20210422-20210503
短暂的陪伴过后，此时此刻的老张已经在太仓的球馆大汗淋漓了，若不是爷爷病危，可能我们一家三口团聚的机会还要往后推移，巧合的是下午一点半他刚刚落地上海，磐石也传来了爷爷去世的消息，还好，在老人家还清醒的时候我们带着孩子回去陪伴了他几天，也还好，他再也不用在病床上吃力的给自己拔针表示抗议，天堂真的也没有病痛了。我和爷爷的感情虽然不深，但我清楚的知道这世上最爱老张的人少了一个，嗯，本就不多。
这次回太仓，我们没有了上次的泪眼婆娑和依依不舍，催了他马不停蹄就出发好久，他在家的这段日子，我的女孩儿更粘人了，更爱发脾气了，我深知这是她对爸爸撒娇的不成熟表现，可我依旧控制不住自己想吼她打她。
从磐石回来我们提前了五一的行程，度过了一家三口现在看来不可多得的一段快乐时光，如今也庆幸没在这个哪儿哪儿都拥堵的五一出门，并也开心的计划着下一次的出发，这大概就是生活的盼头儿吧。
老张在家的这段的日子对我最认真的评价就是:他在家时我懒的要命，他不在家时，家里井井有条~这是我对他的依赖，也是我骨子里的独立。而我也开始喜欢并享受着他不在家的日子，毕竟那才叫真正的母慈子孝~
夜已深，所有美好都在悄然而至……
短暂的陪伴过后，此时此刻的老张已经在太仓的球馆大汗淋漓了，若不是爷爷病危，可能我们一家三口团聚的机会还要往后推移，巧合的是下午一点半他刚刚落地上海，磐石也传来了爷爷去世的消息，还好，在老人家还清醒的时候我们带着孩子回去陪伴了他几天，也还好，他再也不用在病床上吃力的给自己拔针表示抗议，天堂真的也没有病痛了。我和爷爷的感情虽然不深，但我清楚的知道这世上最爱老张的人少了一个，嗯，本就不多。
这次回太仓，我们没有了上次的泪眼婆娑和依依不舍，催了他马不停蹄就出发好久，他在家的这段日子，我的女孩儿更粘人了，更爱发脾气了，我深知这是她对爸爸撒娇的不成熟表现，可我依旧控制不住自己想吼她打她。
从磐石回来我们提前了五一的行程，度过了一家三口现在看来不可多得的一段快乐时光，如今也庆幸没在这个哪儿哪儿都拥堵的五一出门，并也开心的计划着下一次的出发，这大概就是生活的盼头儿吧。
老张在家的这段的日子对我最认真的评价就是:他在家时我懒的要命，他不在家时，家里井井有条~这是我对他的依赖，也是我骨子里的独立。而我也开始喜欢并享受着他不在家的日子，毕竟那才叫真正的母慈子孝~
夜已深，所有美好都在悄然而至……
#素笔心晴# 曾读过这样一段话：“这些年，常需要痛下决心扔一些衣服，删一些照片和号码。就像饭锅里的饭，使劲铲能下来，但四壁伤痕累累。用水泡一阵也能下来，一切完完整整。”很多事，经过时间之水的浸泡能慢慢分离，及时放下也是对自己的一种解脱。
有时候，我们之所以感觉累，是因为心里装着的事情太多了。这时候，学着给自己的生活做做减法，放下挽回不了的过去、虚情假意的朋友和不爱你的人这三样东西轻装上路，才更可能寻找到幸福。
这世上有很多事不遂人愿，像月圆月缺、花开花落，又像时光流水，逝去便不再回。
其实，我们遇见的大多人和事，归根结底不过一个“缘”字。若有缘，兜兜转转总会回到身边；若无缘，苦苦追求也是无法强留。过去了就是过去了，即使一时半会儿无法忘记，也一定要学会放下。
回忆再美终究是回忆，眼前的生活依然要继续。珍惜好现在拥有的一切，将来若有一天失去了，才不至于追悔莫及。
而那些错过的，既然已经错过，那便不如一笑而过。天下没有不散的筵席，再漫长的路也终会走完，我们都是这样一天天成长起来的。总是沉溺于过去的种种，心头的包袱就会越来越重，最终受伤的还是我们自己。
人只有在遇到困难时才会知道，有多少人是真正关心自己，又有多少人只是在随意敷衍。
当你得意时，身边从来不缺对你好的人；当你失意时，有些曾经围着你转的人，可能不知不觉就消失了。而这时依然选择默默陪伴你的，才是值得你用一生去珍惜的。
真正的朋友，不必费尽心思保持联系，却会在你需要的时候毫无保留地付出。这样的感情，可遇不可求。如果遇到了，请一定加倍珍惜。
爱上一个不爱你的人，就像是在机场等一艘船。无论你怎么做，在对方心里都很难激起半点波澜。这不是他人无情，只是他人的深情没有对你展现。
请记住，不管你有多爱一个人，在付出你的爱之前，一定要先学会爱自己。别一味地迁就，让自己卑微到尘埃里。如果一段感情要靠你的委曲求全来换，那么这样的感情，不要也罢。道理很简单：真心换真心。一个心里没你的人，真的不值得你在他身上消耗太多热情。
到了一定的年纪，常常忽然觉得很累很累，却说不出为什么。好像有太多的压力无处释放，有太多的心情无人诉说。心累的时候别想太多，试着放下让你疲惫的人和事，跟着自己的内心走，勇敢做温暖自己的太阳。
有时候，我们之所以感觉累，是因为心里装着的事情太多了。这时候，学着给自己的生活做做减法，放下挽回不了的过去、虚情假意的朋友和不爱你的人这三样东西轻装上路，才更可能寻找到幸福。
这世上有很多事不遂人愿，像月圆月缺、花开花落，又像时光流水，逝去便不再回。
其实，我们遇见的大多人和事，归根结底不过一个“缘”字。若有缘，兜兜转转总会回到身边；若无缘，苦苦追求也是无法强留。过去了就是过去了，即使一时半会儿无法忘记，也一定要学会放下。
回忆再美终究是回忆，眼前的生活依然要继续。珍惜好现在拥有的一切，将来若有一天失去了，才不至于追悔莫及。
而那些错过的，既然已经错过，那便不如一笑而过。天下没有不散的筵席，再漫长的路也终会走完，我们都是这样一天天成长起来的。总是沉溺于过去的种种，心头的包袱就会越来越重，最终受伤的还是我们自己。
人只有在遇到困难时才会知道，有多少人是真正关心自己，又有多少人只是在随意敷衍。
当你得意时，身边从来不缺对你好的人；当你失意时，有些曾经围着你转的人，可能不知不觉就消失了。而这时依然选择默默陪伴你的，才是值得你用一生去珍惜的。
真正的朋友，不必费尽心思保持联系，却会在你需要的时候毫无保留地付出。这样的感情，可遇不可求。如果遇到了，请一定加倍珍惜。
爱上一个不爱你的人，就像是在机场等一艘船。无论你怎么做，在对方心里都很难激起半点波澜。这不是他人无情，只是他人的深情没有对你展现。
请记住，不管你有多爱一个人，在付出你的爱之前，一定要先学会爱自己。别一味地迁就，让自己卑微到尘埃里。如果一段感情要靠你的委曲求全来换，那么这样的感情，不要也罢。道理很简单：真心换真心。一个心里没你的人，真的不值得你在他身上消耗太多热情。
到了一定的年纪，常常忽然觉得很累很累，却说不出为什么。好像有太多的压力无处释放，有太多的心情无人诉说。心累的时候别想太多，试着放下让你疲惫的人和事，跟着自己的内心走，勇敢做温暖自己的太阳。
南怀瑾︱我每天晚上一定施食
我学佛几十年，这里的同学都知道，我每天晚上一定施食，希望沦落饿鬼道受苦的众生，早日脱离苦海。我们老一辈子，从小就是在刀枪战火中讨生活，几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡，一幌几十年，没办法和亲人联络，父母生死不知。一二十年也没消息，所以曾有两句诗说：「历劫几能全骨肉，对人不敢论亡存。」内心很伤感。别人问起你的父母现在怎样？实在不敢答覆，根本不愿去提，怕讲了会悲伤、会难过。
我母亲信佛，但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代，有次问她：「妈妈，菩萨的眼睛为什么半开半闭？他为什么不张开眼睛？」这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答，世界上的人太坏了，菩萨只好半闭着眼，不看为妙，如果张开眼睛一看，这么乱糟糟的一个世界，那真要气死了。我一听，哦，原来是这样子啊！也蛮有意思的。
这类往事，一眨眼，已经是几十年前当小孩的记忆了。现在只有早晚给父母念经，事情再忙还是要念，经常是《般若波罗密多心经》七卷、五卷，一定少不了的。如果不念，觉都睡不着，不施食我也睡不着。有时实在累极了，要休息，请旁边的同学代劳。结果一觉醒来，恐怕别人饭菜做得不好，鬼朋友们不吃，担心亏待了他们，又自己重新来过。
并且，每一个「朋友」走了，中元节我照样四十九天，观想他们来接受施食。反正我天天大请客，多一个人，多加一副碗筷，不会有问题。不过我不刻意对别人提倡此事，但是这里的同学，我则严格要求他们做。什么大慈大悲？花几粒米，用一点水，利用几分钟布施给鬼神吃喝，你都偷懒，舍不得，要真替人煮菜做饭，侍候人家，那就更不可能了，像这样一点同情心都没有，修个什么道？
我这么讲，不是迷信而是正信，换句话说，鬼神之道，确有其事。总之，这种包含着可贵道德观念的轮回思想，宁可信其有，不可信其无。但要信而不迷，同于孔老夫子的一句话：「敬而远之」。远之不是要你不理不睬，而是保持一个恭敬的距离，那就对了。鬼神绝不害你，鬼神若害你，那你要自己检点，看看自己的思想行为有无缺失，是否做了亏心事？世上的鬼神并不可怕，可怕的是人！人是活鬼，鬼是死人，这道理须得好好的弄清楚。
佛教的经典，没有不教人规规矩矩做人的，不但要孝敬自己的父母，更要孝敬天下人的父母，视一切众生如己出，如自己的兄弟姊妹。宋儒反对佛教，说佛教是「无父无君」的，这误解太大了。真正的佛法是「至孝」。出了家，为了解救自己和别人的痛苦，应该赶紧用功，修道成道，使亲生的父母眷属得到好处，并且利及七世的父母亲友，更扩而大之，行菩萨道，救济法界一切众生。这才是伟大孝道的充份发挥，又有什么好争论怀疑的呢？
（南怀瑾先生有关盂兰盆会的开示）
我学佛几十年，这里的同学都知道，我每天晚上一定施食，希望沦落饿鬼道受苦的众生，早日脱离苦海。我们老一辈子，从小就是在刀枪战火中讨生活，几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡，一幌几十年，没办法和亲人联络，父母生死不知。一二十年也没消息，所以曾有两句诗说：「历劫几能全骨肉，对人不敢论亡存。」内心很伤感。别人问起你的父母现在怎样？实在不敢答覆，根本不愿去提，怕讲了会悲伤、会难过。
我母亲信佛，但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代，有次问她：「妈妈，菩萨的眼睛为什么半开半闭？他为什么不张开眼睛？」这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答，世界上的人太坏了，菩萨只好半闭着眼，不看为妙，如果张开眼睛一看，这么乱糟糟的一个世界，那真要气死了。我一听，哦，原来是这样子啊！也蛮有意思的。
这类往事，一眨眼，已经是几十年前当小孩的记忆了。现在只有早晚给父母念经，事情再忙还是要念，经常是《般若波罗密多心经》七卷、五卷，一定少不了的。如果不念，觉都睡不着，不施食我也睡不着。有时实在累极了，要休息，请旁边的同学代劳。结果一觉醒来，恐怕别人饭菜做得不好，鬼朋友们不吃，担心亏待了他们，又自己重新来过。
并且，每一个「朋友」走了，中元节我照样四十九天，观想他们来接受施食。反正我天天大请客，多一个人，多加一副碗筷，不会有问题。不过我不刻意对别人提倡此事，但是这里的同学，我则严格要求他们做。什么大慈大悲？花几粒米，用一点水，利用几分钟布施给鬼神吃喝，你都偷懒，舍不得，要真替人煮菜做饭，侍候人家，那就更不可能了，像这样一点同情心都没有，修个什么道？
我这么讲，不是迷信而是正信，换句话说，鬼神之道，确有其事。总之，这种包含着可贵道德观念的轮回思想，宁可信其有，不可信其无。但要信而不迷，同于孔老夫子的一句话：「敬而远之」。远之不是要你不理不睬，而是保持一个恭敬的距离，那就对了。鬼神绝不害你，鬼神若害你，那你要自己检点，看看自己的思想行为有无缺失，是否做了亏心事？世上的鬼神并不可怕，可怕的是人！人是活鬼，鬼是死人，这道理须得好好的弄清楚。
佛教的经典，没有不教人规规矩矩做人的，不但要孝敬自己的父母，更要孝敬天下人的父母，视一切众生如己出，如自己的兄弟姊妹。宋儒反对佛教，说佛教是「无父无君」的，这误解太大了。真正的佛法是「至孝」。出了家，为了解救自己和别人的痛苦，应该赶紧用功，修道成道，使亲生的父母眷属得到好处，并且利及七世的父母亲友，更扩而大之，行菩萨道，救济法界一切众生。这才是伟大孝道的充份发挥，又有什么好争论怀疑的呢？
（南怀瑾先生有关盂兰盆会的开示）
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