慎独，是修行的至高境界

常有人认为风水好坏决定人生命运。“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记·中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，慎独说到底就贵在这三个如一。

言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没有验证过的理论来教训、说服别人，往往会适当其反。

正如孔子所言：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。

杨震却说：“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人，寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。

这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。

无论是三国刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代许衡的“梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”（海之所以浩瀚无边，是因为其容纳一切河流之水，用来比喻一个人要想气度、胸怀宽广，就要不仅宽容别人，还要不断的吸取不同的知识。简单说就是劝戒人们要有宽广的胸怀，不要怀着狭隘的私欲。悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒，教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性。），对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一，可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。

因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

从野鸭湖开车走一条路结果到官厅水库，沿线曾经想象出的风光旖旎大片现在都关门了，我们之考虑进京是否通畅，结果一条路不通，可以走到幽州古道，看那窄窄的路我提心吊胆老公兴致勃勃，嗨!男人和女人脑回路永远不在一条线上，走吧。惊心动魄刺激非常悬崖绝壁几千丈火车轰鸣，汽车没有回头路，单行线，挂壁公路，深山小村，河水碧绿，枣林密密。最后自己总结一句话：这里适合徒步，不适合自驾。

沁园春~~巫山女神（中华新韵·李刘体）
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怒吼长江 奇峰二六 祝巫俊高
看波湍溃卷 奔腾滔滚
悬崖千丈 仰叹鹰枭
馥芷丛生 松涛阵阵 野鬼横行猿惨嚎
观雄丽 神杰地秀 谁是天骄

妍神女本英豪 掌秘术 任云行雨浇
纵惊雷霆炮 电光剑扫
鲲鹏扬齿 昊空翔翱
地府阎罗自由来去 灵鹫天宫欣洒潇
屡梦语 低回凡楚 吉世秦萧

注释：
洒潇：洒洒潇潇，即犹落落大方。
凡楚：指楚襄王
吉：10的9次方，也就是十亿。
秦萧：弄玉萧史