道济法师答疑：世间人活的痛苦就是不认命，被红尘业浪所牵引。怎样改变?
2017-01-03 上道下济大和尚 往生极乐
人的一生，生不知从何而来，活着不知为什么活着，死后不知到什么地方去，这是使我们堕入轮回的三种无明。

每个人从生下那天就注定死亡，就好像有一只无形的手在牵引着我们无奈的往前行走，这就是业力。生苦，眼睛不由自主的看、身体不由自主的动……，完全是一种被动无奈的接受；病苦，病什么时候来、得什么病？不知道，被病所左右……，所以，佛说我们这世界是娑婆世界，即堪忍的世界，不得不忍受、不得不活着……，这就是我们人生的实相。我们没有离开过因果，被命运所牵引，就像苹果从树上落到地上是苹果的命运，我们人生的命运也是如此，财富、儿女……都在命中，不可改，所以叫因果不昧。

世间人活的痛苦就是不认命，被业力牵引，这种牵引叫红尘业浪。但是，苹果落到我的手上呢？手的命运改变了苹果的命运。同理，我们命运落到佛的手上，佛的命运改变了我们的命运。真正进入佛门实践佛法以后，我们的命运不在命中，命运会有无限的可能，佛的手会把我们变成如意宝，这就是佛力。

有三种不可思议，一是佛的愿力不可思议、二是众生的业力不可思议、三是药力不可思议。业力不可思议代表人被命运所牵引，轮回无尽。但我们与师父相见结缘、听师父讲法，这就是佛力不可思议，佛力破了业力，破除轮回之力，我们修行就是找到这种力量，这才是改变命运的根本。所以信佛、修佛就在这。第三种是药力不可思议，佛讲的八万四千种法门都叫阿伽陀药，疗生死之病，能把我们的生死完全解脱，所以，佛又称大医王。

佛有四众弟子，出家人分为比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼；在家人分为优婆塞、优婆夷；还有善男子、善女人，这不是指居士。‘善’是因为人人都具有佛性，都能通过修行成佛。这四众弟子是佛法中的教团，这种教团存在的意义是解脱生死，解脱轮回，自觉觉他觉行圆满，这是佛法存在的意义。

日本平成浮世绘师山本タカト作品】山本タカト（Takato Yamamoto），东京插画家协会会员。他将“浮世绘波普风格”进一步发展成为“平成唯美主义”独特的绘画风格。他把死亡和活着的极乐融合在了一起。看山本タカト的画，似乎有种残酷和扭曲，但是你又不能不被那种短暂的惊喜快感和迷离眼神所倾倒https://t.cn/RIMl6SU

极乐世界不是死了去，是活着去，当你心中装满大爱与众生的时候，一切言行就是极乐了，那时候一句阿弥陀佛可以灭八十亿劫生死重罪，没有大爱与众生就是三藏十二部经典都会喊破喉咙也枉然，要时时刻刻观想我的言行为了什么？学佛为了什么？时间长了你的智慧就会慢慢打开，一切的力量智慧就会生出，原来极乐就在眼前就在心里，西方极乐就在一念心。