灵心诵读，日进于德！
2020年3月4日 四旬期第一周 星期三 弥撒、反省、神粮
弥撒
进堂咏
上主，求你念及你的仁爱，因为它由亙古以来就常存在。不要容许仇人主宰我们；天主，求你拯救以色列脱离一切祸灾。（咏25:6,3,22）
集祷经
天主，求你仁慈地垂顾虔诚事奉你的子民，帮助我们克制各种私慾偏情，使我们藉着勤行善功，得到心灵的更新。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（尼尼微人离开了自己的邪路。）
恭读约纳先知书 3:1-10
上主的话传给约纳说：「你起身往尼尼微大城去，向他们宣告我晓谕你的事。」约纳便依从上主的话，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。约纳开始进城，行了一天的路程，宣佈说：「还有四十天，尼尼微就要毁灭了。」
尼尼微人便信仰了天主，立即宣佈禁食，从大到小，都身披苦衣。当这消息传到尼尼微王那里，他便起来，离开自己的宝座，脱去长服，披上苦衣，坐在灰土中；然后命人以君王的谕令和其大臣的名义，在尼尼微宣佈说：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都应身披苦衣，人要恳切呼求天主，更要转离自己的邪路，放弃手中的暴行。谁知道天主也许会转意怜悯，收回自己的烈怒，使我们不致灭亡。」天主看到他们所行的事，看到他们离开了自己的邪路，遂怜悯他们，不将已宣佈的灾祸﹐降在他们身上。──上主的话。
答唱咏 咏 51:3-4,12-13,18-19
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
领：天主，求你按照你的仁慈怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。求你把我的过犯洗尽，求你把我的罪恶除淨。
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
领：天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心重获坚固的精神。求你不要从你的面前把我抛弃，不要从我身上将你的圣神收回。
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
领：因为你既然不喜悦祭献，我献全燔祭，你也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，天主，你不轻看痛悔和谦卑的赤心。
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
福音前欢呼
领：主耶稣，我们讚美光荣你。
众：主耶稣，我们讚美光荣你。
领：上主说：「你们应全心归向我，因为我是宽仁慈悲的。」
众：主耶稣，我们讚美光荣你。
福音（除了约纳的征兆外，必不给这一代任何其他征兆。）
恭读圣路加福音 11:29-32
群众集合拢来的时候，耶稣开始说：「这一世代是一邪恶的世代：它要求征兆，除了约纳的征兆外，必不给它任何其他征兆。因为，有如约纳为尼尼微人是个征兆，将来人子为这一世代也是这样。南方的女王，在审判时，将同这一代人起来，定他们的罪，因为她从地极来，听撒罗满的智慧；看，这里有一位大于撒罗满的！尼尼微人在审判时，将同这一代人起来，定他们的罪，因为尼尼微人因了约纳的宣讲而悔改了；看，这里有一位大于约纳的！」──上主的话。
献礼经
上主，我们从你赏赐的一切中，向你献上这些饼酒，为光荣你的圣名；求你予以圣化，使这献礼成为救助我们的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词
主、圣父，全能永生的天主，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督，教我们刻苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得赏报。尊威的天主，天使以及天上神圣，藉着基督讚美祢、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声讚颂：
领主咏
上主，但愿投奔你的人，都兴高采烈，永远欢愉，而你也要住在他们中间。（咏 5:12）
领圣体后经
天主，你不断以你的圣事养育我们，求你藉此圣事滋养我们的生命，助佑我们获得永生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣言反省
天主藉约纳先知的宣讲，使尼尼微城人回头改过，免除了灾祸，实乃不幸中的万幸。然而，当年约纳从逃离天主到接受派遣，经历了不小的挣扎和波折；尼尼微城人在听到约纳的讯息时，可能也有过怀疑，甚至排斥的过程。在不同的时代、不同的地域，还有许多像尼尼微城一样需要听到先知的宣讲，好能认识并转向天主的道路。今天，我们既是「约纳」，「也是尼尼微城人」。不论宣讲，还是悔改，我们靠的都不是自己的力量和智慧，而是能改变人心的天主。因此，当我们在这两方面感到软弱和害怕时，不要忘记，我们有比约纳更大的一位愿意做我们的坚强后盾。
（选自「我灵讚颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿）
日用神粮
耶稣谴责当时的犹太人要求征兆，是个邪恶的世代。耶稣不愿向他们显示奇迹，是因为他们求奇迹的目的是为了试探耶稣，并非真正相信耶稣。
耶稣来到人世间，宣讲天国福音，安慰忧苦，驱魔治病，甚至复活死人等，显了极大的奇迹。但犹太人对耶稣的所言所行不仅不相信，反而嫉妒耶稣，想谋害祂，这是因为他们心硬。故耶稣把他们跟“南方女王”和“尼尼微人”相比。因撒罗满王的财富与智慧，南方女王，（见列上10章）即舍巴女王慕名而来，要听智慧的话，她听了就信了。尼尼微是亚述帝国的首都，尼尼微人虽然罪恶滔天，但是他们听了约纳的宣讲也幡然悔悟。
耶稣告诉他们，撒罗满只是一个人，但他的话尚且令南方女王信服。约纳只是一个先知，尚且叫恶贯满盈的尼尼微人悔改。主耶稣是至高天主的儿子，祂来宣讲天国的福音，把救恩带给他们，但犹太人却拒绝了。耶稣说，在审判的日子，南方的女王和尼尼微人要起来定这世代的罪，意即如果他们不悔改，原来临到尼尼微的审判将临到他们身上。追求奇迹的对或错在乎我们的动机，教会两千年来从不缺少奇迹，关键在于我们是否用心去发现，去感恩。
反省我是否愿意诚心寻求天主的智慧，并以天主的话作我生活的指路明灯，过一个合乎天主圣意的生活？我是否愿意诚心悔改，重投主的怀抱，过一个天主子女的生活？让我们在生活中时常聆听主的声音，不要作一个心硬的人，而要作一个承行主旨的人！
（选自：光启社 日用神粮作者：陈必神父）
2020年3月4日 四旬期第一周 星期三 弥撒、反省、神粮
弥撒
进堂咏
上主，求你念及你的仁爱，因为它由亙古以来就常存在。不要容许仇人主宰我们；天主，求你拯救以色列脱离一切祸灾。（咏25:6,3,22）
集祷经
天主，求你仁慈地垂顾虔诚事奉你的子民，帮助我们克制各种私慾偏情，使我们藉着勤行善功，得到心灵的更新。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（尼尼微人离开了自己的邪路。）
恭读约纳先知书 3:1-10
上主的话传给约纳说：「你起身往尼尼微大城去，向他们宣告我晓谕你的事。」约纳便依从上主的话，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。约纳开始进城，行了一天的路程，宣佈说：「还有四十天，尼尼微就要毁灭了。」
尼尼微人便信仰了天主，立即宣佈禁食，从大到小，都身披苦衣。当这消息传到尼尼微王那里，他便起来，离开自己的宝座，脱去长服，披上苦衣，坐在灰土中；然后命人以君王的谕令和其大臣的名义，在尼尼微宣佈说：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都应身披苦衣，人要恳切呼求天主，更要转离自己的邪路，放弃手中的暴行。谁知道天主也许会转意怜悯，收回自己的烈怒，使我们不致灭亡。」天主看到他们所行的事，看到他们离开了自己的邪路，遂怜悯他们，不将已宣佈的灾祸﹐降在他们身上。──上主的话。
答唱咏 咏 51:3-4,12-13,18-19
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
领：天主，求你按照你的仁慈怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。求你把我的过犯洗尽，求你把我的罪恶除淨。
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
领：天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心重获坚固的精神。求你不要从你的面前把我抛弃，不要从我身上将你的圣神收回。
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
领：因为你既然不喜悦祭献，我献全燔祭，你也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，天主，你不轻看痛悔和谦卑的赤心。
众：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。
福音前欢呼
领：主耶稣，我们讚美光荣你。
众：主耶稣，我们讚美光荣你。
领：上主说：「你们应全心归向我，因为我是宽仁慈悲的。」
众：主耶稣，我们讚美光荣你。
福音（除了约纳的征兆外，必不给这一代任何其他征兆。）
恭读圣路加福音 11:29-32
群众集合拢来的时候，耶稣开始说：「这一世代是一邪恶的世代：它要求征兆，除了约纳的征兆外，必不给它任何其他征兆。因为，有如约纳为尼尼微人是个征兆，将来人子为这一世代也是这样。南方的女王，在审判时，将同这一代人起来，定他们的罪，因为她从地极来，听撒罗满的智慧；看，这里有一位大于撒罗满的！尼尼微人在审判时，将同这一代人起来，定他们的罪，因为尼尼微人因了约纳的宣讲而悔改了；看，这里有一位大于约纳的！」──上主的话。
献礼经
上主，我们从你赏赐的一切中，向你献上这些饼酒，为光荣你的圣名；求你予以圣化，使这献礼成为救助我们的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词
主、圣父，全能永生的天主，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督，教我们刻苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得赏报。尊威的天主，天使以及天上神圣，藉着基督讚美祢、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声讚颂：
领主咏
上主，但愿投奔你的人，都兴高采烈，永远欢愉，而你也要住在他们中间。（咏 5:12）
领圣体后经
天主，你不断以你的圣事养育我们，求你藉此圣事滋养我们的生命，助佑我们获得永生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣言反省
天主藉约纳先知的宣讲，使尼尼微城人回头改过，免除了灾祸，实乃不幸中的万幸。然而，当年约纳从逃离天主到接受派遣，经历了不小的挣扎和波折；尼尼微城人在听到约纳的讯息时，可能也有过怀疑，甚至排斥的过程。在不同的时代、不同的地域，还有许多像尼尼微城一样需要听到先知的宣讲，好能认识并转向天主的道路。今天，我们既是「约纳」，「也是尼尼微城人」。不论宣讲，还是悔改，我们靠的都不是自己的力量和智慧，而是能改变人心的天主。因此，当我们在这两方面感到软弱和害怕时，不要忘记，我们有比约纳更大的一位愿意做我们的坚强后盾。
（选自「我灵讚颂主 iBreviarium」── 乐仁出版社供稿）
日用神粮
耶稣谴责当时的犹太人要求征兆，是个邪恶的世代。耶稣不愿向他们显示奇迹，是因为他们求奇迹的目的是为了试探耶稣，并非真正相信耶稣。
耶稣来到人世间，宣讲天国福音，安慰忧苦，驱魔治病，甚至复活死人等，显了极大的奇迹。但犹太人对耶稣的所言所行不仅不相信，反而嫉妒耶稣，想谋害祂，这是因为他们心硬。故耶稣把他们跟“南方女王”和“尼尼微人”相比。因撒罗满王的财富与智慧，南方女王，（见列上10章）即舍巴女王慕名而来，要听智慧的话，她听了就信了。尼尼微是亚述帝国的首都，尼尼微人虽然罪恶滔天，但是他们听了约纳的宣讲也幡然悔悟。
耶稣告诉他们，撒罗满只是一个人，但他的话尚且令南方女王信服。约纳只是一个先知，尚且叫恶贯满盈的尼尼微人悔改。主耶稣是至高天主的儿子，祂来宣讲天国的福音，把救恩带给他们，但犹太人却拒绝了。耶稣说，在审判的日子，南方的女王和尼尼微人要起来定这世代的罪，意即如果他们不悔改，原来临到尼尼微的审判将临到他们身上。追求奇迹的对或错在乎我们的动机，教会两千年来从不缺少奇迹，关键在于我们是否用心去发现，去感恩。
反省我是否愿意诚心寻求天主的智慧，并以天主的话作我生活的指路明灯，过一个合乎天主圣意的生活？我是否愿意诚心悔改，重投主的怀抱，过一个天主子女的生活？让我们在生活中时常聆听主的声音，不要作一个心硬的人，而要作一个承行主旨的人！
（选自：光启社 日用神粮作者：陈必神父）
那些依靠投机取巧走上“人生巅峰”的人，总有一天，会因为一件不经意的小事露出马脚。没有那么多人关注你，所以，放轻松点，你没有那么多观众。你想要比别人站得高、走得远，那你必须比别人更加努力和勤奋。永远不要忘记善良。但也不要“过于”善良，因为人们只会挑软柿子捏。求人不如求己，靠得住的永远都是自己。流年不负，时光不悔，不负青春，不负努力就够了，加油，早安！
《约翰牛顿书信选集》与上帝相交（约翰牛顿）
与上帝相交
有相交必先有联合。按着本性，我们都不认识上帝，都是上帝的仇敌；但我们藉着信靠基督耶稣，得以与祂和好、亲近，并成为祂的儿女。我们若不在上帝的爱子里，并藉着祂，就不能真正地认识上帝，切慕亲近祂，到祂那里去，更不用说从祂领受恩典了。想要获得这莫大的好处，上帝的爱子是唯一的媒介；因为祂是天与地往来的道路，也是唯一的道路；是罪人通往上帝那里，上帝向罪人施怜悯的道路。若有人妄称自己认识上帝、与祂相交却不认识祂所差来的耶稣基督，也未曾信靠基督的名，这就证明他们从来不认识上帝，也不认识自己。若想到上帝在耶稣的位格中的自我彰显，就知道祂是烈火；如果祂对待我们时，不顾及那透过中保所立定的怜悯之约，我们就只能接受祂公义的愤怒了；而一旦圣灵使我们领受上帝赐给祂儿子的义，我们便得救，不再被定罪；我们就在爱子里得蒙接纳；上帝本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，上帝一切的智慧、权能和爱的丰盛也藏在祂里头，而我们就是与这位基督联合的。因此，信徒在祂（上帝彰显其荣耀的圣殿）里面，并藉着祂（上帝百姓的代表和大祭司），又透过祂（上帝奥秘身体、教会的永活元首），便得以保持与上帝相交。他们有食物吃，是世人不知道的；他们拥有单单从上帝来的尊荣；他们享有喜乐，是外邦人无法享受的。他们大部分的人都贫困受苦，常受人讥笑辱骂，被看作伪善或作梦的人、流氓或傻瓜；但有一件事可以补偿这一切，他们“乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。”（约壹一3）
更进一步来说，因着犯罪堕落，人性亏缺了上帝的荣耀；人性要完全顺服律法，并得着合适的完美赎罪祭就需要大能者成为肉身，来作我们的帮助；从另一方面来看，这提供我们无以言喻的好处，使我们藉着祂与上帝有美好亲密的相交。容我这么说，如果我们想到一切的好处都在基督里，是我们骨中的骨，肉中的肉；祂已亲自除尽我们的罪，现在坐在高天尊荣者的右边；祂在人性中掌权，高过一切的权柄，且永远蒙上帝赐福；那么，我们便越发感动、越发愿意亲近、熟悉祂那既可羡又可畏的神性。因此，那位藉着成为人、与我们相似，知道我们本体的基督，是人类爱心和情感（祂起初放置在我们心中）的最高、最终极的目标。祂创造我们，使我们能体会友情与亲情之爱；而祂容许我们以最亲近的身份与关系来与祂相交，作我们的朋友、兄长和丈夫。
凡藉着上帝的作为而有信心的人，就能在基督里与上帝联合，且因此常常进入与上帝真实相交的状态中。就我们这方来说，信心的操练和感知能力的程度，会因人而异；即便在同一个人身上，也会因时间而有所不同；因为这端赖我们从主圣灵所领受的信息；圣灵照着自己的旨意，给各人不同的赏赐，并照着我们当时受教的状态，以智慧与怜悯来调整祂的供应。如果我们能完全脱离败坏的罪性、邪恶世代的网罗和撒但试探的诡计，那么，我们与上帝的相交就会永远带着活力、感性和热切。将来在天上就会是如此，在天上与上帝的相交是不会受阻、减退、中断的。但是，只要我们陷于安逸、属灵骄傲、懒惰、贪恋世物，以及无定的、错乱的情感，主就会随己意、照着祂看为恰当的时机与份量，来供应、增加、中止或更新我们对祂的爱与恩典的明显感受，好避免或控制住这些恶，使我们因此而谦卑。当我们使祂的圣灵担忧，祂就远离使我们感受不到；但祂奥秘的权能却在我们心里运行，叫我们感受到自己的愚昧与损失，又教导我们哀哭寻求祂，恳求祂转回；这些渴望是出于祂的恩典，祂也必要照自己所定的时候，回应这些渴望，向灵魂发出医治之光。但是，我们何其软弱愚昧，总是无法牢记从惨痛经验中所学会的教训，反倒时常重蹈覆辙，重复那必须改变的事。由此可知，我们所谓的本体实在反覆无常，而我们与上帝相交的欢愉感也难常驻在心，反倒是转瞬即逝。可是，我们灵魂的生命与稳妥全依赖与主相交；而相交从来不曾完全阻断，而且也无法阻断，除非上帝忽略了自己的约，撇弃祂手上的工作。一旦我们察觉不到与上帝的相交，只要立即把我们在圣经中所读到的，与我们心中所领受的相比较，我们的信心就能按寻常方式体察这种相交。我用“寻常”这字眼，是因为还有其他的特殊情况。如果信徒很悲惨地落入某些已知之罪的权势下，或者他的信仰有了严重的退步，这有可能是主使自己隐藏在黑云里，让他经历一段时间的硬心，甚至让他觉得自己似乎极度困乏、完全遭遗弃。一旦撒但在主的许可之下，如洪水般侵袭，并且用亵渎和恶念的激流淹没每一项神恩典的明显运行，那么类似的疑惧也可能在撒但猛烈的试探下形成。然而在最幽暗的时候，主仍然与祂的子民同在，否则在这些情况下，信徒便自然会背弃信仰或感到绝望（参诗四十一2）。
我们所谓的相交，包括了在爱、意念和目的这些方面的相互交流与沟通。
爱的相交。主藉着祂的圣灵彰显了对祂子民的爱，并证明了这爱是真实的。为此，祂在恩典的宝座上，并在祂的训词中与他们会晤，将自己显明给他们看，却向这世界隐藏；使自己的良善在他们面前展开；又向他们揭开、施行那又宝贵、又丰富的应许，并盖上了印；更赐给他们儿子的灵，好让他们这些不配的人能够呼叫“阿爸父”。祂使他们明白祂的大爱，祂用赎价并大能救赎了他们，以羔羊的血洗净他们的罪孽，将他们从撒但的权势中挽回，又为他们预备永存的国，好让他们在那里得见祂的真貌，并以祂的荣耀为乐。由于认识了祂的爱，他们就以爱来回应祂。他们敬拜祂，爱戴祂；他们全心降伏于祂，毫无保留。他们以祂为自己的上帝、救主和福份，又以祂为乐。他们看祂的慈爱比生命更好，祂是他们灵魂的日头：如果祂乐意照耀他们，一切就甚好，他们就不太在意其他的事；但如果祂隐藏自己的脸面，那么，所有受造物的笑脸也无法带给他们实在的安慰。他们认为花一日或好几个钟头的时间，欢欢喜喜地默想祂极大的荣美，并表达对祂的渴望，更胜于做别的事千日；就算他们对祂有满腔热切的爱，却仍感惭愧、责备自己对祂的爱太微弱，哀叹自己无法再更爱祂一些。这往往使他们渴望离世，乐意离开自己最亲爱的地上安慰，这样他们就能看见祂的真貌，不再有帕子、烟云遮蔽；因为他们知道，直到那时候，他们才能将祂应得的爱都归给祂。
意念的相交。耶和华与敬畏祂的人同在。祂亲切地对待他们，祂不仅称他们为仆人，更称他们为朋友，也待他们如朋友。祂赐给他们的远超过祂所应许的；因为，祂向他们敞开那伟大的、从亘古到永远的计划；祂向他们显明自己对他们的眷爱有何其稳固的根基，多么牢不可破，彰显祂的爱是长、阔、高、深，过于人所能测度，以及祂那测不透的丰富恩典。祂藉奥秘的护理之工来教导他们，使他们明白一切关乎他们的安排有什么缘由与目的；祂解决千万个难题，使他们心满意足，那是属血气之人的智慧无法办到的。也将祂训词的美妙，他们当行的本份和争战的本质都教导他们。祂使他们熟悉仇敌为他们而设的诡计、网罗、陷阱，明白逃避这些危险的最好办法。祂容许他们、也使他们可以无拘无束地向祂敞开胸怀，向祂倾诉自己所有的烦恼，恐惧、缺乏、愁烦，更胜于地上最亲密的朋友。祂的耳朵总是向他们敞开，祂从不厌倦听他们哭诉，且回应他们的恳求。在世人眼中，若能不受拘限地来到地上的君王面前，那将是极高的殊荣与特权；而信徒享有的特权与殊荣是无法用言语来形容的！他们随时都有万王之王倾听他们的心声，而祂的怜悯、仁慈、权能都和祂的尊荣一样，无穷无尽！世人对他们的态度感到诧异，因他们不像别人那样钻营世事、醉心于宴乐；他们在患难中忍耐，行事坚定，在主量给他们的贫乏、晦涩的日子中，仍然欣喜满足；但如果众人能明白那些在暗中所发生的事，他们就不再诧异了。他们已经获得重价的珍珠；他们与上帝相交；他们从高处得着了智慧、能力和安慰，并且把身上一切的忧虑都卸给祂，因为他们确知祂必看顾他们。这让我想起了他们相交的另一个部分，也就是：
目的的相交。主称他们为祂的产业，视他们为珍宝，而且祂密切地、恒常地关注他们在今生与永恒中的福乐——仅次于祂自己的荣耀，且与祂的荣耀不可分割。就这一点来说，一切祂所分赐的恩典和护理最终都要停止；祂要亲自作他们的带领和保护。祂保护他们如同眼中的瞳人。他们的头发祂都数过。在他们生命中，每一个事件都是照着祂所定的好处，最终使他们得益处。当祂乐意维护他们的目标，他们也藉着恩典投身于祂的目的。他们不再属于自己了，而且也不愿再属于自己了；为那替他们死的主而活，是他们的渴望、喜悦和荣耀。祂已经用自己的爱赢得了他们的心，并使他们在祂掌权的日子里，作甘心顺服的百姓。祂名的荣耀、祂目的的成就、祂子民的昌盛，祂旨意的成全，这些都是刻在他们心头的主要目标，他们一切的祈盼、渴望、努力都在于此。如果有什么事对这些产生妨碍，他们就会不顾一切地挺身而出，就连自己的性命也不吝惜。倘若因着他们的苦难，使主得着荣耀、使罪人悔改、教会兴旺，他们就喜乐；但是，当不法的事增多，爱心冷淡，自称信徒的人离了真道，也离了敬虔的实意，他们便感受锥心之痛；因为这些是他们的主所在乎的，他们就把这些看作是和自己息息相关的事。真基督徒的心就是这样。愿主在我们当中、也在凡爱慕祂名的人里头，增添这样的心志！
与上帝相交
有相交必先有联合。按着本性，我们都不认识上帝，都是上帝的仇敌；但我们藉着信靠基督耶稣，得以与祂和好、亲近，并成为祂的儿女。我们若不在上帝的爱子里，并藉着祂，就不能真正地认识上帝，切慕亲近祂，到祂那里去，更不用说从祂领受恩典了。想要获得这莫大的好处，上帝的爱子是唯一的媒介；因为祂是天与地往来的道路，也是唯一的道路；是罪人通往上帝那里，上帝向罪人施怜悯的道路。若有人妄称自己认识上帝、与祂相交却不认识祂所差来的耶稣基督，也未曾信靠基督的名，这就证明他们从来不认识上帝，也不认识自己。若想到上帝在耶稣的位格中的自我彰显，就知道祂是烈火；如果祂对待我们时，不顾及那透过中保所立定的怜悯之约，我们就只能接受祂公义的愤怒了；而一旦圣灵使我们领受上帝赐给祂儿子的义，我们便得救，不再被定罪；我们就在爱子里得蒙接纳；上帝本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，上帝一切的智慧、权能和爱的丰盛也藏在祂里头，而我们就是与这位基督联合的。因此，信徒在祂（上帝彰显其荣耀的圣殿）里面，并藉着祂（上帝百姓的代表和大祭司），又透过祂（上帝奥秘身体、教会的永活元首），便得以保持与上帝相交。他们有食物吃，是世人不知道的；他们拥有单单从上帝来的尊荣；他们享有喜乐，是外邦人无法享受的。他们大部分的人都贫困受苦，常受人讥笑辱骂，被看作伪善或作梦的人、流氓或傻瓜；但有一件事可以补偿这一切，他们“乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。”（约壹一3）
更进一步来说，因着犯罪堕落，人性亏缺了上帝的荣耀；人性要完全顺服律法，并得着合适的完美赎罪祭就需要大能者成为肉身，来作我们的帮助；从另一方面来看，这提供我们无以言喻的好处，使我们藉着祂与上帝有美好亲密的相交。容我这么说，如果我们想到一切的好处都在基督里，是我们骨中的骨，肉中的肉；祂已亲自除尽我们的罪，现在坐在高天尊荣者的右边；祂在人性中掌权，高过一切的权柄，且永远蒙上帝赐福；那么，我们便越发感动、越发愿意亲近、熟悉祂那既可羡又可畏的神性。因此，那位藉着成为人、与我们相似，知道我们本体的基督，是人类爱心和情感（祂起初放置在我们心中）的最高、最终极的目标。祂创造我们，使我们能体会友情与亲情之爱；而祂容许我们以最亲近的身份与关系来与祂相交，作我们的朋友、兄长和丈夫。
凡藉着上帝的作为而有信心的人，就能在基督里与上帝联合，且因此常常进入与上帝真实相交的状态中。就我们这方来说，信心的操练和感知能力的程度，会因人而异；即便在同一个人身上，也会因时间而有所不同；因为这端赖我们从主圣灵所领受的信息；圣灵照着自己的旨意，给各人不同的赏赐，并照着我们当时受教的状态，以智慧与怜悯来调整祂的供应。如果我们能完全脱离败坏的罪性、邪恶世代的网罗和撒但试探的诡计，那么，我们与上帝的相交就会永远带着活力、感性和热切。将来在天上就会是如此，在天上与上帝的相交是不会受阻、减退、中断的。但是，只要我们陷于安逸、属灵骄傲、懒惰、贪恋世物，以及无定的、错乱的情感，主就会随己意、照着祂看为恰当的时机与份量，来供应、增加、中止或更新我们对祂的爱与恩典的明显感受，好避免或控制住这些恶，使我们因此而谦卑。当我们使祂的圣灵担忧，祂就远离使我们感受不到；但祂奥秘的权能却在我们心里运行，叫我们感受到自己的愚昧与损失，又教导我们哀哭寻求祂，恳求祂转回；这些渴望是出于祂的恩典，祂也必要照自己所定的时候，回应这些渴望，向灵魂发出医治之光。但是，我们何其软弱愚昧，总是无法牢记从惨痛经验中所学会的教训，反倒时常重蹈覆辙，重复那必须改变的事。由此可知，我们所谓的本体实在反覆无常，而我们与上帝相交的欢愉感也难常驻在心，反倒是转瞬即逝。可是，我们灵魂的生命与稳妥全依赖与主相交；而相交从来不曾完全阻断，而且也无法阻断，除非上帝忽略了自己的约，撇弃祂手上的工作。一旦我们察觉不到与上帝的相交，只要立即把我们在圣经中所读到的，与我们心中所领受的相比较，我们的信心就能按寻常方式体察这种相交。我用“寻常”这字眼，是因为还有其他的特殊情况。如果信徒很悲惨地落入某些已知之罪的权势下，或者他的信仰有了严重的退步，这有可能是主使自己隐藏在黑云里，让他经历一段时间的硬心，甚至让他觉得自己似乎极度困乏、完全遭遗弃。一旦撒但在主的许可之下，如洪水般侵袭，并且用亵渎和恶念的激流淹没每一项神恩典的明显运行，那么类似的疑惧也可能在撒但猛烈的试探下形成。然而在最幽暗的时候，主仍然与祂的子民同在，否则在这些情况下，信徒便自然会背弃信仰或感到绝望（参诗四十一2）。
我们所谓的相交，包括了在爱、意念和目的这些方面的相互交流与沟通。
爱的相交。主藉着祂的圣灵彰显了对祂子民的爱，并证明了这爱是真实的。为此，祂在恩典的宝座上，并在祂的训词中与他们会晤，将自己显明给他们看，却向这世界隐藏；使自己的良善在他们面前展开；又向他们揭开、施行那又宝贵、又丰富的应许，并盖上了印；更赐给他们儿子的灵，好让他们这些不配的人能够呼叫“阿爸父”。祂使他们明白祂的大爱，祂用赎价并大能救赎了他们，以羔羊的血洗净他们的罪孽，将他们从撒但的权势中挽回，又为他们预备永存的国，好让他们在那里得见祂的真貌，并以祂的荣耀为乐。由于认识了祂的爱，他们就以爱来回应祂。他们敬拜祂，爱戴祂；他们全心降伏于祂，毫无保留。他们以祂为自己的上帝、救主和福份，又以祂为乐。他们看祂的慈爱比生命更好，祂是他们灵魂的日头：如果祂乐意照耀他们，一切就甚好，他们就不太在意其他的事；但如果祂隐藏自己的脸面，那么，所有受造物的笑脸也无法带给他们实在的安慰。他们认为花一日或好几个钟头的时间，欢欢喜喜地默想祂极大的荣美，并表达对祂的渴望，更胜于做别的事千日；就算他们对祂有满腔热切的爱，却仍感惭愧、责备自己对祂的爱太微弱，哀叹自己无法再更爱祂一些。这往往使他们渴望离世，乐意离开自己最亲爱的地上安慰，这样他们就能看见祂的真貌，不再有帕子、烟云遮蔽；因为他们知道，直到那时候，他们才能将祂应得的爱都归给祂。
意念的相交。耶和华与敬畏祂的人同在。祂亲切地对待他们，祂不仅称他们为仆人，更称他们为朋友，也待他们如朋友。祂赐给他们的远超过祂所应许的；因为，祂向他们敞开那伟大的、从亘古到永远的计划；祂向他们显明自己对他们的眷爱有何其稳固的根基，多么牢不可破，彰显祂的爱是长、阔、高、深，过于人所能测度，以及祂那测不透的丰富恩典。祂藉奥秘的护理之工来教导他们，使他们明白一切关乎他们的安排有什么缘由与目的；祂解决千万个难题，使他们心满意足，那是属血气之人的智慧无法办到的。也将祂训词的美妙，他们当行的本份和争战的本质都教导他们。祂使他们熟悉仇敌为他们而设的诡计、网罗、陷阱，明白逃避这些危险的最好办法。祂容许他们、也使他们可以无拘无束地向祂敞开胸怀，向祂倾诉自己所有的烦恼，恐惧、缺乏、愁烦，更胜于地上最亲密的朋友。祂的耳朵总是向他们敞开，祂从不厌倦听他们哭诉，且回应他们的恳求。在世人眼中，若能不受拘限地来到地上的君王面前，那将是极高的殊荣与特权；而信徒享有的特权与殊荣是无法用言语来形容的！他们随时都有万王之王倾听他们的心声，而祂的怜悯、仁慈、权能都和祂的尊荣一样，无穷无尽！世人对他们的态度感到诧异，因他们不像别人那样钻营世事、醉心于宴乐；他们在患难中忍耐，行事坚定，在主量给他们的贫乏、晦涩的日子中，仍然欣喜满足；但如果众人能明白那些在暗中所发生的事，他们就不再诧异了。他们已经获得重价的珍珠；他们与上帝相交；他们从高处得着了智慧、能力和安慰，并且把身上一切的忧虑都卸给祂，因为他们确知祂必看顾他们。这让我想起了他们相交的另一个部分，也就是：
目的的相交。主称他们为祂的产业，视他们为珍宝，而且祂密切地、恒常地关注他们在今生与永恒中的福乐——仅次于祂自己的荣耀，且与祂的荣耀不可分割。就这一点来说，一切祂所分赐的恩典和护理最终都要停止；祂要亲自作他们的带领和保护。祂保护他们如同眼中的瞳人。他们的头发祂都数过。在他们生命中，每一个事件都是照着祂所定的好处，最终使他们得益处。当祂乐意维护他们的目标，他们也藉着恩典投身于祂的目的。他们不再属于自己了，而且也不愿再属于自己了；为那替他们死的主而活，是他们的渴望、喜悦和荣耀。祂已经用自己的爱赢得了他们的心，并使他们在祂掌权的日子里，作甘心顺服的百姓。祂名的荣耀、祂目的的成就、祂子民的昌盛，祂旨意的成全，这些都是刻在他们心头的主要目标，他们一切的祈盼、渴望、努力都在于此。如果有什么事对这些产生妨碍，他们就会不顾一切地挺身而出，就连自己的性命也不吝惜。倘若因着他们的苦难，使主得着荣耀、使罪人悔改、教会兴旺，他们就喜乐；但是，当不法的事增多，爱心冷淡，自称信徒的人离了真道，也离了敬虔的实意，他们便感受锥心之痛；因为这些是他们的主所在乎的，他们就把这些看作是和自己息息相关的事。真基督徒的心就是这样。愿主在我们当中、也在凡爱慕祂名的人里头，增添这样的心志！
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