我从来没有这么情愿为fate花过钱
但是因为他圈的奇妙氛围和迷惑操作，我衷心祈祷这是我第一次也是最后一次为fate花钱了（虽然很情愿
价格我自己都不想看见！
「在绝大多数的情况下，角色都是没有罪的」
最后，希望5保持前作的制作水平，希望MIKI在苍银5献上惊天地泣鬼神的出演，希望我的帕今后能好好的，希望配完帕的MIKI也好好的，以及顺嘴祝（虽然不太可能）苍银5大卖特别是全卷购入特典大卖w
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「在绝大多数的情况下，角色都是没有罪的」
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#剑网3# #凌陽# #純陽# #凌雪閣#
【關於羚羊的私設(含花羊)】
相關前條：https://t.cn/AiRUAbBF
前言起因：
由於我的18隻小號裡有兩隻純陽小號，私設是一對雙胞胎，一隻叫尹蒼雪(兄)另隻叫尹蒼流(弟)，還有一個花哥衛蒼書配給了蒼流(弟)，蒼雪(兄)是隻後天性的傻咩但是故事一直沒給定下來，直到凌雪閣出來一下子就腦補完畢了，這裡給做個紀錄。
但因我的號都是三字中間帶個蒼字......算是一種標示，在故事裡都會去掉，分別變成尹雪(兄)、尹流(弟)、衛書(花哥)
------
尹雪、尹流這對雙胞胎兄弟於襁褓時被棄於長安某條小巷子的垃圾堆裡，正值冬天落雪簌簌，弟弟阿流因為哭鬧被冰冷的空氣傷了喉嚨，出不了聲，反倒是哥哥阿雪心有靈犀一般接在弟弟後面開始哭嚎，被路過的純陽宮弟子撿回了華山。
這純陽宮弟子後來成了他兩的大師兄，但實際上為兄為父，一隻手一隻羊崽的把他兩拉拔長大，兄弟倆老屁顛屁顛的抱著小桃木劍跟進跟出。
弟弟阿流因為嬰兒時凍壞了嗓子，開口沙啞難聽，個性少言內向，些微自卑；哥哥阿雪倒是像要把弟弟的那份都說夠似的，總是嘰嘰喳喳個不停，就連華山上的仙鶴見了他都想逃跑。
十歲左右時，大師兄帶他兩下山去長安溜搭，結識了大師兄的萬花好友及這好友十一歲左右的師弟，也就是衛書。
兩師兄同是他們師弟的半個爹，為了崽子們的教育簡直操碎了心，便讓他們互通書信交流交流，順便練練字。
衛書字逸典，被阿雪暱稱為"一點"，於是這幾隻小崽子通信內衛書的屬名都是"、"。
兄弟倆十二歲時，他們正氣凜然的大師兄開始頻繁外出、下山救貧扶弱，但三年後，兄弟倆等回來的，卻是一具毒發身亡的屍體。
十五歲的兩人痛哭流涕，哥哥阿雪誓要查明真相，而弟弟阿流則是默默繼承了大師兄扶危助弱的志向。
阿雪是個天才，年歲小便於紫霞領域內嶄露頭角，因大師兄的死更是勤加苦練；阿流則未有天賦，表現平平，但實打實的努力讓他不至於落差太大，只是偶爾會在給衛書的信件中流露對自家哥哥的崇拜和對自身的失望及苦楚。
衛書非常喜歡這兩兄弟，為知為己，但對阿雪更有一份單向的戀愛。
大師兄死後的第一年，某天夜裡阿雪實在過於思念大師兄，睡不著覺，偷偷起床想去大師兄的墳前訴苦，卻意外遭遇了凌雪閣刺客──映燭(代號)。
映燭是個混亂邪惡的流氓，能笑著把任務目標殺掉時把人頭提在手上閒聊兩句、見了街邊的乞丐要是心情不好還會踢上兩腳的那種。
阿雪看到的，就是映燭坐在他最敬愛的大師兄的墓碑上、翹著二郎腿，手拎一壺烈酒，在那裏沒姿沒態的喝著。
憤怒的阿雪劍花一挽便刺了過去，沒想到三兩下就被映燭近身奪了劍，還被那條帶著倒鉤的赤鞭綁住。
那映燭原本還調笑著哪裡來的小羊羔，轉念一想這大半夜會來墳頭看望的大約就是他搭檔常說的師弟了。
是的，映燭，這個凌雪閣刺客的搭檔，便是雪流兩兄弟的大師兄。
原來當年大師兄除惡揚善的同時，也在查找關於自身的身世之謎，知曉了凌雪閣的參與，便悄悄加入了凌雪閣一探究竟，完成凌雪閣任務的同時也默默向上追溯，而映燭則是他任務上的搭檔。
映燭從小便是個笑面惡人，看不慣純陽大師兄那種高風亮節的性子，但同時也好奇為什麼會有這種大義凜然的人，許是在拿著目標的頭拋著玩時被制止、想踹乞丐兩腳時被拂塵抽了幾下，總之他這搭檔死後，他覺得怎麼著也該來祭個酒告別一下，順道看看他老叨念的那兩個雙胞胎小師弟到底有沒有他嘴上說的那麼可愛。
這不，一隻小羊羔馬上就殺過來了。
映燭調戲了這小羊羔，還調戲上癮了，每夜就坐在他原搭檔的墳頭上等這小羊羔來挑戰他，這羊羔也是不棄不餒，跟他耗上了。
弟弟阿流察覺到哥哥阿雪每天晚上都會半夜出去，有次偷偷跟在後頭卻被阿雪半路發現，以他身子不好為由打發回去睡覺，只說自己在山上養了窩兔子。
阿流不是笨蛋，知道阿雪撒了謊，但他也了解自己的哥哥應該是善意的謊言，既然阿雪有不想讓他參與的事，他便乖乖的不參與。
兩年後，雪流兄弟兩十七歲，阿雪紫霞功劍術大成，決定暫別師門下山歷練，實則立即加入了凌雪閣，與映燭搭檔查找他大師兄的死因。
弟弟阿流劍術雖非頂尖，但自保尚且綽綽有餘，便時不時下山去長安和萬花谷晃晃。
一別三年，阿雪再回華山時，卻已成了痴兒。
看著心智癡傻的哥哥阿雪，坐在角落裡玩著以前大師兄買給他的小桃木劍，笑得像個三歲娃娃，一向冷靜內斂的阿流終於放聲大哭，沙啞難聽的哭嚎令人不忍卒睹。
衛書接到阿流來信，急急忙忙來到純陽，看著自己單戀的阿雪變成這般模樣，也默默流下了淚水。
抱著崩潰的阿流和癡傻的阿雪，衛書決定將兄弟兩帶回萬花谷常駐，一來研究怎麼讓阿雪恢復，一來則是配合阿流繼續清查楓華谷毒屍之亂。
萬花谷一位十分照顧衛書的掌事聽聞此事，怕衛書分身乏術，便安排了一個啞奴來幫忙照顧阿雪。
這啞奴眼上罩了個蘇幕遮，聽說原本是個江湖人士，有些武功底子，不知犯了什麼罪被毒啞了，奄奄一息時被萬花谷收留，雖是又瞎又啞，但聽力十分了得，在衛書的院子裡磕磕絆絆了兩週後，已能行動如常，照顧阿雪更是得心應手，把屎把尿不在話下，大家都喊他江大哥。
就這樣，四人湊合著一起生活著，衛書在這日子的相處當中，卻是不知不覺愛上了勤奮刻苦而又沉穩內斂的阿流，而對阿雪的感情則逐漸變為對兄弟的疼愛。
某日阿流出外清剿天一教養屍巢穴，回來時傷勢沉重，衛書心疼的替他清理傷口，嘴上難得說了重話，令阿流不要單獨深入天一教的地盤。
晚上阿流默默給哥哥阿雪掖好了被角，默默往花海走去，想散散心，轉到小道時身後傳來跟隨的腳步聲，原本以為是衛書不放心跟著他，轉身卻見那啞奴隔著段距離停下了腳步。
阿流笑著向江大哥說明去向，想讓他不要擔心，但這啞奴卻朝他伸了手，阿流立刻明白這是要同他說話，便攤開掌心讓啞奴寫字。
太虛劍意。
啞奴緩慢而又堅定地在他掌中寫下這四個字，而後指了指阿流的胸口，接著拍了拍他的肩膀。
尹流恍然。
原來，自己在紫霞之道上遲遲無法如他哥哥那般出彩，是因為他本就不適合修練紫霞功，而是太虛劍意嗎？
看著又磕磕絆絆走回屋裡的江大哥，阿流終於幡然醒悟。
於是阿流拜別衛書等人，回到純陽宮精進修練，不出一年，卻是劍意大成，令純陽宮上下譁然。
歲月流逝，自阿雪出事起又過了五年，阿流終於在一次清剿天一教毒人巢穴中找到了一味丹藥，正是衛書所言能治阿雪癡傻之症的關鍵。
入藥、飲下。
在夢中昏迷噩夢了三天三夜後，尹雪終於睜眼，帶著這五年來混亂錯落的記憶，徹徹底底的大夢初醒。
「阿流，衛書。」
虛弱的聲音，終於喊出久違的姓名，不再是兒戲一般的流流、書書。
尹流跪在床前，抱著哥哥的腰，埋首痛哭流涕。
尹雪輕輕撫著弟弟的頭，朝一旁眼睛發紅的衛書笑了笑，而後看見了站在衛書身後，默默取下蘇幕遮的啞奴，一怔，隨即露出了微笑。
「江映燭。」
【關於羚羊的私設(含花羊)】
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前言起因：
由於我的18隻小號裡有兩隻純陽小號，私設是一對雙胞胎，一隻叫尹蒼雪(兄)另隻叫尹蒼流(弟)，還有一個花哥衛蒼書配給了蒼流(弟)，蒼雪(兄)是隻後天性的傻咩但是故事一直沒給定下來，直到凌雪閣出來一下子就腦補完畢了，這裡給做個紀錄。
但因我的號都是三字中間帶個蒼字......算是一種標示，在故事裡都會去掉，分別變成尹雪(兄)、尹流(弟)、衛書(花哥)
------
尹雪、尹流這對雙胞胎兄弟於襁褓時被棄於長安某條小巷子的垃圾堆裡，正值冬天落雪簌簌，弟弟阿流因為哭鬧被冰冷的空氣傷了喉嚨，出不了聲，反倒是哥哥阿雪心有靈犀一般接在弟弟後面開始哭嚎，被路過的純陽宮弟子撿回了華山。
這純陽宮弟子後來成了他兩的大師兄，但實際上為兄為父，一隻手一隻羊崽的把他兩拉拔長大，兄弟倆老屁顛屁顛的抱著小桃木劍跟進跟出。
弟弟阿流因為嬰兒時凍壞了嗓子，開口沙啞難聽，個性少言內向，些微自卑；哥哥阿雪倒是像要把弟弟的那份都說夠似的，總是嘰嘰喳喳個不停，就連華山上的仙鶴見了他都想逃跑。
十歲左右時，大師兄帶他兩下山去長安溜搭，結識了大師兄的萬花好友及這好友十一歲左右的師弟，也就是衛書。
兩師兄同是他們師弟的半個爹，為了崽子們的教育簡直操碎了心，便讓他們互通書信交流交流，順便練練字。
衛書字逸典，被阿雪暱稱為"一點"，於是這幾隻小崽子通信內衛書的屬名都是"、"。
兄弟倆十二歲時，他們正氣凜然的大師兄開始頻繁外出、下山救貧扶弱，但三年後，兄弟倆等回來的，卻是一具毒發身亡的屍體。
十五歲的兩人痛哭流涕，哥哥阿雪誓要查明真相，而弟弟阿流則是默默繼承了大師兄扶危助弱的志向。
阿雪是個天才，年歲小便於紫霞領域內嶄露頭角，因大師兄的死更是勤加苦練；阿流則未有天賦，表現平平，但實打實的努力讓他不至於落差太大，只是偶爾會在給衛書的信件中流露對自家哥哥的崇拜和對自身的失望及苦楚。
衛書非常喜歡這兩兄弟，為知為己，但對阿雪更有一份單向的戀愛。
大師兄死後的第一年，某天夜裡阿雪實在過於思念大師兄，睡不著覺，偷偷起床想去大師兄的墳前訴苦，卻意外遭遇了凌雪閣刺客──映燭(代號)。
映燭是個混亂邪惡的流氓，能笑著把任務目標殺掉時把人頭提在手上閒聊兩句、見了街邊的乞丐要是心情不好還會踢上兩腳的那種。
阿雪看到的，就是映燭坐在他最敬愛的大師兄的墓碑上、翹著二郎腿，手拎一壺烈酒，在那裏沒姿沒態的喝著。
憤怒的阿雪劍花一挽便刺了過去，沒想到三兩下就被映燭近身奪了劍，還被那條帶著倒鉤的赤鞭綁住。
那映燭原本還調笑著哪裡來的小羊羔，轉念一想這大半夜會來墳頭看望的大約就是他搭檔常說的師弟了。
是的，映燭，這個凌雪閣刺客的搭檔，便是雪流兩兄弟的大師兄。
原來當年大師兄除惡揚善的同時，也在查找關於自身的身世之謎，知曉了凌雪閣的參與，便悄悄加入了凌雪閣一探究竟，完成凌雪閣任務的同時也默默向上追溯，而映燭則是他任務上的搭檔。
映燭從小便是個笑面惡人，看不慣純陽大師兄那種高風亮節的性子，但同時也好奇為什麼會有這種大義凜然的人，許是在拿著目標的頭拋著玩時被制止、想踹乞丐兩腳時被拂塵抽了幾下，總之他這搭檔死後，他覺得怎麼著也該來祭個酒告別一下，順道看看他老叨念的那兩個雙胞胎小師弟到底有沒有他嘴上說的那麼可愛。
這不，一隻小羊羔馬上就殺過來了。
映燭調戲了這小羊羔，還調戲上癮了，每夜就坐在他原搭檔的墳頭上等這小羊羔來挑戰他，這羊羔也是不棄不餒，跟他耗上了。
弟弟阿流察覺到哥哥阿雪每天晚上都會半夜出去，有次偷偷跟在後頭卻被阿雪半路發現，以他身子不好為由打發回去睡覺，只說自己在山上養了窩兔子。
阿流不是笨蛋，知道阿雪撒了謊，但他也了解自己的哥哥應該是善意的謊言，既然阿雪有不想讓他參與的事，他便乖乖的不參與。
兩年後，雪流兄弟兩十七歲，阿雪紫霞功劍術大成，決定暫別師門下山歷練，實則立即加入了凌雪閣，與映燭搭檔查找他大師兄的死因。
弟弟阿流劍術雖非頂尖，但自保尚且綽綽有餘，便時不時下山去長安和萬花谷晃晃。
一別三年，阿雪再回華山時，卻已成了痴兒。
看著心智癡傻的哥哥阿雪，坐在角落裡玩著以前大師兄買給他的小桃木劍，笑得像個三歲娃娃，一向冷靜內斂的阿流終於放聲大哭，沙啞難聽的哭嚎令人不忍卒睹。
衛書接到阿流來信，急急忙忙來到純陽，看著自己單戀的阿雪變成這般模樣，也默默流下了淚水。
抱著崩潰的阿流和癡傻的阿雪，衛書決定將兄弟兩帶回萬花谷常駐，一來研究怎麼讓阿雪恢復，一來則是配合阿流繼續清查楓華谷毒屍之亂。
萬花谷一位十分照顧衛書的掌事聽聞此事，怕衛書分身乏術，便安排了一個啞奴來幫忙照顧阿雪。
這啞奴眼上罩了個蘇幕遮，聽說原本是個江湖人士，有些武功底子，不知犯了什麼罪被毒啞了，奄奄一息時被萬花谷收留，雖是又瞎又啞，但聽力十分了得，在衛書的院子裡磕磕絆絆了兩週後，已能行動如常，照顧阿雪更是得心應手，把屎把尿不在話下，大家都喊他江大哥。
就這樣，四人湊合著一起生活著，衛書在這日子的相處當中，卻是不知不覺愛上了勤奮刻苦而又沉穩內斂的阿流，而對阿雪的感情則逐漸變為對兄弟的疼愛。
某日阿流出外清剿天一教養屍巢穴，回來時傷勢沉重，衛書心疼的替他清理傷口，嘴上難得說了重話，令阿流不要單獨深入天一教的地盤。
晚上阿流默默給哥哥阿雪掖好了被角，默默往花海走去，想散散心，轉到小道時身後傳來跟隨的腳步聲，原本以為是衛書不放心跟著他，轉身卻見那啞奴隔著段距離停下了腳步。
阿流笑著向江大哥說明去向，想讓他不要擔心，但這啞奴卻朝他伸了手，阿流立刻明白這是要同他說話，便攤開掌心讓啞奴寫字。
太虛劍意。
啞奴緩慢而又堅定地在他掌中寫下這四個字，而後指了指阿流的胸口，接著拍了拍他的肩膀。
尹流恍然。
原來，自己在紫霞之道上遲遲無法如他哥哥那般出彩，是因為他本就不適合修練紫霞功，而是太虛劍意嗎？
看著又磕磕絆絆走回屋裡的江大哥，阿流終於幡然醒悟。
於是阿流拜別衛書等人，回到純陽宮精進修練，不出一年，卻是劍意大成，令純陽宮上下譁然。
歲月流逝，自阿雪出事起又過了五年，阿流終於在一次清剿天一教毒人巢穴中找到了一味丹藥，正是衛書所言能治阿雪癡傻之症的關鍵。
入藥、飲下。
在夢中昏迷噩夢了三天三夜後，尹雪終於睜眼，帶著這五年來混亂錯落的記憶，徹徹底底的大夢初醒。
「阿流，衛書。」
虛弱的聲音，終於喊出久違的姓名，不再是兒戲一般的流流、書書。
尹流跪在床前，抱著哥哥的腰，埋首痛哭流涕。
尹雪輕輕撫著弟弟的頭，朝一旁眼睛發紅的衛書笑了笑，而後看見了站在衛書身後，默默取下蘇幕遮的啞奴，一怔，隨即露出了微笑。
「江映燭。」
寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士
唐代：刘长卿
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
译文及注释
译文
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
注释
莓苔：一作“苍苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
渚：水中的小洲。一作“者”。
春草：一作“芳草”。
“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。
鉴赏
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”，为远望。
白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪（或是缘溪）而至其巖扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
创作背景
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。
刘长卿
刘长卿(约726 — 约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
唐代：刘长卿
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
译文及注释
译文
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
注释
莓苔：一作“苍苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
渚：水中的小洲。一作“者”。
春草：一作“芳草”。
“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。
鉴赏
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”，为远望。
白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪（或是缘溪）而至其巖扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
创作背景
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。
刘长卿
刘长卿(约726 — 约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
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