《佛教里所说的正精进什么意思？》【精进】 梵语vi^rya，巴利语viriya。音译作毗梨耶、毗离耶。又作精勤、勤精进、进、勤。谓勇猛勤策进修诸善法；亦即依佛教教义，于修善断恶、去染转净之修行过程中，不懈怠地努力上进。盖精进为修道之根本，俱舍宗以其为十大善地法之一，唯识宗则以https://t.cn/A6JAKNCL
辛丑年十一月十九
恭祝东方净琉璃世界日光遍照菩萨圣诞
梵语Su^rya-prabha，又作日曜菩萨、日光遍照菩萨。身呈赤红色，左掌安日轮，右手执蔓朱赤花。
日光菩萨，因慈悲的本愿，普施三界，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故称日光菩萨。
“日光遍照”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉。日光菩萨也代表着觉醒、破除迷妄的智慧，千光为智慧之光。
药师三尊
日光遍照菩萨是东方净琉璃世界药师如来的左胁侍，与右胁侍月光菩萨分璧合辉，同为药师佛国中无量菩萨众的上首，共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法，普渡有情，依次第补佛位，尊贵有如释迦佛侧的文殊、普贤菩萨，悉能持药师如来之正法宝藏。
日光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世，电光如来行化世间。当时有一位梵士，养育二子。因苦于世间之浊乱，乃发菩提心，誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来对之甚为赞叹，劝梵士改名号为医王，二子改名为日照、月照。这位受电光如来咐嘱的梵士，成佛之后就是药师佛。二位子嗣也就是两大胁侍：日光菩萨、月光菩萨。当时的日照，就是后来的日光菩萨。
药师佛、日光菩萨和月光菩萨并称“东方三圣”或“药师三尊”。
《药师琉璃光如来本愿功德经》：
“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故，曼殊室利!诸有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。”
日光菩萨神咒
日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒有密切关系。凡是持诵大悲咒者，如能再持日光菩萨陀罗尼，当能得日光菩萨之护持。
《大悲心陀罗尼经》观世音言：“若善男子善女人，诵持此神咒(大悲咒)者，发广大菩提心，誓度一切众生身持斋戒……制心一处更莫异缘，如法诵持。是时当有日光菩萨、月光菩萨，与无量神仙，来为作证益其效验。”
日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒（日光菩萨咒）而拥护之。
ná mó bó tuó qú nà mí
南 无 勃 陀 瞿 那 迷。
ná mó dá mó mò hē dī
南 无 达 摩 莫 诃 低。
ná mó sēng qié duō yè ní
南 无 僧 伽 多 夜 泥。
dǐ li bù bì sà duō da nà mó
底 哩 部 毕 萨 咄 担 纳 摩。
——《日光菩萨咒》
日光菩萨咒的功德利益：
诵此咒灭一切罪，
亦能辟魔及除天灾，
若诵一遍，礼佛一拜，
如是日别三时诵咒礼佛，
未来之世所受身处，
当得一一相貌端正可喜果报。
南无日光遍照菩萨摩诃萨
南无日光遍照菩萨摩诃萨
南无日光遍照菩萨摩诃萨
日光菩萨赞
惟日在天，光明朗耀。
山川幽谷，无处不照。
莲出淤泥，香洁不染。
摩尼处秽，光明不减。
色相庄严，身遍十方。
随处示现，如日之光。
回向
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
#佛教##佛学文化##佛法看世间##每日一禅#
恭祝东方净琉璃世界日光遍照菩萨圣诞
梵语Su^rya-prabha，又作日曜菩萨、日光遍照菩萨。身呈赤红色，左掌安日轮，右手执蔓朱赤花。
日光菩萨，因慈悲的本愿，普施三界，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故称日光菩萨。
“日光遍照”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉。日光菩萨也代表着觉醒、破除迷妄的智慧，千光为智慧之光。
药师三尊
日光遍照菩萨是东方净琉璃世界药师如来的左胁侍，与右胁侍月光菩萨分璧合辉，同为药师佛国中无量菩萨众的上首，共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法，普渡有情，依次第补佛位，尊贵有如释迦佛侧的文殊、普贤菩萨，悉能持药师如来之正法宝藏。
日光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世，电光如来行化世间。当时有一位梵士，养育二子。因苦于世间之浊乱，乃发菩提心，誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来对之甚为赞叹，劝梵士改名号为医王，二子改名为日照、月照。这位受电光如来咐嘱的梵士，成佛之后就是药师佛。二位子嗣也就是两大胁侍：日光菩萨、月光菩萨。当时的日照，就是后来的日光菩萨。
药师佛、日光菩萨和月光菩萨并称“东方三圣”或“药师三尊”。
《药师琉璃光如来本愿功德经》：
“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故，曼殊室利!诸有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。”
日光菩萨神咒
日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒有密切关系。凡是持诵大悲咒者，如能再持日光菩萨陀罗尼，当能得日光菩萨之护持。
《大悲心陀罗尼经》观世音言：“若善男子善女人，诵持此神咒(大悲咒)者，发广大菩提心，誓度一切众生身持斋戒……制心一处更莫异缘，如法诵持。是时当有日光菩萨、月光菩萨，与无量神仙，来为作证益其效验。”
日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒（日光菩萨咒）而拥护之。
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南 无 勃 陀 瞿 那 迷。
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南 无 达 摩 莫 诃 低。
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南 无 僧 伽 多 夜 泥。
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底 哩 部 毕 萨 咄 担 纳 摩。
——《日光菩萨咒》
日光菩萨咒的功德利益：
诵此咒灭一切罪，
亦能辟魔及除天灾，
若诵一遍，礼佛一拜，
如是日别三时诵咒礼佛，
未来之世所受身处，
当得一一相貌端正可喜果报。
南无日光遍照菩萨摩诃萨
南无日光遍照菩萨摩诃萨
南无日光遍照菩萨摩诃萨
日光菩萨赞
惟日在天，光明朗耀。
山川幽谷，无处不照。
莲出淤泥，香洁不染。
摩尼处秽，光明不减。
色相庄严，身遍十方。
随处示现，如日之光。
回向
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
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M24.12 卍不动尊劔印陀罗尼(圣无动尊劔印真言)卍
namaḥ samanta vajrāṇāṃ oṃ acala kāṇa buddhaceṭaka huṃ hūṃ khāhi khāhi idaṃ gṛhimaṃ hārivi ṣa ṣaḥ pta aḥ hrīḥ haḥ phaṭ aryā cala āgaccha kiṃ cira yasi ida ṅkā rya ṅkuru namaḥ svāhā
那吗赫 萨吗那它 哇加ra~那~母 欧母 阿擦拉 卡~那 不打打哈七衣它卡 乎母 乎~母 卡哈~黑 卡哈~黑 诶打母 给瑞黑吗母 哈~瑞 位萨 萨赫 趴它 阿赫 黑瑞~赫 哈赫 趴哈特 阿ra呀~ 擦拉 阿~嘎 擦擦哈 ki母 催ra 呀岁 诶打 那卡~ ra呀奴库如 那吗赫 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十四第12咒。
——《房山明咒集》L3.210.24-L3.214.4，L4.477。
——复次真言曰 用渴诚印。
以此真言用前剑印。一切事业皆能成办次一真言用前索印。
不动渴诚印：止空加地水，风火并伸直，是名三昧鞘，慧手亦如之，观风火轮入，定空水地环，轮面与月合，即釰住定鞘，抽出办诸事，断结辟护等。《No. 1199 金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品》
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namaḥ samanta vajrāṇāṃ oṃ acala kāṇa buddhaceṭaka huṃ hūṃ khāhi khāhi idaṃ gṛhimaṃ hārivi ṣa ṣaḥ pta aḥ hrīḥ haḥ phaṭ aryā cala āgaccha kiṃ cira yasi ida ṅkā rya ṅkuru namaḥ svāhā
那吗赫 萨吗那它 哇加ra~那~母 欧母 阿擦拉 卡~那 不打打哈七衣它卡 乎母 乎~母 卡哈~黑 卡哈~黑 诶打母 给瑞黑吗母 哈~瑞 位萨 萨赫 趴它 阿赫 黑瑞~赫 哈赫 趴哈特 阿ra呀~ 擦拉 阿~嘎 擦擦哈 ki母 催ra 呀岁 诶打 那卡~ ra呀奴库如 那吗赫 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十四第12咒。
——《房山明咒集》L3.210.24-L3.214.4，L4.477。
——复次真言曰 用渴诚印。
以此真言用前剑印。一切事业皆能成办次一真言用前索印。
不动渴诚印：止空加地水，风火并伸直，是名三昧鞘，慧手亦如之，观风火轮入，定空水地环，轮面与月合，即釰住定鞘，抽出办诸事，断结辟护等。《No. 1199 金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品》
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