#肖战#【肖战曾在马薇薇的采访中说他自己可能一辈子都不会谈恋爱，为什么他会有这种想法呢？】#肖战[超话]#
看到这个问题，我觉得我竟然像个黑粉。不仅希望肖战赶紧恋爱，而且盼着他能找一个美丽能干、贤惠善良的像杨紫这样的好女孩。男大当婚，肖战早已经到了谈婚论嫁的年纪，只要他过得幸福，我会真诚的祝他和那个她，祝福他们恩爱到老，永远幸福！
肖战之所以说这一辈子都不会谈恋爱，是因为他是一个非常理智、非常有担当的人。
从社畜到当红顶流，肖战一路走来虽有鲜花掌声相伴，但个中的心酸苦辣只有他自己最清楚。尤其是227事件，像是一场蚀骨削皮的劫难，任何一个经历过那场浩浩荡荡的网络暴力的人，在对待感情的时候，都会变得尤为谨慎。
加之，肖战又站在流量的顶端，一举一动都有无数双眼睛盯着，别说谈恋爱，就算跟别的女孩互动稍微多一点，都有可能引发一场舆论大战，就算是天上的七仙女，只要和肖战扯上关系，只怕都要被扒一个底朝天，那些别有用心的人，还不知道会使出什么阴招再引发一场网爆呢。肖战这么有担当的人，自然不愿意拉无辜之人下水。所以，不谈恋爱，也是肖战的担当之一。
肖战是一个非常上进的人，生活、工作的重心都在事业上，哪里有时间、有心思谈恋爱？
有人说肖战是统一饭圈审美的男人，是的，他长得确实好看，好看的令人心心念念，过目难忘，粉了肖战，就再也粉不了别人。
可是粉他的时间越久，越会发现“好看”不过是肖战最基本的优点。他身上最吸引人的特质，是那一股敢于拼搏、敢于尝试、不断奋进的勇气。
肖战因为《陈情令》出圈。当时看《陈情令》的时候，并不知道肖战是谁，只觉得这个小男生长得好帅啊。追了几集剧后，又感叹：这小男生演技真不错！
后来彻底被他的颜值和演技征服，觉得他简直就是魏无羡本人。尤其是不夜天站在屋顶上红着眼睛流泪的那场戏，笑着哭，哭着笑，天呢，看得人好心疼。肖战将油嘴滑舌、俊美潇洒却又重情重义的魏无羡演活了。
后来，又听了肖战和那英一起合唱的《那恼人的秋风》，再次被他震惊到——怎么会有唱歌这么好听的演员？当时就觉得，这孩子怎么这么优秀，演而优则唱，说得就是他吧。
还没震惊完，肖战又带给我们新的惊喜——接替胡歌出演话剧《如梦之梦》。《如梦之梦》本身就是一部不缺观众、不缺口碑、一票难求的高质量话剧，也就是说这部剧本身就不需要流量大咖的加持来增加票房或者增加话题度。
《如梦之梦》团队之所以选择肖战，不是冲着他是顶流去的，更不是冲着他庞大粉丝基础去的，而是实打实的看中了肖战的演技和人品。
话剧舞台是要见真功夫的，没法修饰没法遮掩，演的好就是好，不好就是不好。肖战作为一个非科班出身的青年演员，参演《如梦之梦》，是机遇也是挑战。单凭这份无畏的勇气，肖战也值得我们追。
《王牌部队》、《余生请多指教》把两个姓顾的演活了！
现在，肖战杨紫的《余生》深圳卫视二次上星，明天台湾播出，又将掀起了一股肖战热，肖战已成为断层式顶流孤独求败者！
肖战既要演戏，又要唱歌，还要演话剧，一门心思干事业，哪里有心思和时间谈恋爱呢？
喜欢一个人是真心希望他过的幸福。有朝一日，肖战如果真的找到了那个深爱的她。大部分的粉丝会真诚的祝福他，如果有人黑他们，粉丝们会携手为他们反黑。
看到这个问题，我觉得我竟然像个黑粉。不仅希望肖战赶紧恋爱，而且盼着他能找一个美丽能干、贤惠善良的像杨紫这样的好女孩。男大当婚，肖战早已经到了谈婚论嫁的年纪，只要他过得幸福，我会真诚的祝他和那个她，祝福他们恩爱到老，永远幸福！
肖战之所以说这一辈子都不会谈恋爱，是因为他是一个非常理智、非常有担当的人。
从社畜到当红顶流，肖战一路走来虽有鲜花掌声相伴，但个中的心酸苦辣只有他自己最清楚。尤其是227事件，像是一场蚀骨削皮的劫难，任何一个经历过那场浩浩荡荡的网络暴力的人，在对待感情的时候，都会变得尤为谨慎。
加之，肖战又站在流量的顶端，一举一动都有无数双眼睛盯着，别说谈恋爱，就算跟别的女孩互动稍微多一点，都有可能引发一场舆论大战，就算是天上的七仙女，只要和肖战扯上关系，只怕都要被扒一个底朝天，那些别有用心的人，还不知道会使出什么阴招再引发一场网爆呢。肖战这么有担当的人，自然不愿意拉无辜之人下水。所以，不谈恋爱，也是肖战的担当之一。
肖战是一个非常上进的人，生活、工作的重心都在事业上，哪里有时间、有心思谈恋爱？
有人说肖战是统一饭圈审美的男人，是的，他长得确实好看，好看的令人心心念念，过目难忘，粉了肖战，就再也粉不了别人。
可是粉他的时间越久，越会发现“好看”不过是肖战最基本的优点。他身上最吸引人的特质，是那一股敢于拼搏、敢于尝试、不断奋进的勇气。
肖战因为《陈情令》出圈。当时看《陈情令》的时候，并不知道肖战是谁，只觉得这个小男生长得好帅啊。追了几集剧后，又感叹：这小男生演技真不错！
后来彻底被他的颜值和演技征服，觉得他简直就是魏无羡本人。尤其是不夜天站在屋顶上红着眼睛流泪的那场戏，笑着哭，哭着笑，天呢，看得人好心疼。肖战将油嘴滑舌、俊美潇洒却又重情重义的魏无羡演活了。
后来，又听了肖战和那英一起合唱的《那恼人的秋风》，再次被他震惊到——怎么会有唱歌这么好听的演员？当时就觉得，这孩子怎么这么优秀，演而优则唱，说得就是他吧。
还没震惊完，肖战又带给我们新的惊喜——接替胡歌出演话剧《如梦之梦》。《如梦之梦》本身就是一部不缺观众、不缺口碑、一票难求的高质量话剧，也就是说这部剧本身就不需要流量大咖的加持来增加票房或者增加话题度。
《如梦之梦》团队之所以选择肖战，不是冲着他是顶流去的，更不是冲着他庞大粉丝基础去的，而是实打实的看中了肖战的演技和人品。
话剧舞台是要见真功夫的，没法修饰没法遮掩，演的好就是好，不好就是不好。肖战作为一个非科班出身的青年演员，参演《如梦之梦》，是机遇也是挑战。单凭这份无畏的勇气，肖战也值得我们追。
《王牌部队》、《余生请多指教》把两个姓顾的演活了！
现在，肖战杨紫的《余生》深圳卫视二次上星，明天台湾播出，又将掀起了一股肖战热，肖战已成为断层式顶流孤独求败者！
肖战既要演戏，又要唱歌，还要演话剧，一门心思干事业，哪里有心思和时间谈恋爱呢？
喜欢一个人是真心希望他过的幸福。有朝一日，肖战如果真的找到了那个深爱的她。大部分的粉丝会真诚的祝福他，如果有人黑他们，粉丝们会携手为他们反黑。
万千宠爱于一身，万千宠爱必有因，扎扎实实的修行就是爱自己，就是我们向上的台阶，希望都在自己身上，我们每一个人，都是一个独立的个体，可以依靠自己成为光！无论是任何关系决定权都在自己手上，只有依靠自己，历事炼心，往后余生一定要善待自己！自己管好了，谁都能靠得住，否则一切皆在无常之内，自强自立自理自力是必须学会的。愿我们的每一次选择都是积极主动的，都是出自于我们心甘情愿的，无憾人生！真正的经历了，就真正的收获了[合十][合十][合十]
命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
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