【《易经》困卦智慧＿君子为小人所困，怎么面对困境，处困的原则？】
卦以存时，爻以示变
上文我们说到，面对险难，首先要弄清楚，自己目前面临的，是什么样的处境？然后才能根据实际面临的处境，采取不同的面对原则，《易经》64卦，分别代表了64种不同的整体情境。整体情境不同，分别对应着不同的面对原则。
然而，仅仅弄清楚自己处在一个什么样的整体情境中，远远不够。处境，处境，不仅仅是一个境字。
境只是一个整体的、大的环境，要想知道，自己在这样的大环境中，到底要怎么面对，还需要进一步弄清楚，整体情境目前处于哪个发展阶段，自己在目前的整体情境中，处在什么位置，才是处境二字的真正含义，才是弄清楚自己目前面临的是什么处境的真正含义。
卦以存时，爻以示变。《易经》64卦对应着64种不同的整体情境，384爻对应着的，是整体情境的不同发展阶段和不同的位置。
卦以存时，卦是整体环境，卦辞，隐含的是对情境的整体判断和应对原则。爻以示变，爻是具体情况，隐含的是在不脱离整体判断，不脱离整体应对原则的前提下，明确的、具体的应对之道。
因此，学易经，用易经，不仅仅要学会判断整体情境，不仅仅要学会对整体环境的判断和应对原则，更重要的是，要学会在不脱离整体判断，不脱离整体应对原则的前提下，具体的应对之道。
只有既有应对的总体原则，又能结合具体情况，给出具体的应对之道，才能谈得上对《易经》的灵活运用。
卦以存时，爻以示变。在结合具体情况，给出具体的应对之道之前，也需要先了解总体应对原则。以《困卦》为例，试探处《困》之时，应该采取什么样的应对原则。
何以处困？
《困》之时，水在泽下，湖泊之水一直在往下漏，却无力去阻止，有一种有心无力的乏力感、无力感，是一种面对险难，有心却乏力阻止，无力阻止的困乏情境。
《困卦》的情境，从《困卦》的卦辞、象辞来看，似乎更侧重于，《困卦》的上卦二阳为上六一阴所压制，《困卦》的下卦，一阳陷入二阴的包围。《困卦》的上、下卦皆为阴柔掩于阳刚，阳爻为阴爻所困之象。更侧重于，君子之道为小人之道所困的整体情境。
《困卦》的情境，似乎更侧重于，君子之道为小人之道所困的整体情境。符合《易》为君子谋，不为小人谋的说法。但不要忘记，面对险难，有心无力，有心乏力，才是一般人的第一情境。
面对险难，却有心无力，有心乏力时，整体面对的原则是怎么样的呢？试从《困卦》的卦辞、彖辞、象辞并结合《序卦传》了解一二：
困：亨，贞大人吉，无咎，有言不信。
先说有言不信。处《困》之时，有心无力，有心乏力，你说什么都没有人信，君子也一样。所以，处《困》之时，不要妄想你能通过说怎么样、怎么样来脱《困》，那样，只会给别人带来笑柄，无助于脱《困》。
有言不信，彖辞里用的是尚口穷也。此乃圣人之诫，必是经验之谈，见于身边之人事。有言不信，沉默是金，处《困》的第一原则。
有言不信，沉默是金，虽是处《困》的第一原则，但是不代表你什么都不做，因为同样是圣人所说的，《困卦》的《象辞》是：君子以致命遂志。
哪怕处困，哪怕有心无力，有心乏力，也要有所行动，哪怕把命弄丢了，也要尽己之力，去达成自己的志向，至于能不能达成，其实那不是自己考虑的事情，那是命当如此。
《象辞》说的，君子以致命遂志。至少有层意思是不能仅仅保持沉默，至少应该是既要保持沉默，又要尽己之力，有所行动。这是处《困》的第二原则。
能让人在处《困》时，哪怕把命弄丢了也要去做的事，必是正事，必是正道，必是有所信仰的君子之道。君子之道虽暂时为小人所困，但是，把时间维度拉长，君子之道必亨之有时，君子之道必亨。困，亨。
困而能亨。非处困之人之亨，乃道之亨，亨之有时。困而能亨。非处困之人之亨，乃中正之道能亨，处《困》之人，所贞守的中正之道，能亨能吉，困，亨，贞吉。
什么样的人，能在处《困》之时，还能贞守中正之道呢？恐怕只有类似，与天地合其德，于日月合其明，与四时合其序的“大人”，才能在处《困》之时，还能贞守中正之道。困：亨，贞大人吉。
处《困》之时，有心无力，有心乏力，还能贞守中正之道，无咎。处《困》之时，有心无力，有心乏力，还能象个“大人”那样，贞守中正之道，不仅无咎，还能得道亨有时之吉。困：亨，贞大人吉，无咎。
“大人”，为什么能在处《困》之时，还能亨、能吉、能无咎呢？因为“大人”不仅有日月之明，还知四时之序，因为“大人”知命知时。
《困》之有时，道之亨亦有时。《序卦传》上说：升而不已必困，故受之以困。《升卦》为地中生木，你见过地上的树木一直长，一直长的吗？你见过地上的树木长到捅破天的吗？长到一定的高度就再也不长了，接下来的就是衰败。升而不已必困，故受之以困。但是树上的种子掉在地上，迟早会生根发芽，重新再长。守正则必亨之有时，守正必吉、必无咎。
《易》与天地准，故能弥纶天地之道。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，乐天知命，故不忧。
日月有升降，昼夜有轮替，阴阳有消长，君子之道，消长有时，人之盛衰，消长亦有时，处《困》亦有时。
处困之时，知《困》有时，乐天知命，故不忧。处困之时。以坚守中正之道，保持沉默，尽己之力，有所行动为原则。困：亨，贞大人吉，无咎，有言不信。君子以致命遂志。感谢阅读！！！
卦以存时，爻以示变
上文我们说到，面对险难，首先要弄清楚，自己目前面临的，是什么样的处境？然后才能根据实际面临的处境，采取不同的面对原则，《易经》64卦，分别代表了64种不同的整体情境。整体情境不同，分别对应着不同的面对原则。
然而，仅仅弄清楚自己处在一个什么样的整体情境中，远远不够。处境，处境，不仅仅是一个境字。
境只是一个整体的、大的环境，要想知道，自己在这样的大环境中，到底要怎么面对，还需要进一步弄清楚，整体情境目前处于哪个发展阶段，自己在目前的整体情境中，处在什么位置，才是处境二字的真正含义，才是弄清楚自己目前面临的是什么处境的真正含义。
卦以存时，爻以示变。《易经》64卦对应着64种不同的整体情境，384爻对应着的，是整体情境的不同发展阶段和不同的位置。
卦以存时，卦是整体环境，卦辞，隐含的是对情境的整体判断和应对原则。爻以示变，爻是具体情况，隐含的是在不脱离整体判断，不脱离整体应对原则的前提下，明确的、具体的应对之道。
因此，学易经，用易经，不仅仅要学会判断整体情境，不仅仅要学会对整体环境的判断和应对原则，更重要的是，要学会在不脱离整体判断，不脱离整体应对原则的前提下，具体的应对之道。
只有既有应对的总体原则，又能结合具体情况，给出具体的应对之道，才能谈得上对《易经》的灵活运用。
卦以存时，爻以示变。在结合具体情况，给出具体的应对之道之前，也需要先了解总体应对原则。以《困卦》为例，试探处《困》之时，应该采取什么样的应对原则。
何以处困？
《困》之时，水在泽下，湖泊之水一直在往下漏，却无力去阻止，有一种有心无力的乏力感、无力感，是一种面对险难，有心却乏力阻止，无力阻止的困乏情境。
《困卦》的情境，从《困卦》的卦辞、象辞来看，似乎更侧重于，《困卦》的上卦二阳为上六一阴所压制，《困卦》的下卦，一阳陷入二阴的包围。《困卦》的上、下卦皆为阴柔掩于阳刚，阳爻为阴爻所困之象。更侧重于，君子之道为小人之道所困的整体情境。
《困卦》的情境，似乎更侧重于，君子之道为小人之道所困的整体情境。符合《易》为君子谋，不为小人谋的说法。但不要忘记，面对险难，有心无力，有心乏力，才是一般人的第一情境。
面对险难，却有心无力，有心乏力时，整体面对的原则是怎么样的呢？试从《困卦》的卦辞、彖辞、象辞并结合《序卦传》了解一二：
困：亨，贞大人吉，无咎，有言不信。
先说有言不信。处《困》之时，有心无力，有心乏力，你说什么都没有人信，君子也一样。所以，处《困》之时，不要妄想你能通过说怎么样、怎么样来脱《困》，那样，只会给别人带来笑柄，无助于脱《困》。
有言不信，彖辞里用的是尚口穷也。此乃圣人之诫，必是经验之谈，见于身边之人事。有言不信，沉默是金，处《困》的第一原则。
有言不信，沉默是金，虽是处《困》的第一原则，但是不代表你什么都不做，因为同样是圣人所说的，《困卦》的《象辞》是：君子以致命遂志。
哪怕处困，哪怕有心无力，有心乏力，也要有所行动，哪怕把命弄丢了，也要尽己之力，去达成自己的志向，至于能不能达成，其实那不是自己考虑的事情，那是命当如此。
《象辞》说的，君子以致命遂志。至少有层意思是不能仅仅保持沉默，至少应该是既要保持沉默，又要尽己之力，有所行动。这是处《困》的第二原则。
能让人在处《困》时，哪怕把命弄丢了也要去做的事，必是正事，必是正道，必是有所信仰的君子之道。君子之道虽暂时为小人所困，但是，把时间维度拉长，君子之道必亨之有时，君子之道必亨。困，亨。
困而能亨。非处困之人之亨，乃道之亨，亨之有时。困而能亨。非处困之人之亨，乃中正之道能亨，处《困》之人，所贞守的中正之道，能亨能吉，困，亨，贞吉。
什么样的人，能在处《困》之时，还能贞守中正之道呢？恐怕只有类似，与天地合其德，于日月合其明，与四时合其序的“大人”，才能在处《困》之时，还能贞守中正之道。困：亨，贞大人吉。
处《困》之时，有心无力，有心乏力，还能贞守中正之道，无咎。处《困》之时，有心无力，有心乏力，还能象个“大人”那样，贞守中正之道，不仅无咎，还能得道亨有时之吉。困：亨，贞大人吉，无咎。
“大人”，为什么能在处《困》之时，还能亨、能吉、能无咎呢？因为“大人”不仅有日月之明，还知四时之序，因为“大人”知命知时。
《困》之有时，道之亨亦有时。《序卦传》上说：升而不已必困，故受之以困。《升卦》为地中生木，你见过地上的树木一直长，一直长的吗？你见过地上的树木长到捅破天的吗？长到一定的高度就再也不长了，接下来的就是衰败。升而不已必困，故受之以困。但是树上的种子掉在地上，迟早会生根发芽，重新再长。守正则必亨之有时，守正必吉、必无咎。
《易》与天地准，故能弥纶天地之道。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，乐天知命，故不忧。
日月有升降，昼夜有轮替，阴阳有消长，君子之道，消长有时，人之盛衰，消长亦有时，处《困》亦有时。
处困之时，知《困》有时，乐天知命，故不忧。处困之时。以坚守中正之道，保持沉默，尽己之力，有所行动为原则。困：亨，贞大人吉，无咎，有言不信。君子以致命遂志。感谢阅读！！！
【九种容易二婚的八字】
婚姻的失败，往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说，是一种不幸的人生经历，如果有孩子的话，对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话，八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢？
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透，容易遭遇二次婚姻。-
八字中男命以正财定义为妻，偏财定义为不稳定的非正式的妻子，为情人或者不稳定的异性缘分；女命中以正官定义为夫，而七杀则定义为非正式的丈夫，属于不稳定的异性情分，同时，八字中在正、偏具有的情形下，偏星也表示次第关系。八字中的天干，表示这种关系是公开的，毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透，说明日主极力想将这种关系变成现实，让社会承认，但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的，容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透，而透伤官和七杀，日支不坐正官，夫宫又遇严重刑、冲、克、合的，定为二次婚姻；男命中正财不透，而透劫财和偏财，日支不坐正财，妻宫又遇严重的刑冲克合的，定为二次婚姻。
正官、正财不透，而透露出七杀或者偏财，表示正式的婚姻关系不太稳定，所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子，只是它们又不能坚守自己的岗位，不在家或者与日主的生活和工作距离很远，有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合，表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制，或者外遇，甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击，致使配偶丧失或者离弃，或者家庭不稳，所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官，后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化，亦为二次婚姻之象；男命中天干先透正财、后透偏财，地支中亦为先见正财、后见偏财，而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的，也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过，偏星也代表了一种次第关系，偏、正俱透，正星在前，也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合，均表示会有来自外界的人或者事，阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定，如果情形严重的，自然难有稳定的婚姻关系，两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟（即地支相同），即使伏吟不为官星、财星本气，夫、妻宫（日支）再遇逢冲的，克夫或者克妻后再嫁，亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫，日支与它柱地支相同，表明夫妻宫所居的人势力很大，特别是与月支、时支相同的，因为距离日主很近，就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话，其配偶势力更大，婚姻的平衡关系很容易打破，所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神，又是配偶星的克星的话，情形就会加剧。同时，夫妻宫伏吟，更主要体现在岁运的介入下，无论出现克、刑、冲哪种关系，都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫，婚姻动摇的可能性很大，即使遇合，也会出现争合的局面，亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破，多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星，代表其配偶本人，八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破，表示配偶星势弱，难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击，特别是形成三冲一的局面，遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生，所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无，八字中又干支多合，两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无，本来就代表配偶缘分较差；八字中干支多合的人，一般多为善于交际，乐于交际的人，这种交际大多是去找自己没有的人，自然容易出现婚姻不顺，二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛，而夫妻星又重复出现，又或合化为它物，恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫，女命中的食伤，均为配偶的“敌人”，“敌人”气势虽然强盛，而配偶星又重复出现，配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战，食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫，或者女命中的食伤，婚姻都难以稳定，离婚自是极为可能。当然，如果官星又被合化成它物的，岁运中遇到解合，婚姻状态改变的频率很高，所以三婚四嫁，也就比较容易。
8、女命中月干伤官，月支七杀的，一般多为三婚之命；
女命月支七杀为偏，七杀得令，为偏星得气为旺，月干伤官虽然紧贴克制七杀，形成七杀旺而不旺的局面，当然，就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官，遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年，官星势力必然减力，婚姻自然状态不佳；行运到地支伤官的大运，必然引通命局中的月干发挥作用，因为紧贴，作用更大，所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀，杀逢月令，必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透，食伤自坐官、杀，夫宫自坐官星墓库的，多为两次婚姻
食伤并透，代表自己个性很强，丈夫因为自己的个性，难于安身立命；同时，配偶星必因克制而损伤无力，表示丈夫能力也不会大，自己有看不起丈夫的心性；另外，夫宫官星坐墓，一般都会配偶日支被本气所克，墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾，如果夫宫为命局中喜用，日主也会有灾，所以两次婚姻极有可能。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
#周易命理生辰八字##四柱八字命理##事业# #算八字看命理八字合婚##算命八字占卜合婚#
婚姻的失败，往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说，是一种不幸的人生经历，如果有孩子的话，对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话，八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢？
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透，容易遭遇二次婚姻。-
八字中男命以正财定义为妻，偏财定义为不稳定的非正式的妻子，为情人或者不稳定的异性缘分；女命中以正官定义为夫，而七杀则定义为非正式的丈夫，属于不稳定的异性情分，同时，八字中在正、偏具有的情形下，偏星也表示次第关系。八字中的天干，表示这种关系是公开的，毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透，说明日主极力想将这种关系变成现实，让社会承认，但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的，容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透，而透伤官和七杀，日支不坐正官，夫宫又遇严重刑、冲、克、合的，定为二次婚姻；男命中正财不透，而透劫财和偏财，日支不坐正财，妻宫又遇严重的刑冲克合的，定为二次婚姻。
正官、正财不透，而透露出七杀或者偏财，表示正式的婚姻关系不太稳定，所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子，只是它们又不能坚守自己的岗位，不在家或者与日主的生活和工作距离很远，有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合，表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制，或者外遇，甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击，致使配偶丧失或者离弃，或者家庭不稳，所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官，后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化，亦为二次婚姻之象；男命中天干先透正财、后透偏财，地支中亦为先见正财、后见偏财，而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的，也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过，偏星也代表了一种次第关系，偏、正俱透，正星在前，也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合，均表示会有来自外界的人或者事，阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定，如果情形严重的，自然难有稳定的婚姻关系，两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟（即地支相同），即使伏吟不为官星、财星本气，夫、妻宫（日支）再遇逢冲的，克夫或者克妻后再嫁，亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫，日支与它柱地支相同，表明夫妻宫所居的人势力很大，特别是与月支、时支相同的，因为距离日主很近，就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话，其配偶势力更大，婚姻的平衡关系很容易打破，所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神，又是配偶星的克星的话，情形就会加剧。同时，夫妻宫伏吟，更主要体现在岁运的介入下，无论出现克、刑、冲哪种关系，都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫，婚姻动摇的可能性很大，即使遇合，也会出现争合的局面，亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破，多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星，代表其配偶本人，八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破，表示配偶星势弱，难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击，特别是形成三冲一的局面，遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生，所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无，八字中又干支多合，两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无，本来就代表配偶缘分较差；八字中干支多合的人，一般多为善于交际，乐于交际的人，这种交际大多是去找自己没有的人，自然容易出现婚姻不顺，二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛，而夫妻星又重复出现，又或合化为它物，恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫，女命中的食伤，均为配偶的“敌人”，“敌人”气势虽然强盛，而配偶星又重复出现，配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战，食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫，或者女命中的食伤，婚姻都难以稳定，离婚自是极为可能。当然，如果官星又被合化成它物的，岁运中遇到解合，婚姻状态改变的频率很高，所以三婚四嫁，也就比较容易。
8、女命中月干伤官，月支七杀的，一般多为三婚之命；
女命月支七杀为偏，七杀得令，为偏星得气为旺，月干伤官虽然紧贴克制七杀，形成七杀旺而不旺的局面，当然，就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官，遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年，官星势力必然减力，婚姻自然状态不佳；行运到地支伤官的大运，必然引通命局中的月干发挥作用，因为紧贴，作用更大，所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀，杀逢月令，必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透，食伤自坐官、杀，夫宫自坐官星墓库的，多为两次婚姻
食伤并透，代表自己个性很强，丈夫因为自己的个性，难于安身立命；同时，配偶星必因克制而损伤无力，表示丈夫能力也不会大，自己有看不起丈夫的心性；另外，夫宫官星坐墓，一般都会配偶日支被本气所克，墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾，如果夫宫为命局中喜用，日主也会有灾，所以两次婚姻极有可能。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
#周易命理生辰八字##四柱八字命理##事业# #算八字看命理八字合婚##算命八字占卜合婚#
【九种容易二婚的八字】
婚姻的失败，往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说，是一种不幸的人生经历，如果有孩子的话，对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话，八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢？
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透，容易遭遇二次婚姻。-
八字中男命以正财定义为妻，偏财定义为不稳定的非正式的妻子，为情人或者不稳定的异性缘分；女命中以正官定义为夫，而七杀则定义为非正式的丈夫，属于不稳定的异性情分，同时，八字中在正、偏具有的情形下，偏星也表示次第关系。八字中的天干，表示这种关系是公开的，毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透，说明日主极力想将这种关系变成现实，让社会承认，但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的，容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透，而透伤官和七杀，日支不坐正官，夫宫又遇严重刑、冲、克、合的，定为二次婚姻；男命中正财不透，而透劫财和偏财，日支不坐正财，妻宫又遇严重的刑冲克合的，定为二次婚姻。
正官、正财不透，而透露出七杀或者偏财，表示正式的婚姻关系不太稳定，所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子，只是它们又不能坚守自己的岗位，不在家或者与日主的生活和工作距离很远，有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合，表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制，或者外遇，甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击，致使配偶丧失或者离弃，或者家庭不稳，所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官，后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化，亦为二次婚姻之象；男命中天干先透正财、后透偏财，地支中亦为先见正财、后见偏财，而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的，也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过，偏星也代表了一种次第关系，偏、正俱透，正星在前，也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合，均表示会有来自外界的人或者事，阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定，如果情形严重的，自然难有稳定的婚姻关系，两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟（即地支相同），即使伏吟不为官星、财星本气，夫、妻宫（日支）再遇逢冲的，克夫或者克妻后再嫁，亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫，日支与它柱地支相同，表明夫妻宫所居的人势力很大，特别是与月支、时支相同的，因为距离日主很近，就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话，其配偶势力更大，婚姻的平衡关系很容易打破，所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神，又是配偶星的克星的话，情形就会加剧。同时，夫妻宫伏吟，更主要体现在岁运的介入下，无论出现克、刑、冲哪种关系，都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫，婚姻动摇的可能性很大，即使遇合，也会出现争合的局面，亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破，多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星，代表其配偶本人，八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破，表示配偶星势弱，难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击，特别是形成三冲一的局面，遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生，所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无，八字中又干支多合，两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无，本来就代表配偶缘分较差；八字中干支多合的人，一般多为善于交际，乐于交际的人，这种交际大多是去找自己没有的人，自然容易出现婚姻不顺，二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛，而夫妻星又重复出现，又或合化为它物，恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫，女命中的食伤，均为配偶的“敌人”，“敌人”气势虽然强盛，而配偶星又重复出现，配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战，食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫，或者女命中的食伤，婚姻都难以稳定，离婚自是极为可能。当然，如果官星又被合化成它物的，岁运中遇到解合，婚姻状态改变的频率很高，所以三婚四嫁，也就比较容易。
8、女命中月干伤官，月支七杀的，一般多为三婚之命；
女命月支七杀为偏，七杀得令，为偏星得气为旺，月干伤官虽然紧贴克制七杀，形成七杀旺而不旺的局面，当然，就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官，遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年，官星势力必然减力，婚姻自然状态不佳；行运到地支伤官的大运，必然引通命局中的月干发挥作用，因为紧贴，作用更大，所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀，杀逢月令，必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透，食伤自坐官、杀，夫宫自坐官星墓库的，多为两次婚姻
食伤并透，代表自己个性很强，丈夫因为自己的个性，难于安身立命；同时，配偶星必因克制而损伤无力，表示丈夫能力也不会大，自己有看不起丈夫的心性；另外，夫宫官星坐墓，一般都会配偶日支被本气所克，墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾，如果夫宫为命局中喜用，日主也会有灾，所以两次婚姻极有可能。
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婚姻的失败，往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说，是一种不幸的人生经历，如果有孩子的话，对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话，八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢？
1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透，容易遭遇二次婚姻。-
八字中男命以正财定义为妻，偏财定义为不稳定的非正式的妻子，为情人或者不稳定的异性缘分；女命中以正官定义为夫，而七杀则定义为非正式的丈夫，属于不稳定的异性情分，同时，八字中在正、偏具有的情形下，偏星也表示次第关系。八字中的天干，表示这种关系是公开的，毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透，说明日主极力想将这种关系变成现实，让社会承认，但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的，容易造成两次以上的婚姻。
2、女命正官不透，而透伤官和七杀，日支不坐正官，夫宫又遇严重刑、冲、克、合的，定为二次婚姻；男命中正财不透，而透劫财和偏财，日支不坐正财，妻宫又遇严重的刑冲克合的，定为二次婚姻。
正官、正财不透，而透露出七杀或者偏财，表示正式的婚姻关系不太稳定，所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子，只是它们又不能坚守自己的岗位，不在家或者与日主的生活和工作距离很远，有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合，表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制，或者外遇，甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击，致使配偶丧失或者离弃，或者家庭不稳，所以也容易遭遇两次以上的婚姻。
3、女命中天干先透正官，后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化，亦为二次婚姻之象；男命中天干先透正财、后透偏财，地支中亦为先见正财、后见偏财，而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的，也是一生中定会有二次以上婚姻之象。
前面说过，偏星也代表了一种次第关系，偏、正俱透，正星在前，也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合，均表示会有来自外界的人或者事，阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定，如果情形严重的，自然难有稳定的婚姻关系，两次以上的婚姻关系必定成立。
4、日支与它柱地支伏吟（即地支相同），即使伏吟不为官星、财星本气，夫、妻宫（日支）再遇逢冲的，克夫或者克妻后再嫁，亦为二次婚姻之象。
日支代表夫妻宫，日支与它柱地支相同，表明夫妻宫所居的人势力很大，特别是与月支、时支相同的，因为距离日主很近，就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话，其配偶势力更大，婚姻的平衡关系很容易打破，所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神，又是配偶星的克星的话，情形就会加剧。同时，夫妻宫伏吟，更主要体现在岁运的介入下，无论出现克、刑、冲哪种关系，都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫，婚姻动摇的可能性很大，即使遇合，也会出现争合的局面，亦为二次婚姻之兆。
5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破，多有两次婚姻之兆
男女命中的夫妻星，代表其配偶本人，八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破，表示配偶星势弱，难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击，特别是形成三冲一的局面，遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生，所以遭遇两次婚姻。
6、原命局中财、官星主气全无，八字中又干支多合，两次婚姻在所必然
八字中财官本气全无，本来就代表配偶缘分较差；八字中干支多合的人，一般多为善于交际，乐于交际的人，这种交际大多是去找自己没有的人，自然容易出现婚姻不顺，二次婚姻自是容易。
7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛，而夫妻星又重复出现，又或合化为它物，恐为三婚四嫁之命。
男命中的比劫，女命中的食伤，均为配偶的“敌人”，“敌人”气势虽然强盛，而配偶星又重复出现，配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战，食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫，或者女命中的食伤，婚姻都难以稳定，离婚自是极为可能。当然，如果官星又被合化成它物的，岁运中遇到解合，婚姻状态改变的频率很高，所以三婚四嫁，也就比较容易。
8、女命中月干伤官，月支七杀的，一般多为三婚之命；
女命月支七杀为偏，七杀得令，为偏星得气为旺，月干伤官虽然紧贴克制七杀，形成七杀旺而不旺的局面，当然，就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官，遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年，官星势力必然减力，婚姻自然状态不佳；行运到地支伤官的大运，必然引通命局中的月干发挥作用，因为紧贴，作用更大，所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀，杀逢月令，必是喝三口井水之人”的说法。
9、女命中原局中食伤并透，食伤自坐官、杀，夫宫自坐官星墓库的，多为两次婚姻
食伤并透，代表自己个性很强，丈夫因为自己的个性，难于安身立命；同时，配偶星必因克制而损伤无力，表示丈夫能力也不会大，自己有看不起丈夫的心性；另外，夫宫官星坐墓，一般都会配偶日支被本气所克，墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾，如果夫宫为命局中喜用，日主也会有灾，所以两次婚姻极有可能。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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