“天理难容”讲的究竟是什么理？#传统文化#
“天理”的含义
《道德经》中有一句广为传诵的话，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话既阐明了道教信仰的主旨，同时又点出了人类社会秩序存在的根源，即是以天道自然来构建人间的社会秩序和文明体系。
《庄子·天运篇》中也曾提到：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”这同样是在强调人事应该顺应天理，才可至万物太和。
在道教的修炼体系中，遵循“天道”的法则是个人修炼成仙的基本前提。但因为世人多是存在私欲的，很多时候无法做到顺自然，所以总是会做出违背自然天道的事情。在面对一些恶人恶事时，老百姓总是会发出“天理难容”的感叹。元曲中有一折戏叫《朱砂担》，其第四折的标题便是“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
那么，此处所言“天理”，到底是一个什么样的道理呢？
天理，或者称为天道，顾名思义就是天之道、天之理，是具有永恒普遍意义的自然法则的运行方式。中国人对于“天”的信仰，可上溯到远古时期。
天，在中华文化中有三重不同的含义：
第一是指自然界之天，是有形有相的实体；
第二是指以天为代表的虚空自然，可以以阴阳的法则来调和万事万物的生老病死和祸福吉凶；
第三是指人类社会道德的最高准则。
谓“苍天有眼”，则是结合了第二和第三重含义来理解的。如某人做出了非道德之事，触犯了人类社会所形成的基本道德公约，必定会遭受道德的谴责和法律的惩罚。
《老子想尔注》中提到：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也。”此即是善恶皆有报应的普世价值观。
善恶如何评判
只不过在现实中，善恶报应有时候并不会表现得那么明显。中国古典悲剧《窦娥冤》中有一段唱词，写道：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”
那么，苍天又是以什么样的标准和手段来对人间的善恶是非进行评判呢？
《太平经》有云：“善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身。”是说一个人的所作所为其实都是善恶的种子，今日所做之事必定是明日果报的根源。
道教在看待此问题的时候，着重强调要把善恶报应的关系放到宗法体系中去认知。“前人栽树，后人乘凉”，这便是儒、道两家均强调的“承负”之说。道教讲的是‘承负’，着重强调祖先积德行善，则可荫及子孙；若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。
在“承负”说的理论架构下，人们为善、为恶不仅仅是和以后的某种报应相关联，而是将善恶报应放在和身边万事万物相关联的完整体系中去认知。老子讲“天道损有余而补不足”，这是“承负”的根本理论依据，也正是天道运行的基本法则。
天道，是道家推行的一种效法于自然万物的思想体系，其核心观念是“一气化三清”。这既是道家的神学观，同时也包含着道家的宇宙生成论。在道家的认知中，天地间的一切——包括人类在内——都是阴阳运化产生的。神仙对人世间的掌控，不会体现于直接参与人类的日常行为中，而是通过阴阳的协调与运化，使万物实现自生自灭、天生天杀的自然之道。
万物得以有序运行的基础，就是阴阳消长的过程。阴阳共同构成了物质的整体，所谓“孤阳不长，孤阴不生”，万物皆是阴阳的结合体，或阴或阳的单方面增长或消亡，都是不符合道的运行法则的。放到人间社会中，此方法同样适用。善恶是和阴阳相对应的，只有平衡阴与阳、善与恶的关系，整个社会才能向着稳定有序的方向发展。中国历史上历朝历代的更迭，必定都逃离不了分久必合、合久必分的阴阳互相制衡的永恒法则。
凡是天理难容的事情，其首先必定违背了人伦道理，更违反了阴阳平衡的自然法则，所以一定会受到某种惩罚。这种惩罚不单是来自于外界的力量，更是因为自身的阴阳失衡而导致了自食其果。所以百姓在讲“天理难容”时，其实已经在无形中秉持了朴素的道家真精神了。
再回归到《窦娥冤》中的那句千古一问，其实并不是天道不会对恶事做出干涉，而是天道的调和方式并不一定会表现为人们所期待的结果。民间还有一句俗话叫“不是不报，时候未到”，道家也有“速报”和“迟报”的说法。
《太上感应篇》中提到“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”，强调的是善恶的累积终至于果报，所以才会得出“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”的结论。此观点也正是道教“承负”之说的核心特征。
而自然界中存在的一切行为都是复杂的，往往均是善中带恶、恶中有善，单纯的善恶二分法并不足以解释说明全世界。若不懂得保阴护阳，只是一味地去积愚善或灭一切恶，并不能换来功行圆满的果报。
天理容不下的是不仅邪恶，更是对阴阳平衡的破坏。唯有复归于朴，从阴阳回归到混沌的质朴，调阴阳二气为一个整体，这才是道家追求的最终理想境界。
作者：清虚道人 腾讯道学 https://t.cn/Rcdt451
“天理”的含义
《道德经》中有一句广为传诵的话，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话既阐明了道教信仰的主旨，同时又点出了人类社会秩序存在的根源，即是以天道自然来构建人间的社会秩序和文明体系。
《庄子·天运篇》中也曾提到：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”这同样是在强调人事应该顺应天理，才可至万物太和。
在道教的修炼体系中，遵循“天道”的法则是个人修炼成仙的基本前提。但因为世人多是存在私欲的，很多时候无法做到顺自然，所以总是会做出违背自然天道的事情。在面对一些恶人恶事时，老百姓总是会发出“天理难容”的感叹。元曲中有一折戏叫《朱砂担》，其第四折的标题便是“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
那么，此处所言“天理”，到底是一个什么样的道理呢？
天理，或者称为天道，顾名思义就是天之道、天之理，是具有永恒普遍意义的自然法则的运行方式。中国人对于“天”的信仰，可上溯到远古时期。
天，在中华文化中有三重不同的含义：
第一是指自然界之天，是有形有相的实体；
第二是指以天为代表的虚空自然，可以以阴阳的法则来调和万事万物的生老病死和祸福吉凶；
第三是指人类社会道德的最高准则。
谓“苍天有眼”，则是结合了第二和第三重含义来理解的。如某人做出了非道德之事，触犯了人类社会所形成的基本道德公约，必定会遭受道德的谴责和法律的惩罚。
《老子想尔注》中提到：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也。”此即是善恶皆有报应的普世价值观。
善恶如何评判
只不过在现实中，善恶报应有时候并不会表现得那么明显。中国古典悲剧《窦娥冤》中有一段唱词，写道：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”
那么，苍天又是以什么样的标准和手段来对人间的善恶是非进行评判呢？
《太平经》有云：“善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身。”是说一个人的所作所为其实都是善恶的种子，今日所做之事必定是明日果报的根源。
道教在看待此问题的时候，着重强调要把善恶报应的关系放到宗法体系中去认知。“前人栽树，后人乘凉”，这便是儒、道两家均强调的“承负”之说。道教讲的是‘承负’，着重强调祖先积德行善，则可荫及子孙；若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸。
在“承负”说的理论架构下，人们为善、为恶不仅仅是和以后的某种报应相关联，而是将善恶报应放在和身边万事万物相关联的完整体系中去认知。老子讲“天道损有余而补不足”，这是“承负”的根本理论依据，也正是天道运行的基本法则。
天道，是道家推行的一种效法于自然万物的思想体系，其核心观念是“一气化三清”。这既是道家的神学观，同时也包含着道家的宇宙生成论。在道家的认知中，天地间的一切——包括人类在内——都是阴阳运化产生的。神仙对人世间的掌控，不会体现于直接参与人类的日常行为中，而是通过阴阳的协调与运化，使万物实现自生自灭、天生天杀的自然之道。
万物得以有序运行的基础，就是阴阳消长的过程。阴阳共同构成了物质的整体，所谓“孤阳不长，孤阴不生”，万物皆是阴阳的结合体，或阴或阳的单方面增长或消亡，都是不符合道的运行法则的。放到人间社会中，此方法同样适用。善恶是和阴阳相对应的，只有平衡阴与阳、善与恶的关系，整个社会才能向着稳定有序的方向发展。中国历史上历朝历代的更迭，必定都逃离不了分久必合、合久必分的阴阳互相制衡的永恒法则。
凡是天理难容的事情，其首先必定违背了人伦道理，更违反了阴阳平衡的自然法则，所以一定会受到某种惩罚。这种惩罚不单是来自于外界的力量，更是因为自身的阴阳失衡而导致了自食其果。所以百姓在讲“天理难容”时，其实已经在无形中秉持了朴素的道家真精神了。
再回归到《窦娥冤》中的那句千古一问，其实并不是天道不会对恶事做出干涉，而是天道的调和方式并不一定会表现为人们所期待的结果。民间还有一句俗话叫“不是不报，时候未到”，道家也有“速报”和“迟报”的说法。
《太上感应篇》中提到“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”，强调的是善恶的累积终至于果报，所以才会得出“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”的结论。此观点也正是道教“承负”之说的核心特征。
而自然界中存在的一切行为都是复杂的，往往均是善中带恶、恶中有善，单纯的善恶二分法并不足以解释说明全世界。若不懂得保阴护阳，只是一味地去积愚善或灭一切恶，并不能换来功行圆满的果报。
天理容不下的是不仅邪恶，更是对阴阳平衡的破坏。唯有复归于朴，从阴阳回归到混沌的质朴，调阴阳二气为一个整体，这才是道家追求的最终理想境界。
作者：清虚道人 腾讯道学 https://t.cn/Rcdt451
【起底“台獨”蕭美琴：像是“美國利益的代言人”】
美國眾議院議長佩洛西竄台後，大陸採取了一系列反制措施。4日早，中國國台辦點名台北駐美代表蕭美琴，抨擊她頻繁散布謀“獨”論，賣力策動美方政界人士赴台，大肆推動向美軍購。
國台辦發言人馬曉光4日表示，蕭美琴近期極力推動佩洛西竄台，公然挑釁一個中國原則，嚴重破壞兩岸關係，進一步加劇台海局勢緊張動蕩。蕭為了謀取政治私利，不惜充當外部反華勢力棋子，損害中華民族根本利益，把台灣同胞推向危險深淵。他最後表示，任何出賣民族利益、搞“台獨”分裂的人，絕沒有好下場，必將遭到歷史清算。
大陸的這番指控絕對是有的放矢。據台灣《中國時報》2日披露，有知情人士透露，民進黨當局很清楚佩洛西此行將引發的台海危機不亞於1996年，因此7月18日媒體曝光佩洛西可能竄台後，台當局曾暗地撤回對她的邀訪。7月20日，佩洛西致電台北駐美代表蕭美琴，聲稱已規劃8月3日率團到台灣，但獲知台方傾向撤回邀請，她必須親自了解實情。結果蕭美琴回復稱，並無撤回邀請的說法，可能是信息傳遞有所落差。她還煽動稱，如果佩洛西評估8月初是訪台最佳時機，台灣當然歡迎。緊接著7月22日，美國白宮國安會印太事務協調官坎貝爾與蕭美琴通話時表示，白宮7月中下旬已連日向佩洛西說明訪台風險，盼改變計劃。美國政府的意思再清楚不過了，但蕭美琴“不為所動”。
有台灣網民爆料稱，佩洛西是民進黨當局花大價錢請去的，這其中蕭美琴賣了大力氣。自2018年2月至今年4月起，台灣方面通過前美國議員蓋哈特的公關公司聯繫佩洛西16次，共花費近315萬美元，其中駐美代表處聯絡8次，台“經濟部”聯絡5次，民進黨聯絡3次。
那麼，蕭美琴到底是什麼人，這些年又在美國乾了些什麼呢？
蕭美琴1971年8月出生在日本，父親是台灣人，母親是美國人，美國哥倫比亞大學碩士畢業。她被呂秀蓮挖掘，頂著“美國海龜”的光環回到台灣加入民進黨，立刻又得到陳水扁的賞識重用。1995年，24歲的蕭美琴就擔任了民進黨駐美代表處執行長，1997年又被提拔為民進黨國際事務部主任。如此年輕就躍居高位，顯然與她的“美國人”身份有莫大的關係。一直到了2002年1月，蕭美琴才放棄美國國籍。
2000年11月台灣《新新聞》曾報道稱，呂秀蓮當時告知台媒有關“總統府”緋聞情事，暗示陳水扁與蕭美琴有曖昧關係。此事在島內政壇引發軒然大波。之後，蕭美琴幾次參選花蓮“立委”，2020年1月敗給人稱“花蓮王”的傅昆萁。同年6月，蔡英文宣佈任命蕭美琴為駐美代表，蕭美琴9月在推特賬戶上加入“台灣駐美大使”的頭銜，但台當局與美國根本沒有“邦交”，這完全是她自封的。
至於蕭美琴成為駐美代表，據報道與蔡英文有關。島內有不少消息認為，二人私下為閨蜜，連蔡英文家裡養的貓都是從蕭美琴那裡抱來的。早在2008年，蔡英文擔任民進黨主席時，蕭美琴就曾擔任其特別助理。從2010年開始，為幫民進黨撬動國民黨的“鐵票區”花蓮縣，蕭美琴在此處籌謀6年，最終擊敗國民黨候選人。蔡英文第一次競選時，2011年訪美期間拋出所謂的“台灣共識”，結果她人還沒離開美國，兩岸政策就被美方否認，當時以智庫副執行長身份陪蔡訪問的蕭美琴就是幫忙收拾殘局的人。
在2020年2月賴清德的美國行期間，原本台“外交”體系根本不清楚此事，蔡英文緊急派蕭美琴隨賴赴美，一是協助，但更重要的是“監軍”。島內分析認為，被稱為“小英男孩”的駐美代表處政治組組長趙怡翔應該是派去協助蕭美琴的，就連“外交部長”吳釗燮也是在大後方幫蕭“壓陣”的，可見蔡英文對蕭美琴的倚重。
與此同時，台北駐美代表不是台當局單方面決定的，必須美國也接受。台灣政治大學國際關係研究中心研究員湯紹成稱，蕭美琴既可以直達蔡英文，又可以利用一半美國人的身份與特朗普女兒伊萬卡結為好友，這些都是傳統“外交人員”所望塵莫及之處。但這於台灣是安是危，已不是綠營的考慮。
出任駐美代表之後的這兩年，蕭美琴的種種行徑，彷彿不是在為台灣人民的利益工作，而僅僅是在討美國開心。馬曉光去年就曾評價蕭美琴稱，大家感到她好像是“美國人利益的代言人”。
實際上，蕭美琴剛上任時，曾遭遇民進黨當局押寶特朗普失敗的尷尬。她只能在臉書發文稱，20多年來一直跟民主、共和兩黨的朋友互動交往，兩黨內都有很多支持台灣的朋友，“無論選舉結果如何，都是美國民主意志的展現”。
兩年來，蕭美琴從如下幾個方面，在美國給蔡英文提供所謂“大內宣”的素材。一是拉攏一些人竄台，製造所謂的“國際聲勢”。今年3月，美國前國務卿蓬佩奧竄訪台灣。有媒體披露稱，台北駐美代表處與美國政治公關公司簽署合約，以15萬美元的酬金邀請蓬佩奧到台灣。6月，蕭美琴與挺“台獨”的NBA球星坎特會面，共進晚餐。
二是為美國辯護。2020年8月，蔡英文宣佈基於整體經貿佈局，同意含瘦肉精的美國豬肉（萊豬）入台，在島內引起極大爭議。蕭美琴隨即附和稱，“台灣有意願跟決心和國際接軌”。去年12月島內“四大公投”前夕，台北駐美代表處發佈“安心吃萊豬”視頻，蕭美琴呼籲民眾反對“反萊豬公投”。去年6月，台美舉行TIFA對話。蕭美琴為美國辯護稱，台灣要尋求啓動雙方貿易協議談判，不得不考慮美方關切角度，才有突破的可能。國民黨“立委”李貴敏稱，蕭美琴不該只反映美國一方的意見，應該把台灣的民意同時反映過去，如此才稱職。
三是蕭美琴借各種場合凸顯所謂的台美關係“堅若磐石”。2021年初在拜登的就職典禮上，蕭美琴就在網上炫耀自己如何得到邀請，民進黨當時吹噓這是台美“斷交”來駐美代表首度獲邀出席美國總統就職典禮。北京聯合大學兩岸關係研究所所長朱松嶺當時接受《環球時報》採訪時就解釋稱，典禮門票都是能買的，從700多美元到9000多美元不等，只要有錢都能搞到。今年5月美國公佈“印太經濟框架”地區名單，雖然蕭美琴一直在處心積慮想加入，但台灣仍未被列入其中。
有台媒把吳釗燮和蕭美琴等人稱為“痴美派”，稱這批人企圖借台美關係讓台灣衝破“兩岸關係的桎梏”，並自以為非常了解美國。結果迄今美國沒給台灣任何實質回饋，軍售台灣不過是肥了美國的軍工復合體，卻大大增添了台海風險，“一旦兩岸真的發生危機，美國又再度棄台於不顧時，台灣會更難以自拔，也會失去更多原本可以談的本錢與空間”。聯合新聞網4日稱，國台辦曾公開點名吳釗燮、台“行政院長”蘇貞昌和“立法院長”游錫堃，並將他們列入“台獨頑固分子清單”。而此次國台辦又單獨點名蕭美琴，對她的進一步制裁措施也值得關注。
#解放军常规导弹首次穿越台湾岛# #佩洛西评价自己脸皮厚# #地图可显示台湾省每个街道#
美國眾議院議長佩洛西竄台後，大陸採取了一系列反制措施。4日早，中國國台辦點名台北駐美代表蕭美琴，抨擊她頻繁散布謀“獨”論，賣力策動美方政界人士赴台，大肆推動向美軍購。
國台辦發言人馬曉光4日表示，蕭美琴近期極力推動佩洛西竄台，公然挑釁一個中國原則，嚴重破壞兩岸關係，進一步加劇台海局勢緊張動蕩。蕭為了謀取政治私利，不惜充當外部反華勢力棋子，損害中華民族根本利益，把台灣同胞推向危險深淵。他最後表示，任何出賣民族利益、搞“台獨”分裂的人，絕沒有好下場，必將遭到歷史清算。
大陸的這番指控絕對是有的放矢。據台灣《中國時報》2日披露，有知情人士透露，民進黨當局很清楚佩洛西此行將引發的台海危機不亞於1996年，因此7月18日媒體曝光佩洛西可能竄台後，台當局曾暗地撤回對她的邀訪。7月20日，佩洛西致電台北駐美代表蕭美琴，聲稱已規劃8月3日率團到台灣，但獲知台方傾向撤回邀請，她必須親自了解實情。結果蕭美琴回復稱，並無撤回邀請的說法，可能是信息傳遞有所落差。她還煽動稱，如果佩洛西評估8月初是訪台最佳時機，台灣當然歡迎。緊接著7月22日，美國白宮國安會印太事務協調官坎貝爾與蕭美琴通話時表示，白宮7月中下旬已連日向佩洛西說明訪台風險，盼改變計劃。美國政府的意思再清楚不過了，但蕭美琴“不為所動”。
有台灣網民爆料稱，佩洛西是民進黨當局花大價錢請去的，這其中蕭美琴賣了大力氣。自2018年2月至今年4月起，台灣方面通過前美國議員蓋哈特的公關公司聯繫佩洛西16次，共花費近315萬美元，其中駐美代表處聯絡8次，台“經濟部”聯絡5次，民進黨聯絡3次。
那麼，蕭美琴到底是什麼人，這些年又在美國乾了些什麼呢？
蕭美琴1971年8月出生在日本，父親是台灣人，母親是美國人，美國哥倫比亞大學碩士畢業。她被呂秀蓮挖掘，頂著“美國海龜”的光環回到台灣加入民進黨，立刻又得到陳水扁的賞識重用。1995年，24歲的蕭美琴就擔任了民進黨駐美代表處執行長，1997年又被提拔為民進黨國際事務部主任。如此年輕就躍居高位，顯然與她的“美國人”身份有莫大的關係。一直到了2002年1月，蕭美琴才放棄美國國籍。
2000年11月台灣《新新聞》曾報道稱，呂秀蓮當時告知台媒有關“總統府”緋聞情事，暗示陳水扁與蕭美琴有曖昧關係。此事在島內政壇引發軒然大波。之後，蕭美琴幾次參選花蓮“立委”，2020年1月敗給人稱“花蓮王”的傅昆萁。同年6月，蔡英文宣佈任命蕭美琴為駐美代表，蕭美琴9月在推特賬戶上加入“台灣駐美大使”的頭銜，但台當局與美國根本沒有“邦交”，這完全是她自封的。
至於蕭美琴成為駐美代表，據報道與蔡英文有關。島內有不少消息認為，二人私下為閨蜜，連蔡英文家裡養的貓都是從蕭美琴那裡抱來的。早在2008年，蔡英文擔任民進黨主席時，蕭美琴就曾擔任其特別助理。從2010年開始，為幫民進黨撬動國民黨的“鐵票區”花蓮縣，蕭美琴在此處籌謀6年，最終擊敗國民黨候選人。蔡英文第一次競選時，2011年訪美期間拋出所謂的“台灣共識”，結果她人還沒離開美國，兩岸政策就被美方否認，當時以智庫副執行長身份陪蔡訪問的蕭美琴就是幫忙收拾殘局的人。
在2020年2月賴清德的美國行期間，原本台“外交”體系根本不清楚此事，蔡英文緊急派蕭美琴隨賴赴美，一是協助，但更重要的是“監軍”。島內分析認為，被稱為“小英男孩”的駐美代表處政治組組長趙怡翔應該是派去協助蕭美琴的，就連“外交部長”吳釗燮也是在大後方幫蕭“壓陣”的，可見蔡英文對蕭美琴的倚重。
與此同時，台北駐美代表不是台當局單方面決定的，必須美國也接受。台灣政治大學國際關係研究中心研究員湯紹成稱，蕭美琴既可以直達蔡英文，又可以利用一半美國人的身份與特朗普女兒伊萬卡結為好友，這些都是傳統“外交人員”所望塵莫及之處。但這於台灣是安是危，已不是綠營的考慮。
出任駐美代表之後的這兩年，蕭美琴的種種行徑，彷彿不是在為台灣人民的利益工作，而僅僅是在討美國開心。馬曉光去年就曾評價蕭美琴稱，大家感到她好像是“美國人利益的代言人”。
實際上，蕭美琴剛上任時，曾遭遇民進黨當局押寶特朗普失敗的尷尬。她只能在臉書發文稱，20多年來一直跟民主、共和兩黨的朋友互動交往，兩黨內都有很多支持台灣的朋友，“無論選舉結果如何，都是美國民主意志的展現”。
兩年來，蕭美琴從如下幾個方面，在美國給蔡英文提供所謂“大內宣”的素材。一是拉攏一些人竄台，製造所謂的“國際聲勢”。今年3月，美國前國務卿蓬佩奧竄訪台灣。有媒體披露稱，台北駐美代表處與美國政治公關公司簽署合約，以15萬美元的酬金邀請蓬佩奧到台灣。6月，蕭美琴與挺“台獨”的NBA球星坎特會面，共進晚餐。
二是為美國辯護。2020年8月，蔡英文宣佈基於整體經貿佈局，同意含瘦肉精的美國豬肉（萊豬）入台，在島內引起極大爭議。蕭美琴隨即附和稱，“台灣有意願跟決心和國際接軌”。去年12月島內“四大公投”前夕，台北駐美代表處發佈“安心吃萊豬”視頻，蕭美琴呼籲民眾反對“反萊豬公投”。去年6月，台美舉行TIFA對話。蕭美琴為美國辯護稱，台灣要尋求啓動雙方貿易協議談判，不得不考慮美方關切角度，才有突破的可能。國民黨“立委”李貴敏稱，蕭美琴不該只反映美國一方的意見，應該把台灣的民意同時反映過去，如此才稱職。
三是蕭美琴借各種場合凸顯所謂的台美關係“堅若磐石”。2021年初在拜登的就職典禮上，蕭美琴就在網上炫耀自己如何得到邀請，民進黨當時吹噓這是台美“斷交”來駐美代表首度獲邀出席美國總統就職典禮。北京聯合大學兩岸關係研究所所長朱松嶺當時接受《環球時報》採訪時就解釋稱，典禮門票都是能買的，從700多美元到9000多美元不等，只要有錢都能搞到。今年5月美國公佈“印太經濟框架”地區名單，雖然蕭美琴一直在處心積慮想加入，但台灣仍未被列入其中。
有台媒把吳釗燮和蕭美琴等人稱為“痴美派”，稱這批人企圖借台美關係讓台灣衝破“兩岸關係的桎梏”，並自以為非常了解美國。結果迄今美國沒給台灣任何實質回饋，軍售台灣不過是肥了美國的軍工復合體，卻大大增添了台海風險，“一旦兩岸真的發生危機，美國又再度棄台於不顧時，台灣會更難以自拔，也會失去更多原本可以談的本錢與空間”。聯合新聞網4日稱，國台辦曾公開點名吳釗燮、台“行政院長”蘇貞昌和“立法院長”游錫堃，並將他們列入“台獨頑固分子清單”。而此次國台辦又單獨點名蕭美琴，對她的進一步制裁措施也值得關注。
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【新一轮有关伊朗核协议的谈判将于8月4日在维也纳举行】据Tehran Times刊物报道，新一轮有关伊朗核协议的谈判将于8月4日在维也纳举行。2015年7月，伊朗与美国、英国、法国、俄罗斯、中国和德国达成旨在解决伊朗核问题的《联合全面行动计划》（即伊核协议）。根据协议，伊朗承诺限制其核计划，以换取国际社会解除对伊制裁。2018年5月，美国宣布单方面退出伊核协议并分阶段全面恢复对伊朗制裁，包括针对与伊朗开展业务的国家的次级制裁。一年后，伊朗要求伊核协议其他缔约方履行协议义务，否则将分阶段削减履行伊核协议规定的义务。伊朗已先后停止履行有关核研究、离心机和浓缩铀丰度方面的义务，但称所这些措施均是可逆的。
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