游戏来说更为重要，甚至独立出来一个超重低音来负责更低频率的声音部分，低音单元多数会负责 200Hz 至 80Hz 以下，直到20Hz 甚至更低的频段。通常愈大尺寸的单元，就愈有能力展现更低频的频段，5 吋、6 吋都是常见的尺寸，甚至大到 10 吋都有。而通常扬声器会有低音反射孔，以增加低音单元的效率，低音反射孔比较常置于喇叭后方，不过也会有前置的设计，另外因低频较无方向性的关系，超低音喇叭的摆位并不太需要费心。 独立的超重低音单体,负责20Hz–200Hz频段部分
泉州金声电子科技有限公司成立19周年，专业研发,生产喇叭、腔体喇叭、超薄喇叭、音箱喇叭、笔记本电脑喇叭、防水喇叭、电视机喇叭、平板喇叭、锅底喇叭、全频喇叭广泛应用于对讲机，车载,音箱,汽车，电视机,电脑，平板等专业生产加工定制。泉州金声电子科技有限公司的诚信、实力和产品质量获得业界的认可。欢迎各界朋友莅临参观、指导和业务洽谈。
喇叭如何发声 ?喇叭构造每一个扬声器(喇叭)中必有内含单体，单体是扬声器作动的最重要组件，而根据单体「发声方式」的不同，可分为动圈式、电感式、静电式、平面式、丝带式、号角式等等。目前市面上所看到的扬声器，95％都是采用「动圈式」。
(1) 振膜 Diaphragm : 振膜是用来直接推动空气，进而产生声音。
(2) 防尘盖 Dust Cap : 防止灰尘进入。
(3) 音圈 Voice Coil :环绕在音圈上的线圈组。音圈和磁铁组成了扬声器的驱动部分。
(4) 磁铁 Magnet : 通常由铁氧体或强力钕制成。
(5) 定心支片 Spider : 连接振膜和音圈为振模震动提供恢复力。
(6) 框架 basket : 框架为单体的骨架，其他元件都安装在这上面。
(7) 悬边 Suspension :振膜边缘外的橡胶称为悬边。
现在大多数的喇叭都是动圈式单体，而它的发声原理，当喇叭接收由讯源设备输出的电讯号后，电流通过单元上的线圈，电流的正负电使单体上的线圈产上磁场反应，且通过线圈的是交变电流，正负极是不断变化的，由于++ 排斥 振膜往内收，+- 振膜往外扩，一收一扩之间产生的声波和气流，就会发出声音了。音盆材料的种类与声音特性单元中用到的磁铁、音圈线材、振膜、还有悬边等的材料随着多年发展变得非常多样化，但其实目都是希望可以更准确重现音乐原本的声响效果。以振膜为例，就需要选用坚韧、变形少的物料，常见的材料有纸盆振膜、塑料振膜、金属振膜和合成纤维振膜这几种，还有如其他石墨纤维、玻璃纤维、碳纤维等材料。
纸盆振膜 : 常见的振膜材质，技术最为成熟，声音特性平滑自然，不带有个性鲜明的刺激部分。纸盆重量轻，能量转化效率高，且由于内部纤维的相互交织，传输过程中的能量可以被很快吸收，因此纸盆的阻尼特性也比较理想，不过缺点由于材质的特点，纸盆对温度和湿度变化比较敏感，环境变化会对声音造成影响。
塑料振膜 : 一般由聚丙烯材料制成，简称PP音盆。相对于纸盆，PP音盆在防潮防水效果方面胜过许多。PP音盆同样具备出色的阻尼特性，听感上柔顺自然，而缺点方面，PP音盆的刚性相对一般，表现高频较丰富的音乐并不适合，容易产生失真现象。
金属振膜 : 一般金属材质给予高贵、喧哗个性的感觉，在声音方面的特点鲜明。一般由铝或者其合金材质制成，相对其它金属稳定，重量轻。金属振膜刚性出色，因此在动态和解析力方面表现出众，但金属振膜偏重，而且阻尼特性并不算好，因此对单元的驱动与控制并不简单。合成纤维振膜 : 合成纤维振膜能够聚集各类特性优点的振膜材质，这种材质从航空军用材料移植过来，拥有很高的强度和刚性，而且自身重量轻盈，这些优点极为适合作为单元振膜。由于制造成本偏高，常用于一般在高级扬声器，如知名 Focal 常使用的 Kevlar 人造纤维振膜。扬声器喇叭单元与配置喇叭单体分类扬声器内的喇叭单元设计的种类很多，最简单的一种就是一个单元就负责所有音频范围，也就是「全音域」单元的设计，多见于超小型喇叭、蓝牙喇叭，无分音器。但是目前的技术而言，没有一个单体可以完美的负责所有频率。另外一种是「同轴式」单元，使用两颗以上的单体分工负责全频段的声音，且两颗单体的开口都在同一直在线，通常低音单体的轴心上再加上中音、高音单体，有分音器。 而要求较高的的喇叭就普遍至少是「二音路」分音的设计，喇叭前面有两组单元，分别是「高音单元」及「中低音单元」出声。市面上多数书架喇叭多采用这种设计，部分落地型喇叭虽然都是二路分音，不过就会配备两组或以上的中低音单元。如下图所示，而「三音路」分音、配备高、中、低音单元的设计在落地喇叭上也很常见。而多音路设计运作过程，由扩大机驱动的电流讯号，会先经过分音器，将高、中、低频音讯分配到对应的高、中、低音单元上发声，然后「混合成」成我们听到的声音。
三音路设计喇叭多音路喇叭单体高音单元 Tweeter高音单元高音单元通常位于喇叭最上面的单元，这样的摆位主要是因为高频音波的扩散性较低，稍微偏离单元指向的方位就会衰减得厉害，所以通常都会设计水平接近于耳朵的位置。
高音单元通常负责重现 2,000Hz 至 5,000Hz 以上，直到 20kHz 的高频音效，当然，视乎单元、分音设计的不同，另外研究显示，虽然人耳的听力范围是 20Hz 至 20kHz，不过20kHz 以上的超高频普通人其实仍可感受得到，可以扩大聆听者对于音乐音场跟气氛感觉，所以有部分高阶喇叭的高音单元可以重现 30kHz 甚至更高频率的音乐，高音单元多数采用球顶形(Soft Dome)设计。超高音单元通常位于喇叭的最上面中音单体 Mid range中音单元 : 负责最主要音域 ，注重人声表现中音单元常负责的 200Hz – 5,000Hz 频段，正好是人耳日常听到最多的频响范围，包括大部分的乐器，例如钢琴、吉他等，此外，最重要是人声也大部分落在这个频段。所以人耳对于中音最为敏感，一旦出现一点点的失真，都很容易被察觉到。并非所有喇叭都有独立的中音单元大部分是由一个中低音元同时负责中频及低频低音单体 Woofer低音单元低频对于看电影跟游戏来说更为重要，甚至独立出来一个超重低音来负责更低频率的声音部分，低音单元多数会负责 200Hz 至 80Hz 以下，直到20Hz 甚至更低的频段。通常愈大尺寸的单元，就愈有能力展现更低频的频段，5 吋、6 吋都是常见的尺寸，甚至大到 10 吋都有。而通常扬声器会有低音反射孔，以增加低音单元的效率，低音反射孔比较常置于喇叭后方，不过也会有前置的设计，另外因低频较无方向性的关系，超低音喇叭的摆位并不太需要费心。 独立的超重低音单体,负责20Hz–200Hz频段部分
泉州金声电子科技有限公司成立19周年，专业研发,生产喇叭、腔体喇叭、超薄喇叭、音箱喇叭、笔记本电脑喇叭、防水喇叭、电视机喇叭、平板喇叭、锅底喇叭、全频喇叭广泛应用于对讲机，车载,音箱,汽车，电视机,电脑，平板等专业生产加工定制。泉州金声电子科技有限公司的诚信、实力和产品质量获得业界的认可。欢迎各界朋友莅临参观、指导和业务洽谈。
【什么是“水木清华”？浅谈《滴天髓》所说的“成象”的基本条件。】
“金白水清”，“木火通明”，“水木清华”，这些词大家都一定非常熟悉了，尤其是与其相关的八字格局大家更是烂熟于心。八字的格局来源有很多，有从十神而来的，有从“形”而来的，也有从“象”而来的，如前面我们所说的这几个格局就是从“象”而来的。
《滴天髓》中有“形象”之说，其中的“形”的关注点在单一的五行是否旺，而“象”则主要关注于两个不同的五行，这似乎是两者之间最根本的区别，但其实并非如此。《滴天髓》中说：“两气合而成象”，《渊海子平》中说：“两行成象”，从这两句话来看，似乎《滴天髓》所说的“成象”的标准一定要是“两个五行”而不是一个五行，与我们平常所说的“象”似乎有点区别，这是对古人的误解。
成象只能是两个五行吗？
要理解《滴天髓》中“成象”的真正含义，我们还要翻阅《三命通会》。在《三命通会》中有这样一段话完整的解释了什么是“成象”。书中是这么说的：“凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁木火象之类。化象取化象，如戊癸丁壬，亦木火象之类。……火土多毒，火木多聪，火水多昧，火金多烈，木火文彩，木水清奇，木金方直，木土毒害，水火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊。各以五行之性推之”。从这段话可以看出，一个五行也可成象，而不是一定要两个五行。
八字中的“两行成象”，有可能来自于“神趣八法”中的“照象”，两者都是以两个五行各自成象而来。这两个五行之间必须要互相之间有益才行，如果互相之间无益，则成象也不一定好，比如前面所提及的“水土重浊”就是如此，而“金白水清”则因为金生水旺，且各自秀丽所以为好。
说到这里，对《滴天髓》熟悉的朋友就会提出质疑了，因为我前面说的某个概念是错误的：在《滴天髓》中并没有说只有两个五行才能成象，因为《滴天髓》中还有“独象”和“全象”的说法，也就是说，一个五行可以成象，两个五行可以成象，五个五行也可以成象（《滴天髓》的注解者认为最多三个五行可以成象），不用拘泥于数字。
两行成象的判断标准
很多人问我：“我这个八字是不是木火通明”？我的回答一概是：“好像是”。为什么我要这么回答，原因很简单，八字的成象从来就是一笔“糊涂账”，跟“从格”的成格条件一样糊涂。比如《滴天髓》原注中的要求是“天干属木，地支属火”者为成象，也就是说把条件严格限制在了干支之间，但八字有四柱，某一柱成象了，其他柱要怎么判断？因此任铁樵对原注解直接忽略而做出了自己的定义：“两气双清，非独木火二形也如土金、水相生各半五局”，也就是说八个干支每个五行各占四个就是“两行成象”。如果以任铁樵的定义，则“水木清华格”的成格条件是八字中有四个水，四个木，不能有其他五行。
光是《滴天髓》就有两种不同的说法了，那么《三命通会》是怎么说的呢？《三命通会》对“两行成象”的判断标准仍然是“两行各半”，但跟任铁樵的“八个五行各自一半”又不一样，是“四柱两半”。什么是“四柱两半”？就是四柱中每柱的干支都要求是一个五行，然后两个五行各占两柱，比如书中举例的“韩学士：戊戌（干支土）、丁巳（干支火）、戊戌（干支土）、丁巳（干支火），火土成象”，显然比任铁樵所定的入格条件更严格。
虽然《三命通会》所定义的“成象”判断标准很严格，但书中有些地方的描述却并非严格按照这个标准判断，比如“壬申、壬子、甲戌、丙寅，会印归禄，水精火神之妙，木火通明之象”，将一个八字既断为“水火成象”，又断为“木火之象”，显然万民英所用的成象条件也是似是而非的。
因此，如果宽泛来说，八字中有两个五行占最大比例就是两行成象，如果严格来说，需要两个五行的干支各占一半，因此，“水木清华”最基本的入格条件就是水和木要各占一半。不知大家以为然否？
“金白水清”，“木火通明”，“水木清华”，这些词大家都一定非常熟悉了，尤其是与其相关的八字格局大家更是烂熟于心。八字的格局来源有很多，有从十神而来的，有从“形”而来的，也有从“象”而来的，如前面我们所说的这几个格局就是从“象”而来的。
《滴天髓》中有“形象”之说，其中的“形”的关注点在单一的五行是否旺，而“象”则主要关注于两个不同的五行，这似乎是两者之间最根本的区别，但其实并非如此。《滴天髓》中说：“两气合而成象”，《渊海子平》中说：“两行成象”，从这两句话来看，似乎《滴天髓》所说的“成象”的标准一定要是“两个五行”而不是一个五行，与我们平常所说的“象”似乎有点区别，这是对古人的误解。
成象只能是两个五行吗？
要理解《滴天髓》中“成象”的真正含义，我们还要翻阅《三命通会》。在《三命通会》中有这样一段话完整的解释了什么是“成象”。书中是这么说的：“凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁木火象之类。化象取化象，如戊癸丁壬，亦木火象之类。……火土多毒，火木多聪，火水多昧，火金多烈，木火文彩，木水清奇，木金方直，木土毒害，水火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊。各以五行之性推之”。从这段话可以看出，一个五行也可成象，而不是一定要两个五行。
八字中的“两行成象”，有可能来自于“神趣八法”中的“照象”，两者都是以两个五行各自成象而来。这两个五行之间必须要互相之间有益才行，如果互相之间无益，则成象也不一定好，比如前面所提及的“水土重浊”就是如此，而“金白水清”则因为金生水旺，且各自秀丽所以为好。
说到这里，对《滴天髓》熟悉的朋友就会提出质疑了，因为我前面说的某个概念是错误的：在《滴天髓》中并没有说只有两个五行才能成象，因为《滴天髓》中还有“独象”和“全象”的说法，也就是说，一个五行可以成象，两个五行可以成象，五个五行也可以成象（《滴天髓》的注解者认为最多三个五行可以成象），不用拘泥于数字。
两行成象的判断标准
很多人问我：“我这个八字是不是木火通明”？我的回答一概是：“好像是”。为什么我要这么回答，原因很简单，八字的成象从来就是一笔“糊涂账”，跟“从格”的成格条件一样糊涂。比如《滴天髓》原注中的要求是“天干属木，地支属火”者为成象，也就是说把条件严格限制在了干支之间，但八字有四柱，某一柱成象了，其他柱要怎么判断？因此任铁樵对原注解直接忽略而做出了自己的定义：“两气双清，非独木火二形也如土金、水相生各半五局”，也就是说八个干支每个五行各占四个就是“两行成象”。如果以任铁樵的定义，则“水木清华格”的成格条件是八字中有四个水，四个木，不能有其他五行。
光是《滴天髓》就有两种不同的说法了，那么《三命通会》是怎么说的呢？《三命通会》对“两行成象”的判断标准仍然是“两行各半”，但跟任铁樵的“八个五行各自一半”又不一样，是“四柱两半”。什么是“四柱两半”？就是四柱中每柱的干支都要求是一个五行，然后两个五行各占两柱，比如书中举例的“韩学士：戊戌（干支土）、丁巳（干支火）、戊戌（干支土）、丁巳（干支火），火土成象”，显然比任铁樵所定的入格条件更严格。
虽然《三命通会》所定义的“成象”判断标准很严格，但书中有些地方的描述却并非严格按照这个标准判断，比如“壬申、壬子、甲戌、丙寅，会印归禄，水精火神之妙，木火通明之象”，将一个八字既断为“水火成象”，又断为“木火之象”，显然万民英所用的成象条件也是似是而非的。
因此，如果宽泛来说，八字中有两个五行占最大比例就是两行成象，如果严格来说，需要两个五行的干支各占一半，因此，“水木清华”最基本的入格条件就是水和木要各占一半。不知大家以为然否？
【什么是“水木清华”？浅谈《滴天髓》所说的“成象”的基本条件。】
“金白水清”，“木火通明”，“水木清华”，这些词大家都一定非常熟悉了，尤其是与其相关的八字格局大家更是烂熟于心。八字的格局来源有很多，有从十神而来的，有从“形”而来的，也有从“象”而来的，如前面我们所说的这几个格局就是从“象”而来的。
《滴天髓》中有“形象”之说，其中的“形”的关注点在单一的五行是否旺，而“象”则主要关注于两个不同的五行，这似乎是两者之间最根本的区别，但其实并非如此。《滴天髓》中说：“两气合而成象”，《渊海子平》中说：“两行成象”，从这两句话来看，似乎《滴天髓》所说的“成象”的标准一定要是“两个五行”而不是一个五行，与我们平常所说的“象”似乎有点区别，这是对古人的误解。
成象只能是两个五行吗？
要理解《滴天髓》中“成象”的真正含义，我们还要翻阅《三命通会》。在《三命通会》中有这样一段话完整的解释了什么是“成象”。书中是这么说的：“凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁木火象之类。化象取化象，如戊癸丁壬，亦木火象之类。……火土多毒，火木多聪，火水多昧，火金多烈，木火文彩，木水清奇，木金方直，木土毒害，水火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊。各以五行之性推之”。从这段话可以看出，一个五行也可成象，而不是一定要两个五行。
八字中的“两行成象”，有可能来自于“神趣八法”中的“照象”，两者都是以两个五行各自成象而来。这两个五行之间必须要互相之间有益才行，如果互相之间无益，则成象也不一定好，比如前面所提及的“水土重浊”就是如此，而“金白水清”则因为金生水旺，且各自秀丽所以为好。
说到这里，对《滴天髓》熟悉的朋友就会提出质疑了，因为我前面说的某个概念是错误的：在《滴天髓》中并没有说只有两个五行才能成象，因为《滴天髓》中还有“独象”和“全象”的说法，也就是说，一个五行可以成象，两个五行可以成象，五个五行也可以成象（《滴天髓》的注解者认为最多三个五行可以成象），不用拘泥于数字。
两行成象的判断标准
很多人问我：“我这个八字是不是木火通明”？我的回答一概是：“好像是”。为什么我要这么回答，原因很简单，八字的成象从来就是一笔“糊涂账”，跟“从格”的成格条件一样糊涂。比如《滴天髓》原注中的要求是“天干属木，地支属火”者为成象，也就是说把条件严格限制在了干支之间，但八字有四柱，某一柱成象了，其他柱要怎么判断？因此任铁樵对原注解直接忽略而做出了自己的定义：“两气双清，非独木火二形也如土金、水相生各半五局”，也就是说八个干支每个五行各占四个就是“两行成象”。如果以任铁樵的定义，则“水木清华格”的成格条件是八字中有四个水，四个木，不能有其他五行。
光是《滴天髓》就有两种不同的说法了，那么《三命通会》是怎么说的呢？《三命通会》对“两行成象”的判断标准仍然是“两行各半”，但跟任铁樵的“八个五行各自一半”又不一样，是“四柱两半”。什么是“四柱两半”？就是四柱中每柱的干支都要求是一个五行，然后两个五行各占两柱，比如书中举例的“韩学士：戊戌（干支土）、丁巳（干支火）、戊戌（干支土）、丁巳（干支火），火土成象”，显然比任铁樵所定的入格条件更严格。
虽然《三命通会》所定义的“成象”判断标准很严格，但书中有些地方的描述却并非严格按照这个标准判断，比如“壬申、壬子、甲戌、丙寅，会印归禄，水精火神之妙，木火通明之象”，将一个八字既断为“水火成象”，又断为“木火之象”，显然万民英所用的成象条件也是似是而非的。
因此，如果宽泛来说，八字中有两个五行占最大比例就是两行成象，如果严格来说，需要两个五行的干支各占一半，因此，“水木清华”最基本的入格条件就是水和木要各占一半。不知大家以为然否？
“金白水清”，“木火通明”，“水木清华”，这些词大家都一定非常熟悉了，尤其是与其相关的八字格局大家更是烂熟于心。八字的格局来源有很多，有从十神而来的，有从“形”而来的，也有从“象”而来的，如前面我们所说的这几个格局就是从“象”而来的。
《滴天髓》中有“形象”之说，其中的“形”的关注点在单一的五行是否旺，而“象”则主要关注于两个不同的五行，这似乎是两者之间最根本的区别，但其实并非如此。《滴天髓》中说：“两气合而成象”，《渊海子平》中说：“两行成象”，从这两句话来看，似乎《滴天髓》所说的“成象”的标准一定要是“两个五行”而不是一个五行，与我们平常所说的“象”似乎有点区别，这是对古人的误解。
成象只能是两个五行吗？
要理解《滴天髓》中“成象”的真正含义，我们还要翻阅《三命通会》。在《三命通会》中有这样一段话完整的解释了什么是“成象”。书中是这么说的：“凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁木火象之类。化象取化象，如戊癸丁壬，亦木火象之类。……火土多毒，火木多聪，火水多昧，火金多烈，木火文彩，木水清奇，木金方直，木土毒害，水火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊。各以五行之性推之”。从这段话可以看出，一个五行也可成象，而不是一定要两个五行。
八字中的“两行成象”，有可能来自于“神趣八法”中的“照象”，两者都是以两个五行各自成象而来。这两个五行之间必须要互相之间有益才行，如果互相之间无益，则成象也不一定好，比如前面所提及的“水土重浊”就是如此，而“金白水清”则因为金生水旺，且各自秀丽所以为好。
说到这里，对《滴天髓》熟悉的朋友就会提出质疑了，因为我前面说的某个概念是错误的：在《滴天髓》中并没有说只有两个五行才能成象，因为《滴天髓》中还有“独象”和“全象”的说法，也就是说，一个五行可以成象，两个五行可以成象，五个五行也可以成象（《滴天髓》的注解者认为最多三个五行可以成象），不用拘泥于数字。
两行成象的判断标准
很多人问我：“我这个八字是不是木火通明”？我的回答一概是：“好像是”。为什么我要这么回答，原因很简单，八字的成象从来就是一笔“糊涂账”，跟“从格”的成格条件一样糊涂。比如《滴天髓》原注中的要求是“天干属木，地支属火”者为成象，也就是说把条件严格限制在了干支之间，但八字有四柱，某一柱成象了，其他柱要怎么判断？因此任铁樵对原注解直接忽略而做出了自己的定义：“两气双清，非独木火二形也如土金、水相生各半五局”，也就是说八个干支每个五行各占四个就是“两行成象”。如果以任铁樵的定义，则“水木清华格”的成格条件是八字中有四个水，四个木，不能有其他五行。
光是《滴天髓》就有两种不同的说法了，那么《三命通会》是怎么说的呢？《三命通会》对“两行成象”的判断标准仍然是“两行各半”，但跟任铁樵的“八个五行各自一半”又不一样，是“四柱两半”。什么是“四柱两半”？就是四柱中每柱的干支都要求是一个五行，然后两个五行各占两柱，比如书中举例的“韩学士：戊戌（干支土）、丁巳（干支火）、戊戌（干支土）、丁巳（干支火），火土成象”，显然比任铁樵所定的入格条件更严格。
虽然《三命通会》所定义的“成象”判断标准很严格，但书中有些地方的描述却并非严格按照这个标准判断，比如“壬申、壬子、甲戌、丙寅，会印归禄，水精火神之妙，木火通明之象”，将一个八字既断为“水火成象”，又断为“木火之象”，显然万民英所用的成象条件也是似是而非的。
因此，如果宽泛来说，八字中有两个五行占最大比例就是两行成象，如果严格来说，需要两个五行的干支各占一半，因此，“水木清华”最基本的入格条件就是水和木要各占一半。不知大家以为然否？
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